الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله الطاهرين
كثر الاختلاف بين الشيعة والوهابية في صحة حديث الثقلين بلفظ (كتاب الله وعترتي أهل بيتي) أو (كتاب الله وسنتي)، ونلاحظ في أغلب الحوارات أن الوهابية يجهدون في تضعيف حديث (كتاب الله وعترتي أهل بيتي) بينما نرى الشيعة في المقابل يصرون على تضعيف حديث (كتاب الله وسنتي).
أريد في هذا الموضوع أن أبيِّن قاعدةً ذكرها الإمام أحمد بن حنبل - ولا تخفى منزلته عند الوهابية -، ثم نطبِّق القاعدة التي ذكرها على هذين الحديثين، لنعرف أي الحديثين صحيح وأيهما غير صحيح حسب هذه القاعدة.
قال الإمام أحمد بن حنبل عن مسنده : "إن هذا الكتابَ قد جمعتُه وانتقيتُه من أكثر من سبع مئة وخمسين ألفاً، فما اخْتَلف المسلمون فيه من حديثِ رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فارجعوا إليه؛ فإنْ كان فيه، وإلا فليس بحجة".
هذا القول المنسوب للإمام أحمد بن حنبل صحَّحه الألباني في كتابه (الذب الأحمد عن مسند الإمام أحمد ص12) حيث قال عنه : "فهو ثابت صحيح".
ومفاد عبارة الإمام أحمد بن حنبل : أنَّ ما اختلف المسلمون فيه من حديث رسول الله صلى الله عليه وآله فليرجعوا فيه إلى المسند، فإن كان الحديث موجوداً في المسند فهو حجةٌ، وإن لم يكن الحديث في المسند فهو ليس بحجة.
والشيعة والوهابية مختلفون في هذين الحديثين، فالشيعة يقولون أنَّ حديث (كتاب الله وعترتي أهل بيتي) هو الصحيح، والوهابية يقولون أنَّ حديث (كتاب الله وسنتي) هو الصحيح، فلنرجع إلى مسند أحمد بن حنبل لنرى أي الحديثين مرويٌّ في المسند.
تصحيح الألباني لقول الإمام أحمد بن حنبل
وسأعتمد في عرض الأحاديث من مسند أحمد بن حنبل على الطبعة التي صدرت حديثاً بإشراف ورعاية العلامة الدكتور أحمد معبد عبد الكريم، وهي أفضل طبعات مسند أحمد من حيث ضبط النص، وقد استدرك القائمون عليها الكثير من الأحاديث على جميع الطبعات ومنها طبعة الرسالة بتحقيق شعيب الأرنؤوط ورفاقه، وهذه بعض المعلومات عن هذه الطبعة
وهذا هو حديث الثقلين في مسند الإمام أحمد بن حنبل
ختاماً أقول : هذا ما وجدناه في مسند الإمام أحمد بن حنبل، فقد أخرج حديث الثقلين بلفظ (كتاب الله وعترتي) أو (كتاب الله وأهل بيتي) في 6 مواضع من مسنده، وقد عبَّر عنهما في أربعة مواضع بالثقلين، وعبَّر عنهما في موردين بالخليفتين، بينما لم يُخرج حديث (كتاب الله وسنتي) في أي موضع.
النتيجة : حديث كتاب الله وعترتي أهل بيتي صحيح وحجة، وحديث كتاب الله وسنتي ليس بحجة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
من بحوث مولانا الكريم
عاشق امير المؤمنين ((حفظه الله ورعاه))
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما شاء الله تبارك الرحمن ..
أحسنتم كثيرا ، وأفدتم طويلا ، لفتة تامة ، والتفاتة متقنة ، وضربة سديدة موفقة ..
بورك فيك وجعل الله ذلك في ميزانك أثقالا من الحسنات ..
والسؤال : لماذا لا نجد ذكرا لمروية النبي : كتاب الله وسنتي في مسند أحمد ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!.
يرفـــــــــــــــع لبني وهب ، فمن لها ؟!!!!
بعض ممن صحح حديث الثقلين .
1- الترمذي: قال السيوطي في الدر المنثور (ج7 / ص349): وَأخرج التِّرْمِذِيّ وَحسنه
2- المحقق الشيخ مصطفى العدوي: المنتخب من مسند عبد بن حميد (ج1 / ص214): 240 صحيح لغيره
3- الإمام البوصيري: في إتحاف الخيرة المهرة (ج 6 / ص329): هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
4- الألباني: صحيح الجامع رقم2458: صحيح
5- محمد المناوي: تخريج أحاديث المصابيح (ج5 / ص310): إسناده جيد
6- ابن العربي: عارضة الأحوذي (ح7 / ص159): صحيح
7- ابن حجر : المطالب العالية 11/230
8- البغوي : شرح السنة: 7/206 (حسن غريب)
9- ابن جرير : جامع الأحاديث 29/371
10 شعيب الأرنؤوط : سنن الترمذي 3/59
11- علق المتقي الهندي بعد ان صاغ الرواية في كنز العمال 13/121: ابن راهويه وابن جرير وابن أبي عاصم والمحاملي في أماليه وصحح
12 المحقق محمد عبد الحميد النميسي : إمتاع الإسماع (ج6 / ص14): قلت: لكن الحديث صحيح، فإن له شاهدا من حديث زيد بن أرقم ..
13 شرح مشكل الآثار (ج5 / ص18) إسناده صحيح.
14 عارضة الأحوذي للأحوذي (ج7 / ص159) صحيح
15- السيرة الحلبية ص336: وهذا حديث صحيح ورد بأسانيد صحاح وحسان، ولا إلتفات لمن قدح في صحته كأبي داود وأبي حاتم،،
16- الآلوسي في روح المعاني (ج22 ص16) : أن ظاهر ما صح..
17- الهيثمي في مجمع الزوائد (ج9 / ص165) : إسناده جيد
ايهما اصح كتاب الله وعترتي ... وسنتي
العرض العادي
