[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا .....
وفعلا لقبها هو الحميراء ولم يسمها رسول الله بذلك كما يزعم اهل الباطل

اقتباس :

مامعنى حميرا ء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ باللغة العربية قبل الفلسفة

الحميراء لفظ مشترك وفي الاصول المشترك يحتاج الى قرينه حتى يعرف معناها ومعنى الحميراء هنا هي المراة كثيره الحيض

اقتباس :

وليست كما يعتقد الشيعة فالنبي الكريم لم يسب ولم يغتب اعدائة فكيف يغتب ويسب احب زوجاته اليه فهاذا ببساطة ليس من خلق النبي صلى الله عليه وسلم وان كانت ............من النجاسه قكيف لنبي كريم طاهر عف اللسان ان يصف زوجته بهذه الصفات؟ّ!!

عجيب يا عزيزي الم تقرا علمائك تقول بان اسم الحميراء اسم لها وليس لرسول الله له شان فيه ؟!!!
اقرا جيدا

ويامولانا الهاد مثلما نقول بالعراقي ( الكاك جان مفتوح اربعه وعشرين ساعه لهذا صارت حميرا الظاهر من نوع المركبة ) هههههه وأتمنى وصل المعنى
بس خوش اكتب جفرات ههههه بس لا يفضحونا العراقين هنا

ويا حبيبي يا مسك اما انها شديده البيضاء قلي رحمه لابيك هل ابو بكر وام رومان من الاسكيمو حتى تكون شديده البيضاء وهي ولدت وعاشت في عرض الصحراء ؟!! العقل العقل يا رجل

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

اقتباس :

وأمي المومنين لم تكشف لأحد قط والدليل في القرآن أول ما نزل أية الحجاب حتى على السيدة فاطمة رضي الله عنها

لا يا حبيبي غلطان
صحيح البخاري - الصلاة - ما جاء في القبلة ومن لم ير الإعادة على من سها فصلى - رقم الحديث : ( 387 )



‏- حدثنا ‏ ‏عمرو بن عون ‏قال حدثنا ‏هشيم ‏عن ‏حميد ‏عن ‏‏أنس بن مالك ‏قال: قال ‏عمر بن الخطاب ‏( ر ) ‏وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من ‏ ‏مقام ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏مصلى فنزلت ‏ وإتخذوا من ‏ ‏مقام ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏مصلى ‏ وآية الحجاب ‏ ‏قلت يا رسول الله لو أمرت نساءك أن يحتجبن فإنه يكلمهن ‏ ‏البر ‏ ‏والفاجر ‏ ‏فنزلت ‏ ‏آية الحجاب ‏ ‏واجتمع نساء النبي ‏ (ص) ‏ ‏في الغيرة عليه فقلت لهن عسى ربه إن طلقكن أن ‏ ‏يبدله ‏ ‏أزواجا خيرا منكن ‏ فنزلت هذه الآية ، ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏إبن أبي مريم ‏ ‏قال أخبرنا ‏يحيى بن أيوب ‏ ‏قال حدثني ‏حميد ‏قال سمعت ‏‏أنسا ‏بهذا.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=387&doc=0

هذا البخاري الفارسي يقول بان عمر كان يقول لرسول الله يا محمد حجب نسائك لان البر والفاجر يراهن ؟!!! عجيب البر والفاجر ؟!!!
واما الزهراء روحي لها الفداء فهي العظمة بل ماهي العظمة امامها مولاتي وسيدتي خيرة النساء لو كانت مثل عائش لما كانت سيدة نساء العالمين من الاولين والاخرين


صحيح البخاري - المناقب - علامات النبوة - رقم الحديث : ( 3353 )



- حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏فراس ‏ ‏عن ‏ ‏عامر الشعبي ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قالت ‏ ‏أقبلت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تمشي كأن مشيتها مشي النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏مرحبا بابنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم أسر إليها حديثا فبكت فقلت لها لم تبكين ثم أسر إليها حديثا فضحكت فقلت ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن فسألتها عما قال فقالت ما كنت لأفشي سر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى قبض النبي ‏ (ص) ‏ ‏فسألتها فقالت أسر إلي إن ‏ ‏جبريل ‏ ‏كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين ولا أراه إلا حضر أجلي وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي فبكيت فقال أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين فضحكت لذلك.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3353&doc=0

فتامل

وننتظر من يجيب بصراحه على الموضوع بدون اللف والدوران

[مسك مسك]

مامعنى الحميرااااااااااااااااااااااء لا إجابة عليه
ويالنجف هذا تفسير علمائك
مامعنى في اللغة العربية الفصحة وليس الفارسي ياهذا فأنت
مثلهم فارسي من دون شك
أتيني من مصادر موثوقة معنى الحميراء في أهل العلم وليس الفارسين
الذين لا يجيدون فهم اللغة العربية
إلم تجب فهواااااااااااااااا إعلان إفلاسك

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسك مسك [ مشاهدة المشاركة ]

مامعنى الحميرااااااااااااااااااااااء لا إجابة عليه ويالنجف هذا تفسير علمائك مامعنى في اللغة العربية الفصحة وليس الفارسي ياهذا فأنت مثلهم فارسي من دون شك أتيني من مصادر موثوقة معنى الحميراء في أهل العلم وليس الفارسين الذين لا يجيدون فهم اللغة العربية إلم تجب فهواااااااااااااااا إعلان إفلاسك

يا هذا ، الأدب نعمة ، ولقد صبرنا عليك كثيرا ، وأنت أقل من ان تتهم الأخ الفاضل النجف الأشرف بالإفلاس ، ولا قياس ، فتأدب خاصة مع مثله ..
وعموما ليس سؤالنا هكذا ، ولا دخل لنا بما يقوله أهل اللغة أو غيرهم ، بل لا دخل لنا بمعنى الحميراء ..

نحن نسأل هكذا : النبي لم يصف عائشة بالحميراء إلا في هذا الحديث ، فلم ذلك ..؟!!!

ففي هذا الحديث أنّ عائشة سخرت وضحكت من تحذير النبي عليه الصلاة والسلام ، والنبي رد عليها هذه السخرية بلفظ الحميراء ..

فالسؤال ألم بجد النبي لفظة أخرى ؟!! وهل انتهت الالفاظ ؟!!.

لكن مهما كان الجواب ، فلفظ الحميراء هنا جاء للذم وليس للمدح ، فعن هذا أجب يا متحذلق ..

[الزلزال العلوي]

احسنت مولانا الهاد
وانا اقول في الحميراء :
هي في الاصل حميرة بضم الواو وهو تصغير حمارة
واليكم التفصيل لغة ومعنى :
حميره === حميرا=====حميراء
قيل لها حميرة اي حمار صغير ولكن الكاتب جعله بالهمزة بدل الهاء
الدليل:
كانت العرب في عهد الرسول ( ص) لا تلفظ الهمزة اذا جائت في اخر الكلام فمثلا سماء كانت تلفظ سما
والهواء هوا
وكانوا يلفظون الهمزة الوسطية يائا مثل البئر يقال بير وغيرها

فنمها نكتشف ان اصل الكلمة هي ( حميرة ) تصغير حمار للدلالة على غبائها و حرفت ليناسب عيوشة

والدليل المعنوي هو من الحديث انها لم تفهم التحذير فنعتت بذلك لغبائها وجهلا

ولا يقل احد كيف ان الرسول ينعتها بهذه فالقران استخدم لفظ صوت الحمير للدلالة على الاصوات القبيحة
وهذه مثل تلك

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسك مسك [ مشاهدة المشاركة ]

لا ياأخي الطيب لم تكشف شعرها لأي مخلوق إلا لزوجها وثانيا لماذا الضحك هذا دين وأنت تتعرض لأمي المؤمنين هداك الله وأمي المومنين لم تكشف لأحد قط والدليل في القرآن أول ما نزل أية الحجاب حتى على السيدة فاطمة رضي الله عنها

ممكن تفسير بالعربي مو بالعجمي !!


كيف عرفوا الغسل بهذه الطريقة ؟!!



صحيح البخاري - الغسل بالصاع ونحوه - الغسل - رقم الحديث : ( 243 )



‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏أبوبكر بن حفص ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول ‏: ‏دخلت أنا وأخو ‏ ‏عائشة ‏ ‏على ‏ ‏عائشة فسألها أخوها ، عن غسل النبي ‏ (ص) ‏ ‏فدعت بإناء نحواً من صاع فإغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ‏، قال أبو عبد الله ‏ ‏قال : ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏وبهز ‏ ‏والجدي ‏ ‏، عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏قدر صاع. ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=243&doc=0

[تقوى القلوب]

احسنتم مولانا الهاد

ووفقتم لكل خير

[الفلسطيني]

غريب أمركم يا شيعة!
ان رب العالمين عند إختار الرسول أنزل عليه كتابه مخبرا اياه بكل صغيرة وكبيرة
وكان الرسول عليه الصلاة والسلام يعلم من خلال الوحي بكل شاردة وواردة بعصره وحتى بالمستقبل
هل عجز الوحي أو ان الله عز وجل لم يشأ أن يعلم الرسول عليه الصلاة والسلام انه له زوجة غير محترمة والعياذ بالله !!!
وهل الآية الكريمة النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
لماذا لم يتم استثناء عائشة من الآية !!!
هل من مجيب؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

غريب أمركم يا شيعة! ان رب العالمين عند إختار الرسول أنزل عليه كتابه مخبرا اياه بكل صغيرة وكبيرة وكان الرسول عليه الصلاة والسلام يعلم من خلال الوحي بكل شاردة وواردة بعصره وحتى بالمستقبل هل عجز الوحي أو ان الله عز وجل لم يشأ أن يعلم الرسول عليه الصلاة والسلام انه له زوجة غير محترمة والعياذ بالله !!! وهل الآية الكريمة النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ لماذا لم يتم استثناء عائشة من الآية !!! هل من مجيب؟

العحب من قولك هذا يا زميلي ..... نعم والرسول قد اخبر عما تفعله عائشه
إبن حجر - فتح الباري بشرح صحيح البخاري - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 45 )


- ومن طريق قيس بن أبي حازم قال لما أقبلت عائشة فنزلت بعض مياه بني عامر نبحت عليها الكلاب فقال أي ماء هذا قالوا الحوأب بفتح الحاء المهملة وسكون الواو بعدها همزة ثم موحدة قالت ما أظنني الا راجعة فقال لها بعض من كان معها بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم فقالت ان النبي (ص) قال لنا ذات يوم كيف باحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب ، وأخرج هذا أحمد وأبو يعلي والبزار وصححه بن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح .



الرابط:

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...30&SW=مياه#SR1

فالرسول قد حذرها هنا .....
صحيح البخاري - الفتن - الفتنة التي تموج كموج البحر - رقم الحديث : ( 6571 )



‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏يحيى بن آدم ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن عياش ‏حدثنا ‏ ‏أبو حصين ‏حدثنا ‏أبو مريم عبد الله بن زياد الأسدي ‏قال : ‏لما سار ‏ ‏طلحة ‏ ‏والزبير ‏ ‏وعائشة ‏ ‏إلى ‏ ‏البصرة ‏ ‏بعث ‏ ‏علي ‏ ‏عمار بن ياسر ‏ ‏وحسن بن علي ‏ ‏فقدما علينا ‏ ‏الكوفة ‏ ‏فصعدا المنبر فكان ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فوق المنبر في أعلاه وقام ‏ ‏عمار ‏ ‏أسفل من ‏ ‏الحسن ‏ ‏فاجتمعنا إليه ‏ ‏فسمعت ‏ ‏عمارا ‏ ‏يقول ‏ ‏إن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قد سارت إلى ‏ ‏البصرة ‏ ‏و والله إنها لزوجة نبيكم ‏ (ص) ‏ ‏في الدنيا والآخرة ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6571&doc=0

ولاحظ هنا ان من اطاع عائش فقد خالف الله وقد تقول ان الصحابي الشهيد عمار بن ياسر رضوان الله تعالى عليه قد قال انها زوجة الرسول في الدنيا والاخره فيكون الجواب ان عمار استخدم خطابه بما يماشي عقليه اهل الكوفه سابقا وخاصه بان طابع التسنن والخوارج يكثرون فيها ..... فبربك انت من تكون مخالفه لله هل يعقل ان تكون زوجه لرسوله ؟!!

وهنا الرسول يصرح بما لا يقبل الشك
إبن حجر - فتح الباري بشرح صحيح البخاري - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 46 )



- وأخرج البزار من طريق زيد بن وهب قال بينا نحن حول حذيفة إذ قال كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم فرقتين يضرب بعضكم وجوه بعض بالسيف قلنا يا أبا عبد الله فكيف نصنع إذا أدركنا ذلك قال انظروا إلى الفرقة التي تدعو إلى أمر علي بن أبي طالب فانها على الهدى.

الرابط:

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...&SW=فرقتين#SR1



الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 135 )



14769- وعن جري بن سمرة قال‏:‏ لما كان من أهل البصرة الذي كان بينهم وبين علي بن أبي طالب انطلقت حتى أتيت المدينة ، فأتيت ميمونة بنت الحارث وهي من بني هلال فسلمت عليها فقالت‏:‏ ممن الرجل‏؟‏ قلت‏:‏ من أهل العراق ، قالت‏:‏ من أي العراق‏؟‏ قلت‏:‏ من أهل الكوفة ، قالت‏:‏ من أي أهل الكوفة‏ ؟‏ قلت‏:‏ من بني عامر ، قالت‏:‏ مرحبا قربا على قرب ورحبا على رحب فمجيء ما جاء بك‏؟‏ قلت‏:‏ كان بين علي وطلحة ‏والزبير‏ الذي كان ، فأقبلت فبايعت عليا‏.‏ قالت‏:‏ فالحق به فوالله ما ضل ولا ضل به‏.‏ حتى قالتها ثلاثا ،‏ رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير حري بن سمرة وهو ثقة‏.‏



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=14768#SR1

ولاحظ جواب زوج الرسول السيده ميمونه واتضج بانك أتهمت الرسول بانه قصر في التنبهه وهذا باطل

واما قولك واستدلالك بالايه فباطل كذلك لان هذه الايه جائت لتحريم الزواج من نساء النبي ولكن هل تعلم السبب الحقيقي ماهو ندع كتبك تجيبك

عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، قال : " يعظم بذلك حقهن " عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، يقول : " أمهاتهم في الحرمة ، لا يحل لمؤمن أن ينكح امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم في حياته إن طلق ، ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه
تفسير ابن ابي حاتم - تفسير سورة الاحزاب
http://www.islamweb.net/hadith/displ...390&pid=584988

وذلك لان الصحابي طلحه كان يريد ان يتزوج عائش بعد رسول الله
http://www.islamweb.net/hadith/displ...=390&startno=1


وهي عائش
http://www.islamweb.net/hadith/displ...=390&startno=2

والسلام عليكم

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفلسطيني [ مشاهدة المشاركة ]

غريب أمركم يا شيعة! ان رب العالمين عند إختار الرسول أنزل عليه كتابه مخبرا اياه بكل صغيرة وكبيرة وكان الرسول عليه الصلاة والسلام يعلم من خلال الوحي بكل شاردة وواردة بعصره وحتى بالمستقبل هل عجز الوحي أو ان الله عز وجل لم يشأ أن يعلم الرسول عليه الصلاة والسلام انه له زوجة غير محترمة والعياذ بالله !!! وهل الآية الكريمة النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ لماذا لم يتم استثناء عائشة من الآية !!! هل من مجيب؟

لاعزيزي انت مخطئ استثناها الله بشروط فان خالفت كانت خارجة عن رهط رسول الله يوم القيامة

{يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً }الأحزاب30

واي فاحشة اعظم من شق عصى المسلمين وترك البيت النبوي بدون اذن وقتال خليفة المسلمين الشرعي ؟!!

ثم ان كانت زوجة النبي في النار بتهديد القرآن لها فكيف ستكون معه في الجنة وكيف تسمى ام مؤمنين وهي في النار ؟!!
اليس غريب ياغريب!