لا تستخف بالمعممين يا محاور سني ولا تستخف بمحاوريك و لا تغتر
و كل احترامنا لمن يلبس العمامة
فرسول الله صلى الله عليه و اله كان يلبس العمامة و لم يلبس العقال - كشان سادتك الذين تفتتن بهم و الشماتة بهم !!!
و اذا صارت عدة شهور السنة اكثر من 12 شهر و اثبت ذلك عندها سيتحقق مطلوبك و تصل الى مطلوبك من العناد
ااتني بحديث رسول الله بان عدة الشهور 12 !! ابحث عن هذا الحديث
و اذا استطعت ان تكذبه باي وسيلة لديك عندها ستجد الاجابة بنفسك دون عناء
ابحث و ابحث و شغل عقلك و فكرك
و الموضوع الذي فتحته انت بنفسك طويل
و انت في بداية المشوار و عسى الله ان يطول بالك و يصبر نفسك !!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الجواب سهل جدا جدا جدا جدا جدا جدا ......
قال رسول الله بان الائمة من بعده أثنى عشر ... ثم وضح لنا من هم هولاء الائمة الاثنى عشر فقال
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )
- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .
الشيخ الصدوق - الخصال - رقم الصفحة : ( 65 )
98 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (ر) قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، ويعقوب بن يزيد جميعا ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال : لما رجع رسول الله (ص) من حجة الوداع ونحن معه أقبل حتى انتهى إلى الجحفة فأمر أصحابه بالنزول فنزل القوم منازلهم ، ثم نودي بالصلاة فصلى بأصحابه ركعتين ، ثم أقبل بوجهه إليهم فقال لهم : إنه قد نبأني اللطيف الخبير أني ميت وأنكم ميتون ، وكأني قد دعيت فاجبت وأني مسؤول عما ارسلت به إليكم ، وعما خلفت فيكم من كتاب الله وحجته وأنكم مسؤولون ، فما أنتم قائلون لربكم ؟ قالوا : نقول : قد بلغت ونصحت وجاهدت فجزاك الله عنا أفضل الجزاء ثم قال لهم : ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إليكم وأن الجنة حق ؟ وأن النار حق ؟ وأن البعث بعد الموت حق ؟ فقالوا : نشهد بذلك ، قال : اللهم اشهد على ما يقولون ، ألا وإني اشهدكم أني أشهد أن الله مولاي ، وأنا مولى كل مسلم ، وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فهل تقرون لي بذلك ، وتشهدون لي به ؟ فقالوا : نعم نشهد لك بذلك ، فقال : ألا من كنت مولاه فإن عليا مولاه وهو هذا ، ثم أخذ بيد علي (ع) فرفعها مع يده حتى بدت آباطهما : ثم : قال : اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره واخذل من خذله ، ألا وإني فرطكم وأنتم واردون علي الحوض ، حوضي غدا وهو حوض عرضه ما بين بصرى وصنعاء فيه أقداح من فضة عدد نجوم السماء ، ألا وإني سائلكم غدا ماذا صنعتم فيما أشهدت الله به عليكم في يومكم هذا إذا وردتم علي حوضي ، وماذا صنعتم بالثقلين من بعدي فانظروا كيف تكونون خلفتموني فيهما حين تلقوني ؟ قالوا : وما هذان الثقلان يا رسول الله ؟ قال : أما الثقل الاكبر فكتاب الله عزوجل ، سبب ممدود من الله ومني في أيديكم ، طرفه بيد الله والطرف الآخر بأيديكم ، فيه علم ما مضى وما بقي إلى أن تقوم الساعة ، وأما الثقل الاصغر فهو حليف القرآن وهو علي بن أبي طالب وعترته (ع) ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.
فتضح من خلال هذا الحديث فقط بان الائمة الاثنى عشر هم عدل القران الكريم وهم حبل الله المدود بين السماء والارض
سنن الترمذي - مناقب أهل بيت النبي ( ص ) - المناقب عن رسول الله - رقم الحديث : ( 3720 )
- حدثنا علي بن المنذر الكوفي حدثنا محمد بن فضيل حدثنا الأعمش عن عطية عن أبي سعيد والأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن زيد بن أرقم ( ر ) قالا قال رسول الله (ص) إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، قال هذا حديث حسن غريب .
أولهم علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله ومن بعده عترته وأخرهم مهدي آل محمد صلوات الله عليه واله
سنن الترمذي - الفتن عن رسول الله - ما جاء في المهدي - رقم الحديث : ( 2156 )
- حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي الكوفي قال حدثني أبي حدثنا سفيان الثوري عن عاصم بن بهدلة عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله (ص) لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ إسمه إسمي قال أبو عيسى وفي الباب عن علي وأبي سعيد وأم سلمة وأبي هريرة ، وهذا حديث حسن صحيح.
لهذا قالت معممي الشيعة بان الائمة الاثنى عشر صلوات ربي عليهم هم المقصودين من هذا الحديث , ناهيك عن توفر شروط الحديث فيهم اكثر من غيرهم وخاصه شمول قول الرسول لجميع الازمنة في امته
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - ذكر جابر بن سمرة - رقم الحديث : ( 6586 )
6663 - حدثنى محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ( ح ) وحدثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ يوسف إبن يعقوب قالا ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا جرير عن المغيرة عن الشعبى عن جابر بن سمرة ( ر ) قال كنت عند رسول الله (ص) فسمعته يقول لا يزال امر هذه الامة ظاهرا حتى يقوم اثنا عشر خليفة وقال كلمة خفيت علي وكان ابى ادنى إليه مجلسا منى فقلت ما قال فقال كلهم من قريش وقد روى جابر إبن سمرة عن ابيه حدثنا آخر .
وبعد زوال امر امته = اي قيام يوم الساعه , وهذا متحقق عندنا نحن لان أئمتنا من بعد الرسول والى الان فامام العصر مولانا الحجه المهدي ( محمد بن الحسن العسكري ) صلوات ربي عليهما
بينما علماء السنة لم تجتمع على اثنى عشر ناهيك عن انهم كلهم موتى الان
والسلام عليكم
ما شاء الله عليك اخي النجف الاشرف على هذا السيل من الاجابة كانه طوفان و لكنه سيل و طوفان مبارك يثلج الصدور و يختصر كل موضوع
كنت اتمنى من هذا الناعق الاخرس المحاور السني المفتون باصحاب النفوذ و المذهول لما يملكون من اموالهم الفانية - و ليس بينه و بينهم رادع - الا و يسجد و يركع و يمجد اسياده الطغاة من دون الله
كنت اتمنى ان يعقب او احد من امثاله على الرد
فمثل هؤلاء عبدة الطغاة و الكفار و ناصبيتهم واضحة و عبوديتهم للطواغيت ليست خافية
لا بارك الله في مسلك يسلكونه
عباد طواغيت
--------
قل يا ايها الكافرون - لا اعبد ما تعبدون
-------
لكم دينكم
ولي دين
العرض العادي
