في صحيح مسلم:8/182: (عن عائشة قالت سمعت رسول الله (ص) يقول: لايذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى ! فقلت يا رسول الله إن كنت لأظن حين أنزل الله: (هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون) أن ذلك تاماً ؟ قال: إنه سيكون من ذلك ما شاء الله) انتهى ( ورواه الحاكم:4 /446 و549 وقال في الموردين:هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ورواه البيهقي في سنه: 9/181 والهندي في كنز العمال:14/211 وقال عنه السيوطي في الدر المنثور: 6/61: وأخرج مسلم والحاكم وصححه وقال عن الحديث الأول في: 3 / 231 أخرج أحمد ومسلم والحاكم وابن مردويه عن عائشة )
كيف تفسرون هذا الحديث الصحيح عندكم أي قطعي الصدور عن النبي الصادق الأمين الذي لاينطق عن الهوى(ص)؟ واللات والعزى هي أصنام قريش ، فهل عبدتوهما بعد النبي(ص) ، أو ستعبدوهما في المستقبل ؟
ولماذا صنمي قريش حصرا دونما كل اصنام العرب؟؟
هذا الحديث كامل من صحيح مسلم.....
حدثنا أبو كامل الجحدري وأبو معن زيد بن يزيد الرقاشي واللفظ لأبي معن قالا حدثنا خالد بن الحارث حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن الأسود بن العلاء عن أبي سلمة عن عائشة قالت
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى فقلت يا رسول الله إن كنت لأظن حين أنزل الله
هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
أن ذلك تاما قال إنه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفى كل من في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان فيبقى من لا خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم
و حدثناه محمد بن المثنى حدثنا أبو بكر وهو الحنفي حدثنا عبد الحميد بن جعفر بهذا الإسناد نحوه
----------
الاخت سنية
اولا
لم اورد الحديث كاملا لاقتصاري على اللفظ الذي صححه العلماء الذين ذكرتهم
ثانيا
لان لفظة ثم في اللغة تفيد التتابع دون الزمن فلو قلت ساكتب ثم ساسافر فذلك لا يفيد السفر فور انتهائي من الكتابة فقد اسافر بعد سنة او اقل او اكثر
ثالثا
السؤال يتعلق بخصوصية صنمين <لقريش حصرا> رغم وجود 360 صنما ويزيدون لدى العرب
ثم ان الاية المذكورة في الحديث تفيد على ظهور الاسلام على كل الاديان ولم يحدث ذلك بعد وان اردت ثني باية الاستخلاف في الارض للمستضعفين فيكون لديك حتمية الاقرار بان ذلك قد تم
اتمنى ان تفكري بعقلانية دونما تعصب
العرض العادي
