[أحزان الشيعة]

الاحكام في أصول الاحكام للاندلسي - الاحكام ابن حزم ج6 ص65

التصنيف: أصول الفقه وقواعده

فقالوا: نكتب باسمك اللهم، فرضي رسول الله (ص) وأبيت، فقال: يا عمر
تراني قد رضيت وتأبى. قال أبو محمد: أما الرواية عن أبي بكر وعلي
وسهل وابن عباس، والتي تورد بعد هذا عن عمر وابن مسعود -: فصحاح
ولا سبيل لهم إلى أن يأتوا برواية
[ 783 ]
عن صاحب يثبت فيها التصويب للفتيا بالرأي، فأن وجد يوما ما فتيا عن
أحدهم برأي فلا بد من أن يوجد عنه التبرؤ من ذلك.

معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني -

معرفة ما أسند عن النبي صلى الله عليه وسلم ج1 ص230

التصنيف: متون الحديث النبوي

198 - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، ثنا محمد بن بشر بن موسى ، ثنا يونس بن عبيد الله ، ثنا مبارك بن فضالة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر ، Bه ، قال : « يا أيها الناس ، اتهموا الرأي على الدين ، فلقد رأيتني يوم أبي جندل أرد أمر رسول الله A برأيي اجتهادا ، وإني والله ما آلو عن الحق ، والكتاب يكتب بين يدي رسول الله A ، فقال : اكتبوا ، بسم الله الرحمن الرحيم ، فقال سهيل بن عمرو : إنا إذا قد صدقناك بما تقول ولكنا نكتب ، باسمك اللهم ، قال : فرضي رسول الله A وأبيت (1) عليهم حتى قال لي رسول الله A : » يا ابن الخطاب أتراني قد رضيت وتأبى « قال : فرضيت »

البحر الزخار ـ مسند البزار -

عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ج1 ص201

التصنيف: الأجزاء الحديثية

159 - حدثنا محمد بن المثنى قال : نا يونس بن عبيد الله العميري ، قال : نا مبارك بن فضالة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر : أنه قال : اتهموا الرأي على الدين ، فلقد رأيتني يوم أبي جندل أرد أمر رسول الله A برأيي وما ألوت عن الحق ، أن رسول الله A كان يكتب بينه وبين أهل مكة فقال : « اكتب ( بسم الله الرحمن الرحيم (1) ) ، فقالوا : لو نرى ذلك صدقناك بما تقول ، ولكن اكتب كما نكتب : باسمك اللهم ، قال : فرضي رسول الله A وأبيت (2) ، حتى قال لي : » يا عمر تراني قد رضيت وتأبى أنت ؟ « قال : فرضيت وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عمر إلا من هذا الوجه ، ولم يشارك مباركا في روايته عن عبيد الله في هذا الحديث أحد ، وقد رواه غير عمر
__________
(1) سورة : الفاتحة آية رقم : 1
(2) أبى : رفض وامتنع

شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي - سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي ج1 ص205

التصنيف: الأجزاء الحديثية

180 - أخبرنا أحمد بن عبيد ، قال : أخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر ، قال : حدثنا محمد بن المثنى ، قال : حدثنا يونس بن عبيد العميري ، قال : حدثنا مبارك بن فضالة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر ، أنه قال : اتهموا الرأي على الدين ، فلقد رأيتني أرد أمر رسول الله A برأيي اجتهادا ، ووالله ما آلو عن الحق وذلك يوم أبي جندل والكفار بين يدي رسول الله A وأهل مكة ، فقال : « اكتبوا : بسم الله الرحمن الرحيم » . فقالوا : « إنا قد صدقناك بما تقول ، ولكن تكتب : باسمك اللهم » . قال : « فرضي رسول الله A وأبيت (1) عليهم ، حتى قال : » يا عمر تراني قد رضيت وتأبى ؟ « قال : » فرضيت «
__________
(1) أبى : رفض وامتنع

معجم الطبراني مشكولا - الأول ج1 ص32

التصنيف: شروح كتب السنة

80- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بن عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُمَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بن فَضَالَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بن عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّهُ قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ : اتَّهِمُوا الرَّأْيَ عَلَى الدِّينِ ، فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَرُدُّ أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَأْيِي اجْتِهَادًا ، فَوَاللَّهِ مَا آلُو عَنِ الْحَقِّ ، وَذَلِكَ يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ ، وَالْكِتَابُ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلِ مَكَّةَ ، فَقَالَ : اكْتُبُوا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، فَقَالُوا : تَرَانَا قَدْ صَدَّقْنَاكَ بِمَا تَقُولُ ؟ وَلَكِنَّكَ تَكْتُبُ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ ، فَرَضِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَيْتُ ، حَتَّى قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَرَانِي أَرْضَى وَتَأبَى أَنْتَ ؟ قَالَ : فَرَضِيتُ.

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال لعلي الهندي - كتاب الإيمان والإسلام من قسم الأفعال وفيه أربعة أبواب ج1 ص568

التصنيف: كتب تخريج الأحاديث

1627 - عن عمر قال : اتهموا الرأي على الدين فلقد رأيتني أراه على أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم ما آلوعن الحق وذاك يوم أبي جندل والكتاب بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأهل مكة . فقال : أكتب بسم الله الرحمن الرحيم ( كذا ) ترانا إذا صدقناك بما تقول ولكن اكتب بما كنت تكتب باسمك اللهم فرضي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبيت عليهم حتى قال : يا عمر إني قد رضيت وتأبى أنت
( البزار ( كذا وفي المنتخب ع وابن جرير قط في الأفراد طب وابو نعيم . . . والديلمي ( ص ) ) وابن جرير في الأفراد وأبو نعيم في المعرفة واللالكائي في السنة والديلمي )

جامع الأحاديث لجلال الدين السيوطي -

---------- قسم الأفعال ---------- ج25 ص285

المؤلفْ: السُّيوطي، جلال الدين
التصنيف: متون الحديث النبوي


27979- عن عمر قال : اتهموا الرأى على الدين فلقد رأيتنى أراه على أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما آلو عن الحق وذاك يوم أبى جندل والكتاب بين يدى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأهل مكة . فقال : أكتب بسم الله الرحمن الرحيم ترانا إذا صدقناك بما تقول ولكن اكتب بما كنت تكتب باسمك اللهم ، فرضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبيت عليهم حتى قال : يا عمر إنى قد رضيت وتأبى أنت (البزار ، وأبو يعلى ، وابن جرير ، والدارقطنى فى الأفراد ، والطبرانى ، وأبو نعيم فى المعرفة ، واللالكائى فى السنة ، والديلمى ، والضياء) [كنز العمال 1627]
أخرجه البزار (1/254 ، رقم 148) ، والطبرانى (1/72 ، رقم 82) ، واللالكائى فى اعتقاد أهل السنة (1/126) ، والضياء (1/325 ، رقم 219) . قال الهيثمى (1/179) : رجاله موثقون وإن كان فيهم مبارك بن فضالة .

[أحزان الشيعة]

يرفع بالصلاة على محمد و آل محمد


اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار


للتذكير بمن دينه الطعن و الإساءة الى نبي الإسلام

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الطيبين الأطهار


القارئ لسيرة رأس النفاق عمر بن صهاك يستغرب قدرة هذا الشخص على مواجهة النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم


و انه كيف كان في طرف النقيض دائماً في أي موقف يستدعي فيه الطاعة لله و رسوله


و النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم رسول رب العالمين و طاعته من طاعة الله


و لكننا نجد القوم يمجدون في مخالفات عمر لله و الرسول و يبررونها بأعذار أقبح


و لكنهم اليوم يكفرون و يجرمون الشعوب الثائرة على الطغاة الظالمين الذين يسفكون دماء الأبرياء و يسرقون ثروات الشعوب

فهل عندهم الحاكم الظالم من الرسل لا ينطق عن الهوى ؟!


فهذا عمر رأس النفاق و زعيم الإنقلاب لم يعترف يوما بواجب طاعة النبي فكان في عصيان و تمرد مستمر حتى قبيل وفاة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

و لم يصدر تقرير يدين عمر و يجرمه على كل ذلك التمرد و العصيان

فأيهم تجب طاعته و التزام أوامره و تجنب نواهيه الطغاة أم رسول رب العالمين ؟!