إبن كثير: تفضيل عائشة على الصديقة خديجة من قوة التسنن ..!
بتاريخ : 18-04-2012 الساعة : 09:32 PM
الكتاب: البداية والنهاية – ابن كثير
تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي
الناشر: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان
الطبعة: الأولى، 1418 هـ - 1997 م
سنة النشر: 1424هـ / 2003م
ج 4 ص 321
وهذه مسألة وقع النزاع فيها بين العلماء قديما وحديثا وبجانبها طرقا يقتصر عليها أهل الشيع وغيرهم لا يعدلون بخديجة أحدا من النساء لسلام الرب عليها، وكون ولد النبي صلى الله عليه وسلم جميعهم- إلا إبراهيم- منها. وكونه لم يتزوج عليها حتى ماتت إكراما لها، وتقدير إسلامها، وكونها من الصديقات ولها مقام صدق في أول البعثة. وبذلت نفسها ومالها لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأما أهل السنة فمنهم من يغلوا أيضا ويثبت لكل واحدة منهما من الفضائل ما هو معروف، ولكن تحملهم قوة التسنن على تفضيل عائشة لكونها ابنة الصديق، ولكونها أعلم من خديجة فإنه لم يكن في الأمم مثل عائشة في حفظها وعلمها وفصاحتها وعقلها، ولم يكن الرسول يحب أحدا من نسائه كمحبته إياها ونزلت براءتها من فوق سبع سماوات وروت بعده عنه عليه السلام علما جما كثيرا طيبا مباركا فيه حتى قد ذكر كثير من الناس الحديث المشهور «خذوا شطر دينكم عن الحميراء» والحق أن كلا منهما لها من الفضائل ما لو نظر الناظر فيه لبهره وحيره، والأحسن التوقف في ذلك إلى الله عز وجل.
الوثيقة :
- حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران ، و خديجة بنت خويلد ، و فاطمة بنت محمد ، و آسية امرأة فرعون
الراوي: جابر بن عبدالله و أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3143
خلاصة حكم المحدث: صحيح
- أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد ، و فاطمة بنت محمد ، و مريم بنت عمران ، و آسية بنت مزاحم ، امرأة فرعون
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1135
خلاصة حكم المحدث: صحيح
- خير نساء العالمين أربع : مريم بنت عمران ، و خديجة بنت خويلد ، و فاطمة بنت محمد ، و آسية امرأة فرعون
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3328
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وفي «الصحيح» " كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربع: آسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم ابنة عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم
... وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
تفسير روح المعاني/ الالوسي (ت 1270 هـ)
اقتباس :
ولكن تحملهم قوة التسنن على تفضيل عائشة لكونها ابنة الصديق،
يقصد بقوة التنصب و البغض لأهل البيت عليهم السلام و لو لا ذلك ما كان لعائشة اي مكانة
أحسنتم أخي الفاضل
التعديل الأخير تم بواسطة الجابري اليماني ; 26-04-2017 الساعة 02:14 PM.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم اخي الفاضل ... كما قال الاخوه مصطلح التسنن في كتب العامة مساوي للنصب ... والا لتراب تحت نعلي خديجة الكبرى وذريتها أحب واكرم عند الله ورسولة والمؤمنين من عويش وابوها
والسلام عليكم
ولو لم تكن زوجة النبي صلى الله عليه وسلم لما كان هينا، فكيف وهي زوجة النبي الأمي، خاتم الأنبياء وسيد المرسلين، فعظيم عند الله أن يقال في زوجة رسوله ما قيل! الله يغار لهذا، وهو سبحانه وتعالى، لا يقدر على زوجة نبي من أنبيائه ذلك، حاشا وكلا ولما [لم يكن ذلك] (8)
فكيف يكون هذا في سيدة نساء الأنبياء، وزوجة سيد ولد آدم على الإطلاق في الدنيا والآخرة؟! ولهذا قال تعالى { وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم }
(6/28)
تفسير القرآن العظيم
المؤلف : أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي [ 700 -774 هـ ]
فضيحة حبهم عائشة على اساس انتماء المذهبي اهل السنة
لم يكن من طرف النبي(ص)....وهذا اكبر مشكلة يعاني بها هشاشة مذهب اهل السنة..فيها كثير الخرافات وغير صحيحة
كل هذا سبب ان شيعة تحب سيدة خديحة(ع) وهكذا استغلوا جانب أخر حبهم شديد عائشة التي لم يثبت عند رسول الله(ص)
إبن كثير: تفضيل عائشة على الصديقة خديجة من قوة التسنن ..!
العرض العادي
