علام يتكلم المسامح أي تقية أي متعة ؟ كل ما ذكرته هو نموذج من خلافات الشيعة في كثير من المواضيع فضلا عن الشقاق الاخباري والاصولي فأين العصمة من هذا الامر
ستقولون بقاء الدين , فهذا باطل لأنه اما ان تقولوا الدين باقي لوجود الامام المعصوم وهذا لم يكن ولم يحصل إلا اماني وأي امام هذا تتكلمون عنه وهو لم يسلم على دينه , كي يسلم الدين على يديه , او تقولو فقد الدين مع فقدان الغائب وهذا يقتضي نهاية الدنيا
فنقول ما الفائدة من العصمة ؟
شفت شلون انك جاهل وتهرف بما لا تعرف
شنو دخل التقية بالعصمة التقية في القرءان
والمعصوم اذا فعل بالتقية فاذا اردت انتقاده
فانتقد القرءان اولا شفت شلون انت جاهل
وابسك الاشياء لا تعرفها ومن ثم سؤالك
اذا سنرد عليه علينا ان نعرف لك العصمة
والامامة ومكانة الامامة وما تعني
وما هي فوائد الامام ووووو
لكن هل عقلك الفارغ يستطيع استيعاب هالاشياء
روح شوف مستشفى يصلح لك عقليك المجيم
شوفوا شلون الجل عند هالشخص
يقول انا ما اتكلم عن التقية
وبعدها يناقض نفسه
ويقول التقية ضيعت الاحكام
يا جاهل افهم كيف الشيعة تستنبط الاحكام
وما هي القراءن التي من خلالها نقول
ان هذا الفعل صدر كتقية انت لازم ندرسك
مئة سنة حتى تفهم عن الشيعة والتشيع
ناس ما عندها لا عقل ولا منطق
شفت شلون انت جاهل
عم تضرب مثل متل وجهك الاسود
لك هذا مثل تضربوا يا جاهل
ومن ثم النبي ص امرنا بالتمسك
بالقءان والعترة شغل عقلك شوي
لماذا قرن العترة بالقرءان
شفت انك شلون ابسط الاشياء ما بتعرفها يا جويهل
قلت لولاهم لصار كذا قلت لو لاهم لصار كذا
كيف الدين و بقاؤه بسبب وجودهم رضوان الله عليهم وهم لا يجيبوا المسالة الشرعية بشكل صحيح إلا عن تقية ( حتى نسبتوا الكذب اليهم رضوان الله عليهم ) وتعللون ذلك خوفا عليهم ان يقتلو من الظلمة , ثم اي اثنى عشر تتكلم عنهم حتى تقول الدين فيهم قائما الثاني عشر المزعوم هرب من الخليفة العباسي والى اليوم ماله اثر مدري وين ما وين , أهذا ينسب الى الضرغام امير المؤمنين حامل راية خيبر و حامل سيف ذو الفقار في معارك وغزوات النبي عليه الصلاة والسلام ؟ و كما تروون عنه في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251
محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :
(( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة )) وقلتم هذا للتقية , أبعد مواقفه رضوان الله عليه يتقي من اناس هم دونه ؟
ثم انا اختلف معك بالكامل بمن هم الاثنى عشر اصلا ( على فرض وجود الغائب )
فاي فائدة للعصمة والتقية قسمت الشيعة الى خلافات فقهية مدمرة ؟ الم يكن قول المعصوم ام كل وتاحد منهم نبي ؟
ولماذا لمن عاصرهم لم يرف ولا يعلم عصمتهم والامر الذي فرق الشيعة الى ملل ونحل كثيرة منهم الزيدية والاسماعيلة والواقفة والابطحية وكل ملة ادعت بواحد منهم بعصمته وامامة وكفرة الاخرى
ولا حظ هنا شكوى الامامية من دينهم فلماذا لم يستفيدوا من العصمة كما ادعيت
يقول الشهيد الأول: فتاوى أهل البيت عليهم السلام مشحونة بالتقية ، وهو أعظم أسباب اختلاف الأحاديث
- القواعد والفوائدن للشهيد الأول ، 2 / 157 ، نضد القواعد الفقهية ، لمقداد السيوري ، 270 -
وقال البحراني : فلم يعلم من أحكام الدين على اليقين إلا القليل، لإمتزاج أخباره بأخبار التقية، كما اعترف بذلك ثقة الإسلام وعلم الأعلام محمد بن يعقوب الكليني نور الله مرقده
- الحدائق الناضرة ، 1/5 ، أنظر أيضاً ، 1/89 قواعد الحديث ، 132 -
ويقول: إن جل الاختلاف الواقع في أخبارنا بل كله عند التأمل والتحقيق إنما نشأ من التقية ومن هنا دخلت الشبهة على جمهور متأخرى أصحابنا رضوان الله عليهم ، فظنوا أن هذا الاختلاف إنما نشأ من دس أخبار الكذب في أخبارنا ، فوضعوا هذا الاصطلاح ليميزوا به صحيحها عن سقيمها وغثها من سمينها
- الحدائق الناضرة ، للبحراني ، 1 / 8 -
ويقول السبحاني: عندما نطالع كتابي الوسائل والمستدرك مثلاً ، نرى إنه ما من باب من أبواب الفقه إلا وفيه إختلاف في رواياته وهذا مما أدى إلى رجوع بعض ممن أستبصروا عن مذهب الإمامية
- الرسائل الأربع ، لجعفر السبحاني ، 201 -
فبين لنا شيء تعيشونه بفضل العصمة *
يا شيخ كفاك قفزا ونطا من نقطة إلى أخرى !!!
أنت إلى الآن لم ترد على سؤال واحد!...
وتتهرب في كل مرة على نهج بخاريكم " كذا وكذا " وتنزلق لتختفي تحت مواضيع ليست من موضوعك في شيء !! كالتقية التي" أدخلوها في ذهنك أنها ليست من الدين " والمتعة ... وما إلى ذلك!!.
ثم تسأل سؤالا لا يسأله غبي مغلق " آسف " ما استفدتم من العصمة وكيف تعيشون منها !!!؟؟؟
وهل تدري أن الله عز وجل عصم من اصطفي ليستفدوا وتابعيهم من هذه الفانية , أم ليفدوا بأنفسهم من أجل بقاء دينه؟؟ وهل استفاد رسول الله صل الله عليه وآآآله وسلم من العصمة العيش والتخمة و الغرق في آبار البترول, أم ضُرب وأخرج من داره وهجّر وكسرت رباعيته ... إلا لإقامة الدين؟؟.
فأنا أقول لك لماذا أباح أهل سنتك مدينة رسول الله صلواة الله عليه وآآآله ثلاثة أيام وقتل جمع كبير من الصحابة وحفظة القرآن رضوان الله تعالى عليهم , واعتدوا على بناتهم ودخلوا المسجد النبوي بخيولهم وراثت فيه وبالت الكلاب على منبره......... !!
أهذا من أجل الحفاظ على الدين أم لمحوه ؟؟؟
ولماذا قصف أبْرَهَكم الكعبة الشريفة بالمنجنيق حتى حرق ستارها.... !!؟؟
ولماذا قاتل فرعونكم سيّد شباب أهل الجنة ..؟؟؟
وقبل هذا, لماذا حرقوا أوائلكم أحاديث نبي الله ؟؟؟
أمن أجل الحفاظ على الدين أم لمحوه ؟؟؟
فإذا كان" محو الدين " هي إرادة ذويكم !!
فمن كان يقاوم ويفدي بنفسه من يومذاك ليبقى هذا الدين قائما إلى اليوم ؟
وسيبقى أعداء الله يجتهدون لمحو الدين بالدين تقليدا لمولاكم معاوية لعنه الله الذي رفع الدين فوق رؤوس الرماح لمحاربة الدين؟؟.
وستبقى المقاومة متواصلة من أجل إعلاء كلمة لا إله إلا الله, و لاتنتهي حتى يمضي الثاني عشر " عجل الله فرجنا بفرجه"
أما قولك
اقتباس :
ثم اي اثنى عشر تتكلم عنهم حتى تقول الدين فيهم قائما ...
فهذه كبيرة عظيمة.. فهل وصلت بكم العصبية وبغضكم لآل محمد إلى تكذيب نبي الله صل الله عليه وآآآله وسلم القائل { إن هذا الأمرلا يقتضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة }{البخاري } أم عندك فهم آخر لهذا الحديث ؟؟؟
أما ما نقلته من منتدى فيصل الظلمات الناصبي المشحون بالأكاذيب ! على ان علماءنا قالوا
اقتباس :
فتاوى أهل البيت عليهم السلام مشحونة بالتقية ...
ولو ان التقية في كتاب الله وهي من ديننا الإسلامي ..
ولكن ما نقلته هذا فهو لا أساس له من الصحة, لا هو قول الشهيد الأول رضي الله عنه ولا المقداد السيوري رحمة الله تعالى عليه ..
فتأكد مستقبلا لئلا يُضحك عليك كما ضحك عليك منتدى فيصل الظلمات " وإلا فأنت مطالب برابط الكتاب". ولعلمك الكتاب يحوي 211 صفحة ومرجعك الظلامي يقول انه في صفحة 270
عد الآن وأجب عن الأسئلة التي هي لب موضوعك
المشاركةرقم47 هل عرفت واعترفت كيفية كون نساء النبي من أهل بيته؟؟
كما ننتظر إيضا إجماع العلماء في معنى : الرجس؟
ولا تشتت موضوعك بالتقية والمتعة ووو..
فأنت سميته العصمة.
يا جماعة تكلمنا حول النص المعني بالتطهير بما يكفي وقلنا الموضوع يبقى للاعضاء والزوار , ثم انك تقول هل استفاد النبي عليه الصلاة والسلام من العصمة للعيش والتخمة والبترول , يا اخي اي تخمو اي عيش ؟ العصمة عند النبي الاكرم عليه الصلاة والسلام هو كان لا ينطق عن الهوى وتستقيم تعاليم الدين الاسلامي بكلمة واحدة لا خلاف لأنه من وحي الله عز و جل .
ثم اي منجنيق اي معارك اي استار كعبة تتكلم عنها واي فرعون قلنا هذا شخص معصوم كيف نستفيد لشرعنا وديننا من عصمته ؟ انا سؤالي حول الفائدة المستحصلة من العصمة
قال الفيض الكاشاني في الوافي ( في المقدمة الثانية ) ص 25 :
( فإن في الجرح والتعديل وشرائطه اختلافات وتناقضات واشتباهات لا تكاد ترتفع بما تطمئن إليه النفوس كما لا يخفى على الخبير بها ) .
وقال الطوسي :
( لا يكاد يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده ، ولا يسلم حديث إلا وفي مقابلته ما ينافيه ) [تهذيب الأحكام : 1/ 2-3 ) .
وغيرها من اقوال الشيعة فأين العصمة من ذلك ؟ سؤالي عن العصمة منذ 1200 عام
شوفوا الجاهل يروح يمين ويسار
مرة يتكلم عن التقية ومرة عن الامامة
ومرة عن العصنة ومرة عم فائتدها
يا جاهل انت رتب افكارك وبعدها تعال حاور
انت مو عارف وين الله قاطك شنو هالجهل
اما كلام الكاشاني يا جاهل فالكاشاني
اخباري فهل تعتقد ان الاخباري سيمدح
الجرح والتعديل ابسط الاشياء تجهلها
وجاي تحاور اما كلام الشيخ الطوسي رض
لماذا لم تكمل كلامه يا جاهل ام
انت كالحمار تحمل اسفار اقراه بعدين
تعال ناقش وافهم كلامه في المتواتر والتؤيلات
والمشهور وغيرها مما ذكرها يا دجال
وكالعادة سيهرب وفي كل مشاركة سيرمي
شبهات ونحن نرد عليها
العرض العادي
