السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
|
هذا الكتاب يااخي معروف صاحبه وقد قتله الروافض وكان رحمه الله مرافا للخميني ومرافقا له في سفراته
|
لا يا حبيبي الكتاب نكره وصاحبة اشد نكارة منه , ويكذب ويسفهه عقلك من يدعي بانه مرافق للسيد الخميني رضوان الله تعالى عليه
فهذا الرجل شاذ ومعروف في فرنسا بانحرافة الخلقي والاخلاقي
| اقتباس :
|
|
ثم اي عقل واي شخص يرضي بان تكون احد محارمه كبرميل القمامه اي يرجل ياتي ويتمتع بها ,,,, فهل يرضاه عاقل لاحد محارمه,,
|
هذا شرع الله قد سنه وانتم اهل سنة الجماعة تقولون بان زواج المتعه قد نسخه الله في اواخر حياة النبي اذن كيف يشرع الله زواجا انت تقول عنه برميل قمامه ؟! فهل انت اعلم من الله ورسوله بما يخص المسلمون ؟!
ومن ثم اي رجل هذا يسمح بان يكون صدر زوجته مرتعا لكل غريب ؟!
مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 )
- حدثنا يعقوب قال حدثنا إبن أخي إبن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة رسول الله (ص) فقالت إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا وإنا فضل وإنا كنا نراه ولدا وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله (ص) زيدا فأنزل الله ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فأمرها رسول الله (ص) عند ذلك أن ترضع سالما فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي (ص) أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله (ص) لسالم من دون الناس .
وعلى طاري المحارم هل تعلم يا عزيزي بان علمائك تجيز نكاح المحارم ؟!
إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 252 إلى 257 )
2215 - مسألة - من وطئ امرأة أبيه أو حريمته بعقد زواج أو بغير عقد:
- الا ان مالكا فرق بين الوطئ في ذلك بعقد النكاح وبين الوطئ في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت اخيه . أو بنت اخته . وعمته . وخالته . وامرأة ابيه . وامرأة ابنه بالولادة . وامه نفسه من الرضاعة . وابنته من الرضاعة . وأخته من الرضاعة وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن يعاقب.
- وقال أبو حنيفة : لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط ، وهو قول سفيان الثوري قالا : فان وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنا عليه ما على الزاني من الحد .
والان هل عقلك اكمل من الله ورسوله في التشريع ؟! ام ان الله ورسوله يشرعون ما يخالف العقول وهذه لم يقل بها الا الملحد
| اقتباس :
|
|
ان العقل الصحيح لا يخالف النقل الصريح ,,, اقل شي فكرو ووووووو,,,
|
عزيزي هذا كلام انت لا تعلم معناه فلا تكتبه لي , ومن ثم ما دخل موضوعنا بالعقل الصحيح وماهو النقل الصريح ؟
نعم فكرنا بان الله حي قيوم خالق الخلق والملك القيوم لا يشرع شي الا ان يكون حسن لان الضلم والقبيح غير وارد عقلا
وانت فكر في عقلك كيف تعبد ربا يشرع سله قمامه كما تقول ؟! واسال علمائك عن فتاويهم
| اقتباس :
|
|
بعدين بايكون باالقرعه الولد اعني ولد المتعه ,,, او كيف ,, بالله فهموني,,
|
بالقرعة ؟! ياعزيزي رجل يدعي العقل من العيب عليه ان يقول هذا الكلام وصدقني قد اعتبرك حمارا من قال لك هذا الكلام
وهذه كتبنا كلها وفتاوي علمائك واتحداك انت الى مليار سنة ان تاتي بمن يقول بان ابن المتعة بالقرعه
ياعزيزي هذا زواج قد شرعه الله .. فهل انت مسلم ام انك على دين اخر حتى تطعن في الاسلام
ومن ثم بعدما وضعت لك فتوى اباحة زواج المحارم عند علمائك هل تظمن لي اثنان من ابناء جلدتك جائوا الى الدنيا بطريق غير سفاح ؟!
والان الزميل خالد يعترض على الله سبحانه وتعالى في شرعية زواج المتعة ؟! فهل رايتم الجهل والحقد على الروافض اين اوصل جهله اهل الخلاف
والان هل تعبد ربا يفعل القبائح يا اخ خالد ؟!
العرض العادي
