العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

معتز بإسلامي
مــوقوف
رقم العضوية : 78872
الإنتساب : Jul 2013
المشاركات : 292
بمعدل : 0.07 يوميا

معتز بإسلامي غير متصل

 عرض البوم صور معتز بإسلامي

  مشاركة رقم : 41  
كاتب الموضوع : معتز بإسلامي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-07-2013 الساعة : 04:05 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر سبيل سني [ مشاهدة المشاركة ]
بسم الله الرحمن الرحيم

و الله ما خاب ظني فيك منذ ان قرات موضوعك في البداية و ان هدف موضوعك كان الخلط و اختلاق سوء فهم منك و استغلاله في دعاية كيدية ناصبية سيعذبك الله عليها يوم القيامة فضلا عن ضلالة الجهل في امور العقيدة.

و كان يجب عليك ان تفهم اساس العقيدة من معرفة الله و الانبياء و الاولياء التي هي معرفة سقيمة في مذهبكم قبل التطرق لمثل هذا الموضوع. و انا اجزم انه عندك نوع من الشك في الله سبحانه و تعالى من صيغة سؤالك.

منذ ان استشهدت بالعلوم المادية ( و هذه فتنة ) ان علي هل يعلمها ؟ .

و هل الله ارسل الرسل و عين الاولياء ليدرسوا في الجامعات. فان لم يكن كذلك فهل بروفسورك في الجامعة افقه منهم ؟

و طرحك من الاساس كان عقيما

قل انك لاتؤمن بالامامة و ان الائمة غير معصومين و علمهم محدود كالبشر لان هذا في معتقد اهل السنة و انت حر في مذهبك و لن يملك احد ان يحاسبك غير ربك.

اما انك تختم كلامك بهذا الاستنتاج الذي لم يقله اي محاور و لا يوجد في مذهب الشيعة و لم يقله فقهاء السنة الا اصحاب الدجل فانت منهم كاذب دجال حشرك الله مع الدجالين يوم القيامة.


الأخ عابر سبيل .. أنا أصلاً لا أؤمن بأن الإمام علي يتساوى مع علم النبي فضلاً على أن الإمام علي حسب ما أنتم تقولون أنه أعلم من النبي بسبب ما تقولونه من إلهامات ومحدثات تأتيه من الله بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

الإمام علي يقول في نهج البلاغة .لعثمان

(إنَّ النَّاسَ وَرَائي وقدِ اسْتَسْفَرُوني بينكَ وبينهمْ ; وَوَاللهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لَكَ! مَا أَعْرِفُ شَيْئاً تَجْهَلُهُ، وَلاّ أَدُلُّكَ عَلَى أَمْر لاَ تَعْرِفُهُ !
إِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نَعْلَمُ ; مَا سَبَقْنَاكَ إلى شَيء فَنُخْبرَكَ عَنْهُ، وَلاَ خَلَوْنَا بِشَيء فَنُبَلِّغَكَهُ; وَقَدْ رَأَيْتَ كَمَا رَأَيْنَا، وَسَمِعْتَ كَمَا سَمِعْنَا، وَصَحِبْتَ رَسُول اللهِ (صلى الله عليه وآله وسلم) كَمَا صَحِبْنَا. وَمَا ابْنُ أَبي قُحَافَةَ وَلاَ ابْنُ الخَطَّابِ بِأَوْلَى بِعَمَلِ الحقّ مِنْكَ،)


هل علم عثمان رضي الله عنه متساوي مع علم الإمام علي عليه السلام .

الجواب هو ما تراه في النص أعلاه

من مواضيع : معتز بإسلامي 0 نحن اهل البيت لا نزدادعلى من اذنب علينا إلا عفوا وإكراما
0 ما المقصود بقول العالم علم الحديث بحديث صحيح الإسناد؟
0 هل بيعة وخلافة الإمام عليه عليه السلام الخلافة الرابعة شرعية ؟؟ ولماذا؟؟
0 سؤالي للملحد حسن الأزدي
0 ما المقصود بلعن أول ظالم لآل البيت والثاني والثالث ؟؟

معتز بإسلامي
مــوقوف
رقم العضوية : 78872
الإنتساب : Jul 2013
المشاركات : 292
بمعدل : 0.07 يوميا

معتز بإسلامي غير متصل

 عرض البوم صور معتز بإسلامي

  مشاركة رقم : 42  
كاتب الموضوع : معتز بإسلامي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-07-2013 الساعة : 04:09 AM


النجف الأشرف أنا لاأهتم إن كنت سني أو وهابي .. إن كانت هذه ردودك وعقيدتك وإنها بالفعل عقيدة الشيعة الإمامية فهي تطعن بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وتجعل الإمام علي أعلم من النبي عليه الصلاة والسلام

من مواضيع : معتز بإسلامي 0 نحن اهل البيت لا نزدادعلى من اذنب علينا إلا عفوا وإكراما
0 ما المقصود بقول العالم علم الحديث بحديث صحيح الإسناد؟
0 هل بيعة وخلافة الإمام عليه عليه السلام الخلافة الرابعة شرعية ؟؟ ولماذا؟؟
0 سؤالي للملحد حسن الأزدي
0 ما المقصود بلعن أول ظالم لآل البيت والثاني والثالث ؟؟

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.26 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 43  
كاتب الموضوع : معتز بإسلامي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-07-2013 الساعة : 04:12 AM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
المشكلة حينما يقص الوهابي النصوص ويفهم منها حسب فهمه الجاهلي
فالامام هنا عن اي علم يتكلم يا ولد ؟!! لنقرا معنى
من كلام له (عليه السلام) لما اجتمع الناس اليه وشكوا ما نقموه على عثمان وسألوه مخاطبته واستعتابه لهم، فدخل (عليه السلام) على عثمان فقال:إِنَّ النَّاسَ وَرَائي، وَقَدِ اسْتَسْفَرُوني (1) بَيْنَكَ وَبَيْنَهُمْ، وَوَاللهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لَكَ! مَا أَعْرِفُ شَيْئاً تَجْهَلُهُ، وَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَمْر لاَ تَعْرِفُهُ، إِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نَعْلَمُ، مَا سَبَقْنَاكَ إِلَى شَيْء فَنُخْبِرَكَ عَنْهُ، وَلاَ خَلَوْنَا بِشَيْء فَنُبَلِّغَكَهُ، وَقَدْ رَأَيْتَ كَمَا رَأَيْنَا، وَسَمِعْتَ كَمَا سَمِعْنَا، وَصَحِبْتَ رَسُولَ الله (صلى الله عليه وآله) كَمَا صَحِبْنَا. وَمَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ وَلاَ ابْنُ الْخَطَّابِ بِأَوْلَى بِعَمَلِ الْحَقِّ مِنْكَ، وَأَنْتَ أَقْرَبُ إِلَى رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله) وَشِيجَةَ (2) رَحِم مِنْهُمَا، وَقَدْ نِلْتَ مَنْ صَهْرِهِ مَا لَمْ يَنَالاَ.
فَاللهَ اللهَ فِي نَفْسِكَ! فَإِنَّكَ ـ وَاللهِ ـ مَا تُبَصَّرُ مِنْ عَمىً، وَلاَ تُعَلّمُ مِنْ جَهْل، وَإِنَّ الْطُّرُقَ لَوَاضِحَةٌ، وَإِنَّ أَعْلاَمَ الدِّينِ لَقَائِمَةٌ.
فَاعْلَمْ أَنَّ أَفْضَلَ عِبَادِاللهِ عِنْدَ اللهِ إِمَامٌ عَادِلٌ، هُدِيَ وَهَدَي، فَأَقَامَ سُنَّةً مَعْلُومَةً، وَأَمَاتَ بِدْعَةً مَجْهُولَةً، وَإِنَّ السُّنَنَ لَنَيِّرَةٌ، لَهَا أَعْلاَمٌ، وَإِنَّ الْبِدَعَ لَظَاهِرَةٌ، لَهَا أَعْلاَمٌ، وَإِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَاللهِ إِمَامٌ جَائِرٌ ضَلَّ وَضُلَّ بِهِ، فَأَمَاتَ سُنَّةً مَأْخُوذَةً، وَأَحْيَا بِدْعَةً مَتْرُوكَةً.
وَإِني سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وآله) يَقُولُ: «يُؤْتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالاْمَامِ الْجَائِرِ وَلَيْسَ مَعَهُ نَصِيرٌ وَلاَ عَاذِرٌ، فَيُلْقَى فِي نَارِ جَهَنَّمَ، فَيَدُورُ فِيهَا كَمَا تَدُورُ الرَّحَى، ثُمَّ يَرْتَبِطُ (3) فِي قَعْرِهَا».

فالامام هنا يقول لعثمان بانك تعلم بان الحاكم يجب ان يكون عادل ويجب ان يطيع رسول الله ويقول له بانك تعلم كيف كان رسول الله يحكم بين الرعية

فليس ما قاله روحي فداه عن العلم الذي انت تنازع فيه وتناطح الجبال الشامخه برايك

ولا نعلم الى اي مسلك يريد ان يهرب بعد مسلك عصمان كما يقول الاعزاء المصرين

اقتباس :
النجف الأشرف أنا لاأهتم إن كنت سني أو وهابي .. إن كانت هذه ردودك وعقيدتك وإنها بالفعل عقيدة الشيعة الإمامية فهي تطعن بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وتجعل الإمام علي أعلم من النبي عليه الصلاة والسلام

نعم يا عزيزي اعلم بانك لا تهتم فانتم لا تعرفون شي عن النبوة ولا عن الاسلام , ولا أعلم اين الطعن الذي طعنته وانا اثبت لك كل ما اقول باصح الكتب لديك واين انا جعلت رسول الله اعلم من امير المؤمنين ؟!!
صدق الله الذي وصف امثالك بالقول
{وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ } (171) سورة البقرة




توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

الصورة الرمزية الجابري اليماني
الجابري اليماني
مشرف المنتدى العقائدي
رقم العضوية : 43999
الإنتساب : Oct 2009
المشاركات : 4,423
بمعدل : 0.80 يوميا

الجابري اليماني غير متصل

 عرض البوم صور الجابري اليماني

  مشاركة رقم : 44  
كاتب الموضوع : معتز بإسلامي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-07-2013 الساعة : 04:13 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتز بإسلامي [ مشاهدة المشاركة ]
الإمام علي يقول في نهج البلاغة .لعثمان

(إنَّ النَّاسَ وَرَائي وقدِ اسْتَسْفَرُوني بينكَ وبينهمْ ; وَوَاللهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لَكَ! مَا أَعْرِفُ شَيْئاً تَجْهَلُهُ، وَلاّ أَدُلُّكَ عَلَى أَمْر لاَ تَعْرِفُهُ !
إِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نَعْلَمُ ; مَا سَبَقْنَاكَ إلى شَيء فَنُخْبرَكَ عَنْهُ، وَلاَ خَلَوْنَا بِشَيء فَنُبَلِّغَكَهُ; وَقَدْ رَأَيْتَ كَمَا رَأَيْنَا، وَسَمِعْتَ كَمَا سَمِعْنَا، وَصَحِبْتَ رَسُول اللهِ (صلى الله عليه وآله وسلم) كَمَا صَحِبْنَا. وَمَا ابْنُ أَبي قُحَافَةَ وَلاَ ابْنُ الخَطَّابِ بِأَوْلَى بِعَمَلِ الحقّ مِنْكَ،)


هل علم عثمان رضي الله عنه متساوي مع علم الإمام علي عليه السلام .

الجواب هو ما تراه في النص أعلاه

لا يامدلس لانقبل لان عثمان لاقيمة له في ميزان العلم والتقوى بعكس أمير المؤمنين صلوات الله عليه

ومانقلته انت ليس بحجة علينا انما اصله في كتبكم :

تاريخ الأمم والملوك = تاريخ الطبري ( ج 2 ص 644 ) ، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت



وأما الواقدي فإنه زعم أنه عبدالله بن محمد حدثه عن أبيه قال لما كانت سنة أربع وثلاثين كتب أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم بعضهم إلى بعض أن اقدموا فإن كنتم تريدون الجهاد فعندنا الجهاد وكثر الناس على عثمان ونالوا منه أقبح ما نيل من أحد وأصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يرون ويسمعون ليس فيهم أحد ينهى ولا يذب إلا نفير منهم زيد بن ثابت وأبو أسيد الساعدي وكعب بن مالك وحسان بن ثابت فاجتمع الناس وكلموا علي بن أبي طالب فدخل علي عثمان فقال الناس ورائي وقد كلموني فيك والله ما أدري ما أقول لك وما أعرف شيئا تجهله ولا أدلك على أمر لا تعرفه إنك لتعلم ما نعلم ما سبقناك إلى شئ فنخبرك عنه ولا خلونا بشئ فنبلغكه وما خصصنا بأمر دونك وقد رأيت وسمعت وصحبت رسول الله صلى الله عليه وآله ونلت صهره وما ابن أبي قحافة بأولى بعمل الحق منك ولا ابن الخطاب بأولى بشئ من الخير منك ....


وقول الامام اشارة الى واقعة الفتنة التي سببها عثمان بسببه تحشد الناس لقتله لم يثبت علم لعثمان سوى محاولاته لتغيير السنة فمتى كان لعثمان علم ؟؟؟


اللي بعدوا ،،،


توقيع : الجابري اليماني
** إنـنـا للـمـوت عشّـــاق الحسين **




من مواضيع : الجابري اليماني 0 عجائب الدهر في فلتات عمر ج 7
0 الصحيح من واقعة الجمل
0 عجائب الدهر في فلتات عمر ج 6
0 محاولات قتل الامام علي (ع) من قبل السلطة المنقلبة واتباعهم
0 عجائب الدهر في فلتات عمر ج 5

معتز بإسلامي
مــوقوف
رقم العضوية : 78872
الإنتساب : Jul 2013
المشاركات : 292
بمعدل : 0.07 يوميا

معتز بإسلامي غير متصل

 عرض البوم صور معتز بإسلامي

  مشاركة رقم : 45  
كاتب الموضوع : معتز بإسلامي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-07-2013 الساعة : 04:16 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
المشكلة حينما يقص الوهابي النصوص ويفهم منها حسب فهمه الجاهلي
فالامام هنا عن اي علم يتكلم يا ولد ؟!! لنقرا معنى
من كلام له (عليه السلام) لما اجتمع الناس اليه وشكوا ما نقموه على عثمان وسألوه مخاطبته واستعتابه لهم، فدخل (عليه السلام) على عثمان فقال:إِنَّ النَّاسَ وَرَائي، وَقَدِ اسْتَسْفَرُوني (1) بَيْنَكَ وَبَيْنَهُمْ، وَوَاللهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لَكَ! مَا أَعْرِفُ شَيْئاً تَجْهَلُهُ، وَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَمْر لاَ تَعْرِفُهُ، إِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نَعْلَمُ، مَا سَبَقْنَاكَ إِلَى شَيْء فَنُخْبِرَكَ عَنْهُ، وَلاَ خَلَوْنَا بِشَيْء فَنُبَلِّغَكَهُ، وَقَدْ رَأَيْتَ كَمَا رَأَيْنَا، وَسَمِعْتَ كَمَا سَمِعْنَا، وَصَحِبْتَ رَسُولَ الله (صلى الله عليه وآله) كَمَا صَحِبْنَا. وَمَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ وَلاَ ابْنُ الْخَطَّابِ بِأَوْلَى بِعَمَلِ الْحَقِّ مِنْكَ، وَأَنْتَ أَقْرَبُ إِلَى رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله) وَشِيجَةَ (2) رَحِم مِنْهُمَا، وَقَدْ نِلْتَ مَنْ صَهْرِهِ مَا لَمْ يَنَالاَ.
فَاللهَ اللهَ فِي نَفْسِكَ! فَإِنَّكَ ـ وَاللهِ ـ مَا تُبَصَّرُ مِنْ عَمىً، وَلاَ تُعَلّمُ مِنْ جَهْل، وَإِنَّ الْطُّرُقَ لَوَاضِحَةٌ، وَإِنَّ أَعْلاَمَ الدِّينِ لَقَائِمَةٌ.
فَاعْلَمْ أَنَّ أَفْضَلَ عِبَادِاللهِ عِنْدَ اللهِ إِمَامٌ عَادِلٌ، هُدِيَ وَهَدَي، فَأَقَامَ سُنَّةً مَعْلُومَةً، وَأَمَاتَ بِدْعَةً مَجْهُولَةً، وَإِنَّ السُّنَنَ لَنَيِّرَةٌ، لَهَا أَعْلاَمٌ، وَإِنَّ الْبِدَعَ لَظَاهِرَةٌ، لَهَا أَعْلاَمٌ، وَإِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَاللهِ إِمَامٌ جَائِرٌ ضَلَّ وَضُلَّ بِهِ، فَأَمَاتَ سُنَّةً مَأْخُوذَةً، وَأَحْيَا بِدْعَةً مَتْرُوكَةً.
وَإِني سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وآله) يَقُولُ: «يُؤْتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالاْمَامِ الْجَائِرِ وَلَيْسَ مَعَهُ نَصِيرٌ وَلاَ عَاذِرٌ، فَيُلْقَى فِي نَارِ جَهَنَّمَ، فَيَدُورُ فِيهَا كَمَا تَدُورُ الرَّحَى، ثُمَّ يَرْتَبِطُ (3) فِي قَعْرِهَا».

فالامام هنا يقول لعثمان بانك تعلم بان الحاكم يجب ان يكون عادل ويجب ان يطيع رسول الله ويقول له بانك تعلم كيف كان رسول الله يحكم بين الرعية

فليس ما قاله روحي فداه عن العلم الذي انت تنازع فيه وتناطح الجبال الشامخه برايك

ولا نعلم الى اي مسلك يريد ان يهرب بعد مسلك عصمان كما يقول الاعزاء المصرين




النجف الأشرف .. أنا لا يهمني فهمك .. علي بظاهر النص .. النص لا يحتاج إلى شرح . سواء أتيت به كاملاً أو مجزأ .

الإمام علي يقول ..(( إِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نَعْلَمُ ; مَا سَبَقْنَاكَ إلى شَيء فَنُخْبرَكَ عَنْهُ، وَلاَ خَلَوْنَا بِشَيء فَنُبَلِّغَكَهُ; وَقَدْ رَأَيْتَ كَمَا رَأَيْنَا، وَسَمِعْتَ كَمَا سَمِعْنَا، ))

واضح الكلام .. وبالأخص .. لا خلونا بشيء فنبلغه .. واضح . أما التأويل النص ولي عنقه من أجل الإنتصار بالعقيده هذه دأب المفلسين

من مواضيع : معتز بإسلامي 0 نحن اهل البيت لا نزدادعلى من اذنب علينا إلا عفوا وإكراما
0 ما المقصود بقول العالم علم الحديث بحديث صحيح الإسناد؟
0 هل بيعة وخلافة الإمام عليه عليه السلام الخلافة الرابعة شرعية ؟؟ ولماذا؟؟
0 سؤالي للملحد حسن الأزدي
0 ما المقصود بلعن أول ظالم لآل البيت والثاني والثالث ؟؟

معتز بإسلامي
مــوقوف
رقم العضوية : 78872
الإنتساب : Jul 2013
المشاركات : 292
بمعدل : 0.07 يوميا

معتز بإسلامي غير متصل

 عرض البوم صور معتز بإسلامي

  مشاركة رقم : 46  
كاتب الموضوع : معتز بإسلامي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-07-2013 الساعة : 04:21 AM


يقول النجف الأشرف .

اقتباس :

انا جعلت رسول الله اعلم من امير المؤمنين ؟!!

كيف جعلت النبي أعلم من الإمام علي .. وتقول أن الإمام علي بعد وفاة النبي تاتيه إلهامات ومحدثات من الله تعالى . كما أنت وصفتها نكته في السمع أو نقره في القلب .. معنى هذه أن هذه العلوم الجديده التي تأتي من الإلهامات إضافه فوق ما تعلمه من النبي .. أي أن الإمام علي ازداد علماً فوق علم النبي عليه الصلاة والسلام

من مواضيع : معتز بإسلامي 0 نحن اهل البيت لا نزدادعلى من اذنب علينا إلا عفوا وإكراما
0 ما المقصود بقول العالم علم الحديث بحديث صحيح الإسناد؟
0 هل بيعة وخلافة الإمام عليه عليه السلام الخلافة الرابعة شرعية ؟؟ ولماذا؟؟
0 سؤالي للملحد حسن الأزدي
0 ما المقصود بلعن أول ظالم لآل البيت والثاني والثالث ؟؟

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.26 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 47  
كاتب الموضوع : معتز بإسلامي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-07-2013 الساعة : 04:29 AM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
النجف الأشرف .. أنا لا يهمني فهمك .. علي بظاهر النص .. النص لا يحتاج إلى شرح . سواء أتيت به كاملاً أو مجزأ .

المشكلة يا عزيزي بانك حتى النص الظاهر لا تفتهمه جيدا وانا لم اشرح بل ربطت المقدم بالتالي
اقتباس :
الإمام علي يقول ..(( إِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نَعْلَمُ ; مَا سَبَقْنَاكَ إلى شَيء فَنُخْبرَكَ عَنْهُ، وَلاَ خَلَوْنَا بِشَيء فَنُبَلِّغَكَهُ; وَقَدْ رَأَيْتَ كَمَا رَأَيْنَا، وَسَمِعْتَ كَمَا سَمِعْنَا، ))

نعم يعلم ماذا كل شي كما يعلم هو ؟! ام يعلم سيرة رسول الله مع الرعية ويقول له بما انك تعلم بان رسول الله كيف كان يعامل الناس عاملهم مثله ؟! فهذا واضح جلي والمقطع الذي وضعته واضح جدا
اقتباس :
واضح الكلام .. وبالأخص .. لا خلونا بشيء فنبلغه .. واضح . أما التأويل النص ولي عنقه من أجل الإنتصار بالعقيده هذه دأب المفلسين

صحيح يا عزيزي فنحن نراك مفلس لانك تفر على نفسك وتصم اذنيك وتغمض عينينك ولم نؤول يا عزيزي لان التاويل هو المعنى الذي يدعمه دليل خارجي بخلاف الظاهر وهذا لم يحدث هنا

وقبل ان اذهب اصلي ابسط القول حتى حينما يقرا علمائك يفهمون ردودنا
قال الله تعالى
{وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} (105) سورة التوبة
فهنا حينما قرن الله تعالى معرفة عمل المسلمون بذاته المقدسة وبذات الرسول واهل البيت صلوات الله عليهم والهم تعنى بان رسول الله هو شهيد على اعمال كل أمه وفي حياته البرزخيه يعرف ماذا يفعل اي من امته والقران الكريم ذكر
{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} (143) سورة البقرة
والامة الوسطى الذين يشهدون على الناس هم اهل البيت صلوات الله عليهم والهم او اولي الامر الذين طاعتهم عين طاعة الله ورسوله كما ذكر القران الكريم
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء

والرسول صلى الله عليه واله هو الشهيد عليهم لهذا فان لرسول الله ارتباط باعمال امته وحينما قلنا بان النقر بالاسماع والنكت بالقلوب هو من وسائل العلم لاهل البيت عليهم السلام فلا يعني بانهم يصبحون أكثر علما من رسول الله بل هذا النقر والنكت يكون لرسول الله صلى الله عليه واله يعلمه الله لرسوله بحياته البرزخيه ومن ثم لاهل البيت صلوات الله عليهم والهم فلا يكون لهم علم اكثر من رسول الله بل ان رسول الله يعلمه الله كل شي قبل ان يعلم غيره بل حتى قبل نفس رسول الله امير المؤمنين صلوات الله عليه واله

وليعلم القارى العزيز بان خير ما خلق الله وسيد وافضل واشرف المخلوقات طرا الذات المحمدية المقدسة وما ينعقه النواعق من امثال زميلنا وعلمائه خرط قتاد لانهم لا يفهمون شي لا عن الاسلام ولا عن مناهج فرقه فهم لا يفهمون ويتهمونا بما لا نقول فقد ادمنوا على الكذب ورحم الله السكاكي العالم السني الكبير حينما قال ( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )

والسلام عليكم



توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

معتز بإسلامي
مــوقوف
رقم العضوية : 78872
الإنتساب : Jul 2013
المشاركات : 292
بمعدل : 0.07 يوميا

معتز بإسلامي غير متصل

 عرض البوم صور معتز بإسلامي

  مشاركة رقم : 48  
كاتب الموضوع : معتز بإسلامي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-07-2013 الساعة : 04:44 AM


طيب هذه الخطبة ماذا تقولون عنها ..

أتيت بها كاملة حتى لا تقولون أني أتيتها ناقصة .

يقر الإمام علي أنه ممكن أن يخطئ .. كيف وهو أخذ علم النبي كاملاً .. وهذا النص ينافي العصمة .


جاء في نهج البلاغة / بتحقيق صبحي الصالح ص 333
216 - و من خطبة له (عليه السلام) خطبها بصفين :

أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ جَعَلَاللَّهُ سُبْحَانَهُ لِي عَلَيْكُمْ حَقّاً بِوِلَايَةِ أَمْرِكُمْ وَلَكُمْعَلَيَّ مِنَ الْحَقِّ مِثْلُ الَّذِي لِي عَلَيْكُمْ فَالْحَقُّ أَوْسَعُالْأَشْيَاءِ فِي التَّوَاصُفِ وَ أَضْيَقُهَا فِي التَّنَاصُفِلَا يَجْرِي لِأَحَدٍ إِلَّا جَرَى عَلَيْهِ وَ لَا يَجْرِي عَلَيْهِ إِلَّا جَرَىلَهُ وَ لَوْ كَانَ لِأَحَدٍ أَنْ يَجْرِيَ لَهُ وَ لَا يَجْرِيَ عَلَيْهِ لَكَانَذَلِكَ خَالِصاً لِلَّهِ سُبْحَانَهُ دُونَ خَلْقِهِ لِقُدْرَتِهِ عَلَى عِبَادِهِوَ لِعَدْلِهِ فِي كُلِّ مَا جَرَتْ عَلَيْهِ صُرُوفُ قَضَائِهِ وَ لَكِنَّهُسُبْحَانَهُ جَعَلَ حَقَّهُ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يُطِيعُوهُ وَ جَعَلَجَزَاءَهُمْ عَلَيْهِ مُضَاعَفَةَ الثَّوَابِ تَفَضُّلًا مِنْهُ وَ تَوَسُّعاًبِمَا هُوَ مِنَ الْمَزِيدِ أَهْلُهُ.
( حق الوالي و حق الرعية )
ثُمَّ جَعَلَ سُبْحَانَهُ مِنْحُقُوقِهِ حُقُوقاً افْتَرَضَهَا لِبَعْضِ النَّاسِ عَلَى بَعْضٍ فَجَعَلَهَاتَتَكَافَأُ فِي وُجُوهِهَا وَ يُوجِبُ بَعْضُهَا بَعْضاً وَ لَا يُسْتَوْجَبُبَعْضُهَا إِلَّا بِبَعْضٍ. وَ أَعْظَمُ مَا افْتَرَضَ سُبْحَانَهُ مِنْ تِلْكَالْحُقُوقِ حَقُّ الْوَالِي عَلَى الرَّعِيَّةِ وَ حَقُّ الرَّعِيَّةِ عَلَىالْوَالِي فَرِيضَةٌ فَرَضَهَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ لِكُلٍّ عَلَى كُلٍّفَجَعَلَهَا نِظَاماً لِأُلْفَتِهِمْ وَ عِزّاً لِدِينِهِمْ فَلَيْسَتْ تَصْلُحُالرَّعِيَّةُ إِلَّا بِصَلَاحِ الْوُلَاةِ وَ لَا تَصْلُحُ الْوُلَاةُ إِلَّابِاسْتِقَامَةِ الرَّعِيَّةِ فَإِذَا أَدَّتْ الرَّعِيَّةُ إِلَى الْوَالِيحَقَّهُ وَ أَدَّى الْوَالِي إِلَيْهَا حَقَّهَا عَزَّ الْحَقُّ بَيْنَهُمْ وَقَامَتْ مَنَاهِجُ الدِّينِ وَ اعْتَدَلَتْ مَعَالِمُ الْعَدْلِ وَ جَرَتْ عَلَىأَذْلَالِهَا السُّنَنُ فَصَلَحَ بِذَلِكَ الزَّمَانُ وَ طُمِعَ فِي بَقَاءِالدَّوْلَةِ وَ يَئِسَتْ مَطَامِعُ الْأَعْدَاءِ. وَ إِذَا غَلَبَتِ الرَّعِيَّةُوَالِيَهَا أَوْ أَجْحَفَ الْوَالِي بِرَعِيَّتِهِ اخْتَلَفَتْ هُنَالِكَ الْكَلِمَةُ وَظَهَرَتْ مَعَالِمُ الْجَوْرِ وَ كَثُرَ الْإِدْغَالُ فِي الدِّينِ وَ تُرِكَتْمَحَاجُّ السُّنَنِ فَعُمِلَ بِالْهَوَى وَ عُطِّلَتِ الْأَحْكَامُ وَ كَثُرَتْعِلَلُ النُّفُوسِ فَلَا يُسْتَوْحَشُ لِعَظِيمِ حَقٍّ عُطِّلَ وَ لَا لِعَظِيمِبَاطِلٍ فُعِلَ فَهُنَالِكَ تَذِلُّ الْأَبْرَارُ وَ تَعِزُّ الْأَشْرَارُ وَتَعْظُمُ تَبِعَاتُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ عِنْدَ الْعِبَادِ. فَعَلَيْكُمْبِالتَّنَاصُحِ فِي ذَلِكَ وَ حُسْنِ التَّعَاوُنِ عَلَيْهِ فَلَيْسَ أَحَدٌ وَإِنِ اشْتَدَّ عَلَى رِضَا اللَّهِ حِرْصُهُ وَ طَالَ فِي الْعَمَلِ اجْتِهَادُهُبِبَالِغٍ حَقِيقَةَ مَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَهْلُهُ مِنَ الطَّاعَةِ لَهُ وَلَكِنْ مِنْ وَاجِبِ حُقُوقِ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ النَّصِيحَةُ بِمَبْلَغِجُهْدِهِمْ وَ التَّعَاوُنُ عَلَى إِقَامَةِ الْحَقِّ بَيْنَهُمْ وَ لَيْسَامْرُؤٌ وَ إِنْ عَظُمَتْ فِي الْحَقِّ مَنْزِلَتُهُ وَ تَقَدَّمَتْ فِي الدِّينِفَضِيلَتُهُ بِفَوْقِ أَنْ يُعَانَ عَلَى مَا حَمَّلَهُ اللَّهُ مِنْ حَقِّهِ وَلَا امْرُؤٌ وَ إِنْ صَغَّرَتْهُ النُّفُوسُ وَ اقْتَحَمَتْهُ الْعُيُونُ بِدُونِأَنْ يُعِينَ عَلَى ذَلِكَ أَوْ يُعَانَ عَلَيْهِ.
فَأَجَابَهُ (عليه السلام) رَجُلٌ مِنْأَصْحَابِهِ بِكَلَامٍ طَوِيلٍ يُكْثِرُ فِيهِ الثَّنَاءَ عَلَيْهِ وَ يَذْكُرُسَمْعَهُ وَ طَاعَتَهُ لَهُ، فَقَالَ (عليه السلام):
إِنَّ مِنْ حَقِّ مَنْ عَظُمَ جَلَالُاللَّهِ سُبْحَانَهُ فِي نَفْسِهِ وَ جَلَّ مَوْضِعُهُ مِنْ قَلْبِهِ أَنْيَصْغُرَ عِنْدَهُ لِعِظَمِ ذَلِكَ كُلُّ مَا سِوَاهُ وَ إِنَّ أَحَقَّ مَنْ كَانَكَذَلِكَ لَمَنْ عَظُمَتْ نِعْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ لَطُفَ إِحْسَانُهُإِلَيْهِ فَإِنَّهُ لَمْ تَعْظُمْ نِعْمَةُ اللَّهِ عَلَى أَحَدٍ إِلَّا ازْدَادَحَقُّ اللَّهِ عَلَيْهِ عِظَماً وَ إِنَّ مِنْ أَسْخَفِحَالَاتِ الْوُلَاةِ عِنْدَ صَالِحِ النَّاسِ أَنْ يُظَنَّ بِهِمْ حُبُّ الْفَخْرِوَ يُوضَعَ أَمْرُهُمْ عَلَى الْكِبْرِ وَ قَدْ كَرِهْتُ أَنْ يَكُونَ جَالَ فِيظَنِّكُمْ أَنِّي أُحِبُّ الْإِطْرَاءَ وَ اسْتِمَاعَ الثَّنَاءِ وَ لَسْتُبِحَمْدِ اللَّهِ كَذَلِكَ وَ لَوْ كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ يُقَالَ ذَلِكَلَتَرَكْتُهُ انْحِطَاطاً لِلَّهِ سُبْحَانَهُ عَنْ تَنَاوُلِ مَا هُوَ أَحَقُّبِهِ مِنَ الْعَظَمَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ رُبَّمَا اسْتَحْلَى النَّاسُ الثَّنَاءَبَعْدَ الْبَلَاءِ فَلَا تُثْنُوا عَلَيَّ بِجَمِيلِ ثَنَاءٍ لِإِخْرَاجِي نَفْسِيإِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَ إِلَيْكُمْ مِنَ التَّقِيَّةِ فِي حُقُوقٍ لَمْأَفْرُغْ مِنْ أَدَائِهَا وَ فَرَائِضَ لَا بُدَّ مِنْ إِمْضَائِهَا فَلَاتُكَلِّمُونِي بِمَا تُكَلَّمُ بِهِ الْجَبَابِرَةُ وَ لَا تَتَحَفَّظُوا مِنِّيبِمَا يُتَحَفَّظُ بِهِ عِنْدَ أَهْلِ الْبَادِرَةِ وَ لَا تُخَالِطُونِيبِالْمُصَانَعَةِ وَ لَا تَظُنُّوا بِي اسْتِثْقَالًا فِي حَقٍّ قِيلَ لِي وَ لَاالْتِمَاسَ إِعْظَامٍ لِنَفْسِي فَإِنَّهُ مَنِ اسْتَثْقَلَ الْحَقَّ أَنْ يُقَالَلَهُ أَوِ الْعَدْلَ أَنْ يُعْرَضَ عَلَيْهِ كَانَ الْعَمَلُ بِهِمَا أَثْقَلَعَلَيْهِ فَلَا تَكُفُّوا عَنْ مَقَالَةٍ بِحَقٍّ أَوْ مَشُورَةٍ بِعَدْلٍ فَإِنِّيلَسْتُ فِي نَفْسِي بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِئَ وَ لَا آمَنُ ذَلِكَ مِنْ فِعْلِيإِلَّا أَنْ يَكْفِيَ اللَّهُ مِنْ نَفْسِي مَا هُوَ أَمْلَكُ بِهِ مِنِّيفَإِنَّمَا أَنَا وَ أَنْتُمْ عَبِيدٌ مَمْلُوكُونَ لِرَبٍّ لَا رَبَّ غَيْرُهُيَمْلِكُ مِنَّا مَا لَا نَمْلِكُ مِنْ أَنْفُسِنَا وَ أَخْرَجَنَا مِمَّا كُنَّافِيهِ إِلَى مَا صَلَحْنَا عَلَيْهِ فَأَبْدَلَنَا بَعْدَ الضَّلَالَةِ بِالْهُدَىوَ أَعْطَانَا الْبَصِيرَةَ بَعْدَ الْعَمَى. اهـ
فيقول المستشكل : ان الاشكال يتمحور فيما جاء في آخر الخطبة اعني به : فانيلست في نفسي بفوق ان اخطئ ولا آمن ذلك من فعلي ..الخ حيث يتنافى بحسب ظاهره معالعصمة التي تعني عدم وقوعه في الخطأ . !



أنا هنا قد اكتفيت في هذا الحوار .. وتضح لي من خلاله أن الإمام علي أعلم من النبي صلى الله عليه وآله وسلم حسب العقيدة الشيعية سواء علمو ذلك أم لم يعلمو .



حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن ابى بصير عن ابى جعفر عليه السلام قال سئل على عليه السلام عن علم النبى صلى اللهعليه وآله فقال علم النبى علم جميع النبيين وعلم ماكان وعلم ماهو كائن إلى قيام الساعة ثم قال والذى نفسى بيده انى لاعلم علم النبى صلى اللهعليه وآله وعلم ماكان وماهو كائن فما بينى وبين قيام الساعة.


هذه الرواية الذي أتى بها الأخ جابر اليماني تفيد أن الإمام علي علم من النبي كل شيء .. إذاً ما حاجته للإلهامات والمحدثات .. إلا أن تكون إضافة فوق علم النبي صلى الله عليه وآله وسلم .


وشكراً على إهتمامكم في الجواب على الأسألة وآسف على الإزعاج .. وسبحان الله رب العزة عما يصوفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمن ... إنتهى الحوار


من مواضيع : معتز بإسلامي 0 نحن اهل البيت لا نزدادعلى من اذنب علينا إلا عفوا وإكراما
0 ما المقصود بقول العالم علم الحديث بحديث صحيح الإسناد؟
0 هل بيعة وخلافة الإمام عليه عليه السلام الخلافة الرابعة شرعية ؟؟ ولماذا؟؟
0 سؤالي للملحد حسن الأزدي
0 ما المقصود بلعن أول ظالم لآل البيت والثاني والثالث ؟؟

الصورة الرمزية الجابري اليماني
الجابري اليماني
مشرف المنتدى العقائدي
رقم العضوية : 43999
الإنتساب : Oct 2009
المشاركات : 4,423
بمعدل : 0.80 يوميا

الجابري اليماني غير متصل

 عرض البوم صور الجابري اليماني

  مشاركة رقم : 49  
كاتب الموضوع : معتز بإسلامي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-07-2013 الساعة : 04:53 AM



احمق و كذاب والله لم أرى بحياتي شخصا يكذب مثلما تفعل الان وغبي ايضا

هذا حالكم مفلسون وتعيشون على الكذب

اللي بعدوا ،،،


توقيع : الجابري اليماني
** إنـنـا للـمـوت عشّـــاق الحسين **




من مواضيع : الجابري اليماني 0 عجائب الدهر في فلتات عمر ج 7
0 الصحيح من واقعة الجمل
0 عجائب الدهر في فلتات عمر ج 6
0 محاولات قتل الامام علي (ع) من قبل السلطة المنقلبة واتباعهم
0 عجائب الدهر في فلتات عمر ج 5

الصورة الرمزية عابر سبيل سني
عابر سبيل سني
شيعي حسيني
رقم العضوية : 63250
الإنتساب : Dec 2010
المشاركات : 6,772
بمعدل : 1.33 يوميا

عابر سبيل سني غير متصل

 عرض البوم صور عابر سبيل سني

  مشاركة رقم : 50  
كاتب الموضوع : معتز بإسلامي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-07-2013 الساعة : 04:56 AM


بارك الله بكم الاخوة الجابري اليماني و النجف الاشرف على المعلومات القيمة
لقد استفدنا منكم بحق و جزاكم الله عنا خير الجزاء


توقيع : عابر سبيل سني


اذا الشعب يوما أراد الحياة

فلابد ان يقتدي بالحســــين
من مواضيع : عابر سبيل سني 0 الوهابية دين الفتنة والخوف من البشر
0 سؤال: لماذا ترك النبي المنافقين ولم يفضحهم
0 فتوى من ولي الطواغيت والاستكبار العالمي
0 شبهة يصلحه الله وليس يصلح الله أمره
0 لا تصلوا على آل محمد في التشهد لأنها أصبحت من شعار الشيعة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 09:33 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية