[حميد الغانم]

في الصحيحين عن عائشةَ رضي اللّهُ عنها قالت : لما مَرِضَ النبيّ صلى الله عليه وسلم مرَضَهُ الذي ماتَ فيه أَتاهُ بلالٌ يُؤْذِنهُ بالصلاةِ فقال : مُروا أَبا بكرٍ فلْيُصَلّ . قلتُ : إنّ أبا بكرٍ رجلٌ أَسِيفٌ [ وفي رواية : رجل رقيق ] إن يَقُمْ مَقامَكَ يبكي فلا يقدِرُ عَلَى القِراءَةِ . قال : مُروا أَبا بكرٍ فلْيُصلّ . فقلتُ مثلَهُ : فقال في الثالثةِ - أَوِ الرابعةِ - : إِنّكنّ صَواحبُ يوسفَ ! مُروا أَبا بكرٍ فلْيُصلّ ، فصلّى .
ولذا قال عمر رضي الله عنه : أفلا نرضى لدنيانا من رضيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لديننا ؟!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,
سؤال الى عمر بن الخطاب
ما تقصد يا عمر بكلمة دنيانا
وهل دنياك غير دينك
ودينك غير دنياك
وهل دنيا الصحابة الا الدين فلما
فرق عمر بين الاثنين
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وهل كانت الخلافة امر دنيوي
وسماها عمر دنيا
فلماذا صارت هذه الدنيا الفاضلة بين الايمان والكفر
وروى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر وأخاك حتى اكتب كتابا ، فإني أخاف أن يتمنى متمنٍّ ويقول قائل : أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر
حميد الغانم

[حميد الغانم]

صحيح البخاري- كتاب ‏الحدود - باب رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

6442 - حدثنا : ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏صالح ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال :
.... ثم إنه بلغني أن قائلاً منكم يقول : والله لو قد مات ‏ ‏عمر ‏ ‏بايعت ‏ ‏فلاناً ‏ ‏فلا ‏ ‏يغترن ‏ ‏إمرؤ أن يقول : إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها ....

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=6547

*****

إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الحدود - باب رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت - رقم الصفحة : ( 151 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قوله : ( فوالله ما كانت بيعة أبي بكر إلاّ فلتة ) : بفتح الفاء وسكون السلام بعدها مثناة ثم تاء تأنيت أي فجأة وزنه ومعناه وجاء ، عن سحنون ، عن أشهب أنه كان يقولها : بضم الفاء ويفسرها بإنفلات الشئ من الشئ ، ويقول : إن الفتح غلط وإنه إنما يقال : فيما يندم عليه وبيعة أبي بكر مما لا يندم عليه أحد وتعقب بثبوت الروايات بفتح الفاء ، ولا يلزم من وقوع الشئ بغتة أن يندم عليه كل أحد بل يمكن الندم عليه ....

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=33&TOCID=3765

أحمد بن حنبل
- مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين - أول مسند عمر بن الخطاب (ر)

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏393 - حدثنا : ‏ ‏إسحاق بن عيسى الطباع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏أن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏أخبره .... ‏فإنما أنا : عبد الله فقولوا : عبد الله ورسوله ، وقد بلغني أن قائلاً منكم يقول : لو قد مات ‏ ‏عمر ‏ ‏(ر) ‏بايعت فلاناً فلا يغترن إمرؤ أن يقول : إن بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏(ر) ‏ ‏كانت فلتة ألا وإنها كانت كذلك ألا وإن الله عز وجل وقى شرها ، وليس فيكم اليوم من تقطع إليه الأعناق مثل ....

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=30&PID=368

إبن هشام الحميري
- سيرة النبي (ص) - أمر سقيفة بني ساعدة - إبن عوف ومشورته على عمر بشأن بيعة أبي بكر -
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 657 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال إبن عباس : فقال لي عبد الرحمن بن عوف : لو رأيت رجلاًًً أتى أمير المؤمنين ، فقال : يا أمير المؤمنين ، هل لك في فلان يقول : والله لو قد مات عمر بن الخطاب لقد بايعت فلاناً ، والله ما كانت بيعة أبى بكر إلاّ فلته فتمت ، قال : فغضب عمر ، فقال : إني إن شاء الله لقائم العشية في الناس ، فمحذرهم هؤلاء الذين يريدون أن يغصبوهم أمرهم ، قال عبد الرحمن : فقلت : يا أمير المؤمنين لا تفعل ....

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=58&ID=1651

إبن هشام الحميري
- السيرة النبوية - أمر سقيفة بني ساعدة - خطبة عمر عند بيعة أبي بكر -
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 658 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ....ثم إنه قد بلغني أن فلاناً قال : والله لو قد مات عمر بن الخطاب لقد بايعت فلاناً ، فلا يغرن أمراً أن يقول : إن بيعة أبي بكر كانت فلتة فتمت ، وإنها قد كانت كذلك ألا إن الله : قد وقى شرها ، وليس فيكم من تنقطع الأعناق إليه مثل أبي بكر ، فمن بايع رجلاًًًً ، عن غير مشورة من المسلمين فإنه ، لا بيعة له هو ، ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا ....

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1652&idto=1653&bk_no=58&ID =823

[حميد الغانم]

اي عمر
هناك تقول كيف لا نرضه لدنيانا
ولا زلنا ننتظر ان نعرف من هي دنياك ودنياهم
وهنا تقول
اي عمر
تقول
فلته وقانا الله شرها
فهل تركت دنياك بيد فلتة
فانت الفلتة اذا لانك افلت دنياك الى فلتة
ونريد ان نعرف
من هي
دنيا عمر بن الخطاب
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ولذا قال عمر رضي الله عنه : أفلا نرضى لدنيانا من رضيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لديننا ؟!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
يا وهابية
من هي دنيا عمر
فهمونا شنو يقصد بهذا القول دنيانا ولماذا فرقها عن ديننا
فهل من رضيه الله لديننا لا يرضاه الله لدنيانا
شلون ترهم
حميد الغانم

[حميد الغانم]

فهل رضا الدين الذي نص عليه الرسول بقولكم
لا يشمل رضا الدنيا
ام ان دنيا عمر غير دنيا الرسول
حميد الغانم

[حيدرة السامرائي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الغالي قبل عشرات السنين قالها امير المؤمنين عليه السلام في رد له على رسالة معاوية لعنه الله

قال انك اردت ان تذم فمدحت وان تفضح ففتضحت ...... الخ

فيا اخي الغالي هم يفضحون انفسهم بانفسهم

وهذه من شيمهم فجدهم عندما وجدا نفسه بمواجهة الكرار كشف عورته اجلكم الله

فهذه سجيا يا اخي الغالي تنتقل بالوراثة

مربط كلامنة مثل ما يكولون اهلنة

انتجوا مسلسل عمر ارادوا ان يخفوا حقائق ويزيفوا اخرى ويخفوا اخرى

ماذا حصل وقعوا في اخطاء عظيمة اظهرت اعتراض امير المؤمنين على البيعة ؟؟؟؟؟!!!

وهكذا ستجدهم اينما اضطروا كشفوا عورتهم

وكلما اردوا ان يذموا مدحوا وان يفضحوا افتضحوا

بوركت سواعدكم العلوية

مودتي

[حميد الغانم]

نغير صيغة السؤال
اذا كانت خلافة ابي بكر هي امر دنيوي كما قال عمر
فلماذا تقتلون الشيعة وتسمونهم رافضة لانهم رفضوا امرا دنيويا
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ومن حديث عقبة بن عامر الجهني -رضي الله عنه- قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلَّى على قتلى أحد بعد ثماني سنين كالمودع للأحياء والأموات، ثم طلع المنبر، فقال: (إني بين أيديكم فرط، وأنا عليكم شهيد، وإن موعدكم الحوض، وإني لأنظر إليه وأنا في مقامي هذا، وإني لست أخشى عليكم أن تشركوا، ولكن أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها)، فقال عقبة: فكانت آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-(4).
- البخاري، كتاب المغازي، باب غزوة أحد رقم (4042).