[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

بعض علماء السنة لم يثبتوا توبة عائشة فقال أحدهم و هو محمد الطاهر ابن عاشور أن ندمها لم يثبت بسند صحيح ... !

تفسير القرآن - التحرير والتنوير - محمد الطاهر ابن عاشور
الجزء الثالث والعشرون[ ص: 11 ] وقرن في بيوتكن

(( ولذلك لما مات سعد بن أبي وقاص أمرت عائشة أن يمر عليها بجنازته في المسجد لتدعو له ، أي لتصلي عليه . رواه في الموطأ .
وقد أشكل على الناس خروج عائشة إلى البصرة في الفتنة التي تدعى : وقعة الجمل ، فلم يغير عليها ذلك كثير من جلة الصحابة منهم طلحة ، والزبير . وأنكر ذلك عليها بعضهم مثل : عمار بن ياسر ، ، وعلي بن أبي طالب ، ولكل نظر في الاجتهاد . والذي عليه المحققون مثل أبي بكر بن العربي أن ذلك كان منها عن اجتهاد فإنها رأت أن في خروجها إلى البصرة مصلحة للمسلمين لتسعى بين فريقي الفتنة [ ص: 12 ] بالصلح فإن الناس تعلقوا بها وشكوا إليها ما صاروا إليه من عظيم الفتنة ورجوا بركتها أن تخرج فتصلح بين الفريقين ، وظنوا أن الناس يستحيون منها فتأولت لخروجها مصلحة تفيد إطلاق القرار المأمور به في قوله تعالى وقرن في بيوتكن يكافئ الخروج للحج . وأخذت بقوله تعالى وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما ورأت أن الأمر بالإصلاح يشملها وأمثالها ممن يرجون سماع الكلمة فكان ذلك منها عن اجتهاد . وقد أشار عليها جمع من الصحابة بذلك وخرجوا معها مثل طلحة ، والزبير وناهيك بهما . وهذا من مواقع اجتهاد الصحابة التي يجب علينا حملها على أحسن المخارج ونظن بها أحسن المذاهب كقولنا في تقاتلهم في صفين وكاد أن يصلح الأمر ولكن أفسده دعاة الفتنة ولم تشعر عائشة إلا والمقاتلة قد جرت بين فريقين من الصحابة يوم الجمل . ولا ينبغي تقلد كلام المؤرخين على علاته فإن فيهم من أهل الأهواء ومن تلقفوا الغث والسمين . وما يذكر عنها - رضي الله عنها - : أنها كانت إذا قرأت هذه الآية تبكي حتى يبتل خمارها فلا ثقة بصحة سنده ولو صح لكان محمله أنها أسفت لتلك الحوادث التي ألجأتها إلى الاجتهاد في تأويل الآية .)) انتهى

___________________________

و أقول :
يقول هذا العالم السني أن توبتها لم تثبت بسند صحيح و إن صح الخبر فقد كانت تبكي للحوادث التي
دعتها " للاجتهاد " في تأويل الآية و ليس لأنها ندمت من محاربة إمام زمانها و الخروج عليه..!!
أسفت لماذا يا عباد المرأة و أتباع البهيمة ؟؟
أسفت للحوادث التي دعتها للاجتهاد بتأويل الآية .. احفظوها

أما عن الاجتهاد فلا اجتهاد مقابل النص الصريح من الله و رسوله ...

________________________

قال تعالى : { إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا * وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا }

و عائشة لم تفعل السوء بجهالة فقد كانت تعلم بنهي رسول الله لها عن الخروج و كذلك أمر الله تعالى لها بالقر في بيتها و رغم ذلك خرجت معتدية مخالفة لأمر الله و رسوله
كما ان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام استرجعها أكثر من مرة قبل نشوب الحرب لكنها لم تصغي له ...
فأي توبة لهذه المجرمة أم الإرهاب..؟؟

~~~~~~~~~

يقولون أنها بكت حتى كان يبتل خمارها
كانت تبكي حتى يبتل خمارها من الغيظ و القهر لأنها هُزِمَتْ و انتصر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات ربي و سلامه عليهما و ليس لأنها ندمت كما يدعون ..!

~~~~~~~~~
بقيت عائشة على غيها و بغضها لأهل البيت حتى هلكت
سجدت للات شكراً عندما قُتل أمير المؤمنين الذي حبه إيمان و بغضه نفاق و كفر
منعت دفن الإمام السبط الحسن صلوات ربي و سلامه عليه عند جده رسول الله .. و رشقوا جنازته الطاهرة المقدسة بالسهام ...
أين تابت أم الإرهاب ؟؟
كربلائية حسينية

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وىل محمد
ماشاء الله حقيقة انا افتخر بك يا اختي الجليلة واليوم في الوظيفة كنت اتكلم عن مدى تفقهك وجدارتك
في الزام الخصم والقام الحجر في افواه بغال نجد

ونقول ..
عائشة حزنت حزنا اخر على حبيب القلب طلحة حينما قتل ( يافرحة ماتمت ) والعاقل يفهم

واما بالنسبة للاصلاح فعجيب !!
القوم يبرون خروجها للاصلاح ... وهي لم تقل خرجت للاصلاح
كما قال الامام الحسين بكلمة تدوي في اسماع التاريخ ( انما خرجت لطلب الاصلاح في امة جدي )
فهي ان كانت قد خرجت لطلب الاصلاح ؟ فهذا يعود عليهم بالخزي والعار ؟؟
لان المجتمع اغلبه مجتمع صحابة وانتنزلنا فاعدد لاباس به ؟فاينعدالتهم وتدينهم وتفقههم ؟؟؟؟!!

واخيرا ... سؤالي الذي دائما طرحته وما من جواب !!

لماذا لم تصلح الفتنة التي اتى بها عثمان الكافر وهو في المدينة ( رمية عصا ) ؟

لماذا ذهبت الى البصرة ( هذه المسيرة الطويلة الشاقة لتصلح ) يخرب بيتك !!

[الطالب313]

يامصيبه المصائب على امكم عائش بوجود الكربلائية
عائشه لسان حالها في القبر تدعي عليك يالكربلائيه

عاشت اديك

[كربلائية حسينية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبواسد البغدادي [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وىل محمد ماشاء الله حقيقة انا افتخر بك يا اختي الجليلة واليوم في الوظيفة كنت اتكلم عن مدى تفقهك وجدارتك في الزام الخصم والقام الحجر في افواه بغال نجد ونقول .. عائشة حزنت حزنا اخر على حبيب القلب طلحة حينما قتل ( يافرحة ماتمت ) والعاقل يفهم واما بالنسبة للاصلاح فعجيب !! القوم يبرون خروجها للاصلاح ... وهي لم تقل خرجت للاصلاح كما قال الامام الحسين بكلمة تدوي في اسماع التاريخ ( انما خرجت لطلب الاصلاح في امة جدي ) فهي ان كانت قد خرجت لطلب الاصلاح ؟ فهذا يعود عليهم بالخزي والعار ؟؟ لان المجتمع اغلبه مجتمع صحابة وانتنزلنا فاعدد لاباس به ؟فاينعدالتهم وتدينهم وتفقههم ؟؟؟؟!! واخيرا ... سؤالي الذي دائما طرحته وما من جواب !! لماذا لم تصلح الفتنة التي اتى بها عثمان الكافر وهو في المدينة ( رمية عصا ) ؟ لماذا ذهبت الى البصرة ( هذه المسيرة الطويلة الشاقة لتصلح ) يخرب بيتك !!

أكرمكم المولى أخي المكرم أنا أقلكم و إن وفقت بخدمة بسيطة أقدمها لديننا العظيم فهو توفيق من الله تعالى و بدعواتكم أصحاب القلوب البيضاء الطاهرة حفظكم المولى أخي أبو أسد .
بالنسبة لأسئلتكم فهي من الأسئلة التي عجز أبناء عائشة عن الرد عليها
في مسألة عثمان بقبت صامتة حتى قتلوه فحملت قميصه فقط لكي تحارب من حبه إيمان و بغضه نفاق و كفر ..
أسعدني وجودكم أخي المكرم و تعقيبكم النبر دمتم و دام عطائكم ...

[كربلائية حسينية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

يامصيبه المصائب على امكم عائش بوجود الكربلائية عائشه لسان حالها في القبر تدعي عليك يالكربلائيه عاشت اديك

أسعد الله قلبكم يوم تبكي العيون بحق محمد و آل محمد .. أضحكتني أخي ..
دعوتها لا تتجاوز سقف قبرها المحشي نار و عقارب و ثعابين و سحالي لها شعر مثل ما يقول الزغبي .. تصعد و توكع على راس عائشة بقبرها .. خليها تدعي أنا اخذ أجر ..
دائما يسعدني حضوركم أخي الطالب حفظكم الرحمن

[حسين ال دخيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك ....جزيت خيرا في ميزان حسناتك

[الجابري اليماني]

بسمه تعالى

أقتناصة ممتازة ورائعة كماعودتمونا في بحوثكم الرصينة ومن فترة اردنا تتبع اسانيد الروايات التي تزعم توبة ام الجمل عسكرولعلنا نوفق لهذا قريبا .

[كربلائية حسينية]

و نحن سنترقب بحثكم أستاذنا المكرم لأنه بلا شك سيكون نبراس يقتبس منه المؤمنين نورا من نور علمكم الذي نسل الله أن ينفعنا به دوما ..
موفقين أخي بحق محمد و آل محمد ..

[عيسى 12-1]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،
يا لطيف حتى الندم والتوبة صار مشكوك بها وبأسنادها الظاهر راح يضربون يد بيد ولو فيهم ذرة حياء اما يعترفون بالحق ويسلمون او يذهبون للالحاد ههههه

ابشرهم هؤلاء جاي لهم بشيء راح يسبب لهم غثيان ههه

[الشيخ باسم الحلي]

الفاضلة الكربلائية سدد الله خطاها وزاد في فضلها ..
أحسنتم كثيراً ..

ولا بد من التنويه إلى أن هناك فرقاً بين الندم والتوبة ، فلو ثبتت أسانيد بكاء عائشة حتى يبتل خمارها وغير ذلك ، فهو من الندم وليس من التوبة في شيء..

ضرورة أنّ الندم أعم من التوبة ..؛ وهو ما أشار إليه الأخ أبو أسد البغدادي أعلاه..؛ فلعلها ندمت أنها لم تحصل على امنيتها في استخلاف ابن عمها طلحة بن عبيد الله التيمي (عائشة تيمية، من بني تيم)، مع أنها دفعت ثمناً باهضاً جداً، وهو سقوطها الشرعي التام في المجتمع الإسلامي حسب معايير العقيدة والدين..؛ فيكفي أنها منبوحة كلاب الحوأب بنص رسول الله صلى الله على محمد وآل محمد ..

فهذا ما أقلق مضجعها وأرق سهادها وسلب عنها سنتها ونومها ..