[قذائف السنة]

لم أفهم كلامك الأخير أخي الكريم..

أرجو أن توضح هات الحديث الذي تقول عنه لنرى ذلك..

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قذائف السنة [ مشاهدة المشاركة ]

الله تعالى أعلم.. وصحيح أن الأنبياء والشهداء لهم مقامهم أنهم لا يرتقون للألوهية بل هم معصومين من الخطأ على عكسنا تماما لكنهم بشرا ممن خلق الله تعالى..

من تكلم عن الالوهية أو العصمة ؟!!

لم أرى ردا على ماكتبت ؟

عجيب !

[قذائف السنة]

ومن ماذا تعجبون سألتموني قأجبتكم..أليس كذلك..

[الجابري اليماني]

لاأظن !

كلامنا عن قدرة الله التي يعطيها للحي وماالمانع أن تبقى القدرة بعد انتقاله الى عالم البرزخ ؟.

فرحت أنت تتكلم عن العصمة والالوهية وماأدري إيش ؟

ولم أرى ردا !

[قذائف السنة]

إذا هات دليلا على أن تلك القدرة التي تعطى للميت في حياته البرزخية ..

أنا في الانتظار,,

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قذائف السنة [ مشاهدة المشاركة ]

الله تعالى أعلم.. وصحيح أن الأنبياء والشهداء لهم مقامهم أنهم لا يرتقون للألوهية بل هم معصومين من الخطأ على عكسنا تماما لكنهم بشرا ممن خلق الله تعالى..

تفضل رد على اصحابكم

بسم الله الرحمن الرحيم
الدليل الاول

كتاب الثقات

لابن حبان
ج-8-ص456

علي ابن موسى الرضا وهو علي ابن موسى ابن جعفر بن محمد بن علي ابن الحسين بن علي ابن ابي طالب ابوالحسن من سادات اهل البيت وعقلائهم وجلة الهاشميين يجب ان يعتبر حديثة

اذا روى عنه غير اولاده وشيعته وابوالصلت خاصة فان الاخبار التي رويت عنه وبين بواطيل انما الذنب فيها لابي الصلت ولاولاده وشيعته لانه في نفسه كان اجل من ان يكذب -----

وينقل في ص457
وقبره مشهور بجنب قبر الرشيد

وقد زرته مرارا

---والكلام لابن حبان---وماحلت بي من شدة في وقت مقامي بطوس فزرت قبر علي ابن موسى الرضا صلوات الله على جده وعليه ودعوت الله ازالتها عني الااستجيب في ازالت تلك الشدة وهذا شي جربته مرارا فوجدته كذالك اماتنا الله على محبه المصطفى واهل بيته صلى الله عليه وعليهم اجمعين

والوثائق


الدليل الثاني
تهذيب التهذيب
الحافظ ابي الفضل احمد بن علي بن حجر العسقلاني الشافعي
الجزء الثالث-ص195
يقول مانصه
قال وسمعت ابابكر محمد بن المؤمل الحسن بن عيسى يقول

خرجنا مع امام اهل الحديث ابي بكر بن خزيمة

وعديله ابي علي الثقفي مع جماعة من مشايخنا وهو اذ ذاك متوافرون الى زياره قبر علي ابن موسى الرضا بطوس
قال فرايت من تعظيمه(يقصد امام اهل الحديث ابن خزيمه)
لتلك البقعه وتواضعه لها وتضرعه عندها ماتحيرنا
والوثيقه
[

url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-747fc72bd2.png][/url]

والان ابن حبان وابن خزيمة-------هل هما عباد قبور
ونكمل التالي
الدليل الثالث
موطأمالك
ابي عبد الله مالك ابن انس
ص334
باب زياره قبر النبي .ص.وما يستحب من ذلك
948-اخبرنا مالك اخبرنا عبد الله بن دينار ان ابن عمر كان اذا اراد سفرا او قدم من سفر جاء قبر النبي-ص-
فصلى علية ودعا ثم انصرف

والوثائق

]

والان ابن عمر صلى ودعا عند القبر----هل هو عابد قبور
الدليل الرابع
صفة الصفوة
ابي الفرج ابن الجوزي
الجزءالثاني-ص324
يقول مانصه
اسند معروف بن بكر بن خنيس وعبد الله بن موسى وابن السمال وتوفى سنه مائتين وقبره ظاهرببغداد يتبرك به وكان ابراهيم الحربي

يقول قبر معروف الكرخي الترياق المجرب

[

url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-ceb86386bd.png][/url]

[الطالب313]

الدليل الخامس
الطيوريات
الامام الحافظ ابي طاهر السلفي الاصبهاني
دراسه وتحقيق
سمان يحيى معالي عباس صخرالحسن
اضواء السلف الجزء العاشر
ص911حديث846
سمعت احمد يقول سمعت ابابكرمحمد بن الحسن بن عبدان الصيرفي
يقول سمعت جعفر الخلدي
يقول

زرت قبر الحسين بن علي رضي الله عنه فغفوت عند القبر غفوه فرايت كان القبر قد انشق وخرج منه انسان فقلت الى اين يابن رسول الله قال نريد هؤلاء

رجاله ثقات
وفي حديث847
سمعت الخلدي يقول

(كان بي جرب عظيم كثير قال فمسحت بتراب قبر الحسين قال فغفوت فانتبهت وليس علي منه شي

رجاله ثقات
الوثائق[

url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-1259c79e72.png][/url]
الدليل السادس
نفس الخبر السابق ينقله ابن الجوزي
المنتظم في تاريخ الملوك والامم
لابي الفرج ابن الجوزي
الجزءالخامس
ص346
سمعت ابابكر محمد بن الحسن بن عبدان الصيرفي يقول
سمعت الخلدي يقول (كان بي جرب عظيم كثير قال فمسحت بتراب قبر الحسين قال فغفوت فانتبهت وليس علي منه شي
رجاله ثقات
[url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-40e2aafa09.png][/url]
الدليل السابع
الجامع
لاخلاق الراوي واداب السامع
للخطيب البغدادي الجزءالثاني-ص261

وقال : أنا محمد بن الحسين بن محمد المتوثي نا عثمان بن أحمد الدقاق نا محمد بن خلف بن عبد السلام نا موسى بن إبراهيم المروزي نا وكيع عن عبيدة عن شقيق عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من أراد أن يؤتيه الله حفظ القرآن وحفظ العلم فليكتب هذا الدعاء في إناء نظيف بعسل ثم يغسله بماء مطر يأخذه قبل أن يقع إلى الأرض ثم يشربه على الريق ثلاثة أيام فانه يحفظ بإذن الله اللهم إني أسألك بأنك مسؤول لم يسأل مثلك أسألك بحق محمد رسولك ونبيك وإبراهيم خليلك وصفيك وموسى كليمك ونجيك وعيسى كلمتك وروحك

[url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-d84f684e04.png][/url]

الدليل الثامن

كتاب الحلة السيراء
لابن الابار
الجزءالثاني -ص284
ترجمه ابوعلي عمر
يقول ومن ذلك كلمه

بعث بها الى قبر النبي.ص.

عبدك

لو يستطيع جاب اليك القفر في غيهب من الظلم

ويرجوك ياشافع البريةان تشفع فيها لبارئ النسيم

عسى قبول لديك يلحقني بقبرك المستنير والحرم

وصاحبيك اللذين خصهما بنعمه القرب منك ذو النعم

والوثيقه
[

url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-15371143be.png][/url]
الدليل التاسع

الانصاف
لاحمد بن حنبل

الجزءالثاني-ص456
ومنها

يجوز التوسل بالرجل الصالح على الصحيح من المذهب وقيل يستحب

وقال الامام احمد للمروذي-يتوسل بالنبي.ص.في دعائه وجزم به في المستوعب وغيره وجعله الشيخ تقي الدين كمساله اليمين به قال والتوسل بالايمان به وطاعته ومحبته والصلاه والسلام عليه وبدعائه وشفاعته ونحوه مماهو من فعله اوافعال العباد المامو بها في حقه مشروع اجماعا وهو من الوسيلة

المامور بها في قوله-وابتغوا اليه الوسيلة--وقال الامام احمد وغيره من العلماء في قوله--اعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق--الاستعاذه لاتكون بمخلوق

وينقل في ذيل الورقه
في البخاري توسل عمر بالعباس في عام الرماه في حضور الصحابة وكان العباس يدعوا والصحابة يؤمنون فهو كالاجماع على انه انما يكون بدعاء الاحياء لابجاه الموتى

واقول انا الطالب313 اما قوله التالي

اعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق--الاستعاذه لاتكون بمخلوق

ونحن ايضا نقول الاستعاذه لاتكون بمخلوق فلا تنسوا الامر في التوسل وقال جائز لاالاستعاذه
والوثيقه
[

url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-4cc312d91d.png][/url]
والان احمد بن حنبل--------عابد قبور

الدليل العاشر
سير اعلام النبلاء

للذهبي
ج-21--ص252---ترجمه 131 الحجري
((

قال الأبار كان غاية في الورع والصلاح والعدالة ولي خطابة المرية ودعي إلى القضاء فأبى ولما تغلب العدو نزح إلى مرسية وضاقت حاله فتحول إلى فاس ثم إلى سبتة فتصدر بها وبعد صيته ورحل إليه الناس وطلب إلى السلطان بمراكش ليأخذ عنه فبقي بها مدة ورجع حدثنا عنه عالم من الجلة سمعت أبا الربيع بن سالم يقول صادف وقت وفاته قحط فلما وضعت جنازته توسلوا به إلى الله فسقوا وما اختلف الناس إلى قبره مد الأسبوع إلا في الوحل ))
والوثيقه
[url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-a56a11991b.png][/url]
الدليل الحادي عشر
سير اعلام النبلاء-للذهبي
ج-17--ص40
وروي عن ابي بكر بن ابي علي قال كان ابن المقرئ يقول كنت انا والطبراني وابو الشيخ بالمدينه فضاق بنا الوقت فوصلنا ذلك اليوم فلما كان وقت العشاء حضرت القبر---اي قبر النبي.ص.---وقلت يارسول الله الجوع فقال الطبراني اجلس فأما ان يكون الرزق او الموت فقمت انا وابو الشيخ فحضرت الباب علوي ففتحنا له فاذا معه غلامان بقنينتين فيهما شيئ كثير وقال شكوتماني الى النبي رأيته في النوم فأمرني بحمل شي لكم

والوثائق
[

url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-3dda9c9632.png][/url]
[url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-41ca2acb70.png][/url]

[الطالب313]

الدليل الثاني عشر
المنتظم في تاريخ الملوك والامم

لابي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي
الجزءالسادس عشر
ص314سنه485
(( وكان

هبة الله بن عبد الوارث يحكي عن والدته فاطمة بنت علي قالت سمعت أبا عبد الله محمد بن أحمد المعروف بابن أبي زرعة الطبري قال سافرت مع أبي إلى مكة فأصابتنا فاقة شديدة فدخلنا مدينة الرسول صلى الله عليه و سلم وبتنا طاويين وكنت دون البالغ فكنت أجيء إلى أبي وأقول أنا جائع فأتى بي أبي إلى الحضرة وقال يا رسول الله أنا ضيفك الليلة وجلس فلما كان بعد ساعة رفع رأسه وجعل يبكي ساعة ويضحك ساعة فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فوضع في يدي دراهم ففتح يده فإذا فيها دراهم وبارك فيها إلى أن رجعنا إلى شيراز وكنا ننفق منها ))
والوثيقه
[url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-8a617b6f53.png][/url]

الدليل الثالث عشر
تاريخ مدينه السلام
للخطيب البغدادي

المجلد الاول
ص442
عن ابي علي الخلال يقول

مااهمني امر فقصدت قبر موسى ابن جعفر فتوسلت به الاسهل الله لي مااحب

وفي الوثائق الكثير
وفي ص444
ومقبره باب الدير فيهاقبر معروف الكرخي
وفي ص445
سمعت اباعلي الصفار يقول قبر معروف الكرخي الترياق المجرب

ويقول قبر معروف الكرخي مجرب لقضاء الحوائج

ويقول سمعت اباعبد الله ابن المحاملي
يقول اعرف قبر معروف الكرخي منذ سبعين سنه ماقصده مهموم الافرج الله همه
ويقول

اني لاتبرك بابي حنيفه واجئ الى قبره في كل يوم يعني زائر فاذاعرضت لي حاجه صليت ركعتين وجئت الى قبره وسالت الله تعالى الحاجه فما تبعد عني حتى تقضى

ومقبره باب البردان فيها جماعه من اهل الفضل
وفي ص446 يفصل

وعند المصلى بصلاه العيد كان قبر يعرف بقبر النذور يقال ان المدفون فيه رجل من ولد علي ابن ابي ططالب
تبرك الناس بزيارته ويقصده ذو حاجه منهم لقضاء حاجته

ويفصل
ايضا
[

URL=http://www.saifoali.org/up/][/URL]

[URL=http://www.saifoali.org/up/][/URL]

[URL=http://www.saifoali.org/up/][/URL]

[URL=http://www.saifoali.org/up/][/URL]

[URL=http://www.saifoali.org/up/][/URL]

[URL=http://www.saifoali.org/up/][/URL]

[URL=http://www.saifoali.org/up/][/URL]

[URL=http://www.saifoali.org/up/][/URL]

الدليل الرابع عشر
هنا مصيبه المصائب تابعوا
تهذيب الكمال في اسماء الرجال
للمزي

المجلد السادس-ص298
وبه اخبرنا محمد بن نعيم قال سمعت ابابكر محمد ابن المؤمل بن الحسن بن عيسى ونحن بالبادية عند منصرفنا من زياره قبر الحسن بن عيسى يقول سمعت ابايحيى البزاز يقول لابي رجاء القاضي محمد الجوزجاني

كنت فيمن حج من الحسن بن عيسى وقت وفاته بالثعلبيه سنه اربعين ومئتين ودفن بها فاشتغلت بحفظ محملي والاتي عن حضور جنازته والصلاه عليه لغيبه ديلي عني فحرمت الصلاه عليه فرأيته بعد ذلك في منامي فقلت له يااباعلي مافعل ربك بك؟ قال غفر لي قلت غفر لك؟كالمستخبر- قال نعم غفر لي ولكل من صلى علي فقلت اني فاتتني الصلاه عليك لغيبة الديل عن الرحل فقال لي لاتحزن فقد عفر لي ولكل من صلى عليه ولكل من ترحم علي

والوثائق
[

url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-a92ea72216.png][/url]
[url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-ee991598f3.png][/url]
وفي نهاية هذا المبحث القليل اهدي للموالين هذه الهدية

جامع المسانيد والسنن
لابن كثير الدمشقي

المقدمه
واما قبر الحسين رض الله عنه
يقول مانصه
وقد ذكر ابن جرير وغيره ان موضع قتله عفى اثره حتى لم يطلع احد على تعيينه بخبر وقد كان ابونعيم الفضل بن دكين ينكر على من زعم انه يعرف قبر الحسين وذكر هشام ابن الكلبي ان الماء لمااجرى على قبر الحسين ليمحي اثره نضب الماء

بعد اربعين يوم فجاء اعرابي من بني اسد فجعل ياخذ قبضة قبضة ةيشمها حتى وقع على قبر الحسين فبكى وقال بابي انت وامي ماكان اطيبك واطيب تربتك ثم انشاء يقول
ارادوا ليخفوا قبره عن عدوه
فطيب تراب القبر دل على القبر

والوثيقه
[

url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-8cd5e4f83d.png][/url]
والسلام

-------------ابحاث الطالب313-----------------

[قذائف السنة]

ما هذا لم أفهم مما جمعت شيئا ممكن توضيخ أكثر أخي الكريم..

[الطالب313]

مالذي لم تفهم راجع مااوردت من الادله