اخي الكريم هذا ليس خطأ كما تصورت واوهمت القراء انما هذا دعاء وليس قرآن فقد قام الامام السجاد (عليه السلام) بأقتطاع جزء من الآية وهي ( وأسألوا الله من فضله ) ثم اضاف اليها ( ان الله كان بكم رحيما ) لان الرحمة اقرب الى الدعاء من العلم والدليل انه عليه السلام قال بعد ذلك ( وليس من صفاتك ياسيدي ان تأمر بالسؤال وتمنع العطية وانت المنان بالعطيات على اهل مملكتك والعائد عليهم بتحنن رأفتك ) وهذه تتناسب مع الرحمة لامع العلم . فأرجو الانتباه الى ذلك ..........
اخي الكريم هذا ليس خطأ كما تصورت واوهمت القراء انما هذا دعاء وليس قرآن فقد قام الامام السجاد (عليه السلام) بأقتطاع جزء من الآية وهي ( وأسألوا الله من فضله ) ثم اضاف اليها ( ان الله كان بكم رحيما ) لان الرحمة اقرب الى الدعاء من العلم والدليل انه عليه السلام قال بعد ذلك ( وليس من صفاتك ياسيدي ان تأمر بالسؤال وتمنع العطية وانت المنان بالعطيات على اهل مملكتك والعائد عليهم بتحنن رأفتك ) وهذه تتناسب مع الرحمة لامع العلم . فأرجو الانتباه الى ذلك ..........
أخي الكريم أنت لديك وجهة نظر حيال الموضوع واضفتها تشكر عليها
وجزاك الله خير الجزاء
الأخ الفاضل جاء بما توصل إليه وانت وضحت العكس وهذا شيء جميل أن نتحاور ونتناقش من أجل الوصول للرأي الأكثر صوابا
ولكن:
توجب عليك الإنتباه لمفرداتك فمن غير اللائق ان تقول للأخ عبد محمد بانك اوهمت القراء
وهنا تنبه للجميع عند الاختلاف في وجهات النظر يجب توضيح الإختلاف دون التعرض لكاتب الموضوع
ولك جزيل الشكر والتقديرواقدمإعتذاري للأخ العزيز عبد محمد
اختي نعم انا أؤكد انه اوهم القراء لأن ماقاله ليس موضوع عادي بل هو مرتبط بعقيدة فهو شكك بكلام المعصوم وشكك بمفاتيح الجنان ومؤلفه هذا الكتاب العظيم الذي يقرأه ملايين الناس كل يوم ومنذ سنوات وقال أن هناك خطأ غاب عن بال مؤلفه الكبير المحقق المجتهد الشيخ عباس القمي رحمه الله حيث ان اي احد من الفقهاء والمجتهدين لم يشكك في هذا الكتاب المقدس والذي لايخلو منه اي بيت شيعي حتى ارتبط واصبح جزء من عقيدتنا ومن قال ان مافهمه عبد محمد صحيح ولماذا لايرد هو علي وانا سأناقشه بما يدعي
التعديل الأخير تم بواسطة عظيم الفضل ; 08-06-2010 الساعة 10:08 AM.
اخي الكريم هذا ليس خطأ كما تصورت واوهمت القراء انما هذا دعاء وليس قرآن فقد قام الامام السجاد (عليه السلام) بأقتطاع جزء من الآية وهي ( وأسألوا الله من فضله ) ثم اضاف اليها ( ان الله كان بكم رحيما ) لان الرحمة اقرب الى الدعاء من العلم والدليل انه عليه السلام قال بعد ذلك ( وليس من صفاتك ياسيدي ان تأمر بالسؤال وتمنع العطية وانت المنان بالعطيات على اهل مملكتك والعائد عليهم بتحنن رأفتك ) وهذه تتناسب مع الرحمة لامع العلم . فأرجو الانتباه الى ذلك ..........
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسنت أخي الكريم عظيم الفضل على الإيضاح
كلامك هنا عين الصواب والعقل
إذا كان المقصد هو الإقتباس من الآية
كما انه لا تخلوا الكتب غير كتاب الله من الأخطاء
مثال:
روى الكليني في أصول الكافي ج1 / 409 / كتاب الحجة / ح9 / باب ما جاء في الإثني عشر والنص عليهم
عن أبي جعفر عليه السلام عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: دخلت على فاطمة عليها السلام وفي يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها , فعددت اثني عشر , آخرهم القائم عليه السلام
اثنا عشر من ولد فاطمة , ومع علي يكون الأوصياء والأئمة ثلاثة عشر!!!
وأيضا نفس المصدر السابق , حديث رقم 17
عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إني واثني عشر من ولدي وأنت يا علي زر الأرض ـ يعني أوتادها وجبالها ـ بنا أوتد الله الأرض أن تسيخ بأهلها , فإذا ذهب الاثنا عشر من ولدي ساخت الأرض بأهلها ولم يُنظروا
من هذا الحديث فالأئمة ثلاثة عشر
أليس يدلك هذا أنه حصل خطأ في النص أو النقل
ولكن يبقى النقل كما هو والعلماء ترد مثل هذا الحديث
العرض العادي
