تحية طيبة وبعد
أولا سوف أقوم برد سريع على ما اوردته اخي الفاضل , ثمّ سنرجع الى نقطة البحث
قلت :
أقول تذكّر هذا .....
وقلت :
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة YASSER-SYR
[ مشاهدة المشاركة ]
|
بخصوص هذه المشكلة يوجد حل لها
بحثت بالقرآن كله و لم أجد مذكور (أهل اللبيت إلا بموضعين)
الموضوع الأول هو أختلاف بأن أهل البيت من بينهم النساء أم لا ؟
طيب ما في مشكلة نقارنها مع الآية الثانية يمكن نشوف فيها الحل !
يقول الله تعالى : (( وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (71) قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72) قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ (73) ))
و هنا نلاحظ إندراج زوجت إبراهيم عليه السلام مع أهل البيت
و نلاحظ أن من سياق الآية أيضا أنه كان يتحدث عن النساء و يأمرهم بأمور تذهب عنهم الرجس
و أما قصة الكساء فكان رسول الله يريد أن تشمل هذه الآية أيضا سيدنا علي و أهل بيته لذلك
( اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس ) فإذا كانت الآية نزلت فيهم وقد أخبر الله فيها بإذهاب الرجس فما الداعي لدعاء كهذا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟
و هنا نترك للعقل أن يتدبر من قوله أصح السنة أم الشيعة ؟
بقول السنة أن أهل البيت هم الرسول وزوجاته و علي و أهله
بقول الشيعة أنهم فقط الرسول و علي و أهل بيته !!
هنا نحكم العقل فالله بين لنا و هنالك آية أخرى أيضا لا شك فيها أن أهل البيت يدخل فيها النساء
و قد أعطيتك عدة أمور تجعل الزوجات من أهل البيت .....لكن هنا نقول أنه ليس التقصير من كتاب الله أو السنة
بالبسبب المكابرة و سبب المكابرة هو الحقد على عائشة و حفصة و سبب الحقد هو حسب قولكم
خروجهم على علي و علي هو إمام و نرى أن الموضوع رجع للإمامة و هذه نقطة البحث و إذا حلت ...سوف تحل
معها أمور كثيرة
|
شكرا لردك
انظر فقط
اولا : مستدرك الحاكم
مستدرك الحاكم- كتاب التفسير - تفسير سورة الاحزاب - رقم الحديث : ( 3558 )
3517- حدثنا أبو العباس محمد بنيعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بندينار ثنا شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة ( ر ) أنها قالت :في بيتي نزلت هذه الآيةإنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهلالبيتقالت : فأرسل رسولالله (ص) إلى علي وفاطمة والحسن والحسين ( ر ) أجمعين فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي . قالت أم سلمة يا رسول الله ما أنا من أهل البيت قال إنك أهليخير وهؤلاء أهل بيتي اللهم أهلي أحق،هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
ثانيا : صحيح البخاري :
البخاري- التاريخالكبير - الجزء : ( 9 ) - رقمالصفحة : ( 25 )
205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم عن عياد ابى يحيى قال نا أبو داود عن ابى الحمراء قال صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا اصبح كل يوم . يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.
ثالثا : صحيح مسلم :
صحيح مسلم- فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 )
- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفيةبنت شيبة قالت قالت عائشة : خرج النبي (ص) غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم
جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.
ولو اردنا ان نضع الأدلة التي لدينا التي تثبت ان اهل البيت هم الخمسة اصحاب الكساء فقط لا غير لخرجنا من البحث .. ولكننا نكتفي بهذا .. وعسى ان نفتح موضوعا مستقلا بهذا فيما بعد
وقلت :
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة YASSER-SYR
[ مشاهدة المشاركة ]
|
إذا رجعنا للسنة نجد الجواب و الحديث عن رسول الله كما أذكر يقول ((لا تفكروا بذات الله فتهلكوا))
يعني أستنتج أنه من الأفضل عدم الخوض بهذه الأمور و هذه الأمور لا تخصني المهم أن نعرف أن الله
ليس كمثله شيء و انتهى الموضوع بهذه المسألة بالنسبة لي
و بخصوص التشبيه ......الله هو الذي شبه وليس نحن و أما نحن فلا يجوز لنا أن نشبه أو نتفكر كيف يعني يد الله ؟
المهم أنه وصلنا المعنى المرجو أن الله يؤيدهم و أنهم يعهادون الله و هذه الأمور التي تساهم بإيصال المعنى للبشر
|
كيف تستطيع ان توفّق بين تشبيه الله تعالى بالإنسان – والعياذ بالله – وبين قوله تعالى ليس كمثله شيء .... أرأيت لو كان له يد تعالى عن ذلك اليس بهذا يشبه الإنسان علما ان علماءك شبهّوا الله تعالى بالشاب الأمرد يهرول ويركض ويضحك ويجلس على الفراش .. أليس هذا منتهى التناقض مع قوله تعالى ليس كمثله شيء
وقلت :
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة YASSER-SYR
[ مشاهدة المشاركة ]
|
أنا أقول أيضا بالعصمة و لاحظ العصمة أنه فور وقوع الخطأ نزل الله الحكم فيه فصحح المسار
و لايترك الله نبيه على خطأ ........و أيضا من العصمة عدم الوقوع بالكبائر قبل الوحي و بعد الوحي
و بخصوص ما ينطق عن الهوى هذه صحيحة فعندما يطلق حكم شرعي لا ينطق عن الهوى و يكون متأكد منه
و إلا كان لا يتكلم حتى ينزل الله الحكم لأنه كما نعرف نزل دين الإسلام تدريجيا ليس دفعة واحدة
|
مضافا الى ان ما تقدّمت به هو تفسير غريب عجيب عن العصمة ... ولا ادري كيف توفق بين قوله تعالى وما ينطق عن الهوى وبين ما يذكره ابن باز :
- ........ ولكن إلقاء الشيطان في قراءته (ص) في آياتالنجم وهي قوله : أَفرأيتم اللات والعزىالآيات ، شيءثابت بنص الآية في سورة الحج ، وهي قوله سبحانه : وما أَرسلنامن قبلك من رسول ولا نبي إلا إِذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ اللَّه مايلقي الشيطان ثم يحكم اللَّه آياته واللَّه عليم حكيمفقوله سبحانه : إلا إذا تمنىأي : تلا ، وقوله سبحانه : ألقى الشيطان في أمنيتهأي : في تلاوته ، ثم إن الله سبحانهينسخ ذلك الذي ألقاه الشيطان ويوضح بطلانه في آيات أخرى ، ويحكم آياته،ابتلاء وامتحانا ، كما قال سبحانه بعد هذا : ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم
الآيات .
فزعم علماؤكم انه اثناء تلاوة النبي الأكرم للوحي يتدخل الشيطان فيجعله يُخطىء .. ولا ادري كيف لا ينطق عن الهوى واذا به ينطق عن الشيطان والعياذ بالله
وقلت :
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة YASSER-SYR
[ مشاهدة المشاركة ]
|
إذا هذه مشكلتك حبيبي و لايهمك خلاص بلا التكتف إذا لم تكن تقتنع به
أصلا تجوز الصلاة بدون تكتف.......فليس فيها مشكلة ابدا
و لاحظ معي أن لكل داء بالدين دواء بالقرآن و السنة و الأختلاف بسبب التعنت و التكابر
|
النبي صلى الله عليه وآله يقول صلوا كما رأيتموني أصلي ... والنبي كان يصلي خمس مرات في اليوم ... والناس كلها كانت تراه ... ثم بعد وفاة النبي الأكرم صلى الله عليه وآله اختلف الناس في اوضح شيء وهو الصلاة .. فمنهم من قال كان يتكتف هكذا ومنهم من قال لا بل كان يتكتف بهذه الطريقة ومنهم من قال انه كان يسدل يديه ولا يتكتف
فكيف كان النبي يصلي ...متكتفا او مسدلا ؟؟؟؟
واذا كان يصلي متكتفا ... فكيف كان يتكتف .. لأنكم اختلفتم في طريقة التكتف
أما نحن الشيعة فهذه ليست مشكلتنا لأننا اتفقنا على السدل ...
وقلت :
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة YASSER-SYR
[ مشاهدة المشاركة ]
|
و لاحظ معي أن لكل داء بالدين دواء بالقرآن و السنة و الأختلاف بسبب التعنت و التكابر فقط !
و حياك الله أخوي و أنا مسرور جدا بالحوار معك
و أشهد لك أنك إلى الأن لم أرى منك غير الإحترام و الوضوح بارك الله فيك
|
تذكّر جيدا كلامك هذا فأنا سوف أُلزمك به اخي الطيب
1.... لكل داء دواء من الكتاب او السنة
2... الاختلاف هو بسبب التكبر والمعاندة
كان هذا ردي السريع على ما اوردته اخي الكريم ونعود الآن لصلب البحث وهو ما هي المرجعية الصحيحة بعد النبي الأكرم صلى الله عليه وآله ...
العرض العادي
