[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

سلام عليكم ..

موضوع خفيف و لكن به لمحة تستحق التوقف عندها و التفكر في الصحيحين و ما ورد بهما...!!

لماذا كلما دخل أبو بكر و عمر و عثمان على رسول الله يدخلون دوما بهذا الترتيب :
1 - أبو بكر
2 - عمر
3 - عثمان


و الافت للنظر أن المحدثة دائما أو غالبا عائشة ...!!!!!

نقطة استوقفتني ... لماذا هذا الترتيب بالذات ..؟؟!!!

أمثلة :

صحيح مسلم ...
باب فضائل الصحابة ..
باب مِنْ فَضَائِلِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضى الله عنه


6362 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، وَسُلَيْمَانَ، ابْنَىْ يَسَارٍ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُضْطَجِعًا فِي بَيْتِي كَاشِفًا عَنْ فَخِذَيْهِ أَوْ سَاقَيْهِ فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَتَحَدَّثَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ كَذَلِكَ فَتَحَدَّثَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُثْمَانُ َجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَوَّى ثِيَابَهُ - قَالَ مُحَمَّدٌ وَلاَ أَقُولُ ذَلِكَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ - فَدَخَلَ فَتَحَدَّثَ فَلَمَّا خَرَجَ قَالَتْ عَائِشَةُ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ تَهْتَشَّ لَهُ وَلَمْ تُبَالِهِ ثُمَّ دَخَلَ عُمَرُ فَلَمْ تَهْتَشَّ لَهُ وَلَمْ تُبَالِهِ ثُمَّ دَخَلَ عُثْمَانُ فَجَلَسْتَ وَسَوَّيْتَ ثِيَابَكَ فَقَالَ ‏"‏ أَلاَ أَسْتَحِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلاَئِكَةُ ‏"‏ ‏.‏



صحيح البخاري :
كتاب الفتن ..
باب الْفِتْنَةِ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ

7186 ـ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى حَائِطٍ مِنْ حَوَائِطِ الْمَدِينَةِ لِحَاجَتِهِ، وَخَرَجْتُ فِي إِثْرِهِ، فَلَمَّا دَخَلَ الْحَائِطَ جَلَسْتُ عَلَى بَابِهِ وَقُلْتُ لأَكُونَنَّ الْيَوْمَ بَوَّابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَأْمُرْنِي فَذَهَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَضَى حَاجَتَهُ، وَجَلَسَ عَلَى قُفِّ الْبِئْرِ، فَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ وَدَلاَّهُمَا فِي الْبِئْرِ،
فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ لِيَدْخُلَ فَقُلْتُ كَمَا أَنْتَ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ لَكَ، فَوَقَفَ فَجِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ فَدَخَلَ فَجَاءَ عَنْ يَمِينِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ وَدَلاَّهُمَا فِي الْبِئْرِ،
فَجَاءَ عُمَرُ فَقُلْتُ كَمَا أَنْتَ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ لَكَ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ فَجَاءَ عَنْ يَسَارِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ فَدَلاَّهُمَا فِي الْبِئْرِ، فَامْتَلأَ الْقُفُّ فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ مَجْلِسٌ، ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ فَقُلْتُ كَمَا أَنْتَ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ لَكَ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، مَعَهَا بَلاَءٌ يُصِيبُهُ ‏"‏‏.‏ فَدَخَلَ فَلَمْ يَجِدْ مَعَهُمْ مَجْلِسًا ( و أقول كربلائية حسينية هنا الظاهر يريدون أن يبينوا أن عثمان مظلوم و حظه سيء حتى بالدندلة ) ، فَتَحَوَّلَ حَتَّى جَاءَ مُقَابِلَهُمْ عَلَى شَفَةِ الْبِئْرِ،
فَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ ثُمَّ دَلاَّهُمَا فِي الْبِئْرِ‏.‏ فَجَعَلْتُ أَتَمَنَّى أَخًا لِي وَأَدْعُو اللَّهَ أَنْ يَأْتِيَ‏.‏ قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ فَتَأَوَّلْتُ ذَلِكَ قُبُورَهُمُ اجْتَمَعَتْ هَا هُنَا وَانْفَرَدَ عُثْمَانُ‏.‏




صحيح البخاري :

فضائل الصحابة

باب مَنَاقِبُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَبِي عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ رضى الله عنه

3741 ـ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ حَائِطًا وَأَمَرَنِي بِحِفْظِ باب الْحَائِطِ، فَجَاءَ رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ، فَقَالَ ‏"‏ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ يَسْتَأْذِنُ فَقَالَ ‏"‏ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ فَإِذَا عُمَرُ،ثُمَّ جَاءَ آخَرُ يَسْتَأْذِنُ، فَسَكَتَ هُنَيْهَةً ثُمَّ قَالَ ‏"‏ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ عَلَى بَلْوَى سَتُصِيبُهُ ‏"‏‏.‏ فَإِذَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ‏.‏



صحيح البخاري :

فضائل الصحابة

باب مَنَاقِبُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَبِي عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ رضى الله عنه

3744 ـ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيغٍ، حَدَّثَنَا شَاذَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لاَ نَعْدِلُ بِأَبِي بَكْرٍ أَحَدًا ثُمَّ عُمَرَ ثُمَّ عُثْمَانَ، ثُمَّ نَتْرُكُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لاَ نُفَاضِلُ بَيْنَهُمْ‏.‏ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ‏.‏



صحيح البخاري :
فضائل الصحابة

باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً ‏"‏ قَالَهُ أَبُو سَعِيدٍ
3719 ـ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَعِدَ أُحُدًا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ بِهِمْ فَقَالَ ‏"‏ اثْبُتْ أُحُدُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ ‏"‏‏.‏



صحيح البخاري :
كتاب اللباس :
باب خَاتَمِ الْفِضَّةِ
5927 ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا اَبُو اُسَامَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ اَوْ فِضَّةٍ، وَجَعَلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي كَفَّهُ، وَنَقَشَ فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ‏.‏ فَاتَّخَذَ النَّاسُ مِثْلَهُ، فَلَمَّا رَاهُمْ قَدِ اتَّخَذُوهَا رَمَى بِهِ، وَقَالَ ‏"‏ لاَ اَلْبَسُهُ اَبَدًا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ الْفِضَّةِ‏.‏ قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَلَبِسَ الْخَاتَمَ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
اَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُثْمَانُ، حَتَّى وَقَعَ مِنْ عُثْمَانَ فِي بِئْرِ اَرِيسَ‏.‏ و أقول كربلائية حسينية الغريب هنا أن الخاتم ضاع بالبئر من عثمان لماذا يا ترى ..؟؟؟


------------- نكتفي باستعراض الصور التاريخية لهذا الترتيب العجيب ...

و نقول لماذا هذا الترتيب دوما ...؟؟!!
دخل أبو بكر ثم عمر ثم عثمان
ذهب أبو بكر ثم عمر ثم عثمان
جاء أبو بكر ثم عمر ثم عثمان
صعد أبو بكر ثم عمر ثم عثمان
دندل أبو بكر ثم عمر ثم عثمان
هرب أبو بكر ثم عمر ثم عثمان
و يا سبحان الله علي بن أبي طالب دوما غائب عن هذه الصورة التاريخية

لماذا دوما هذا الثلاثي المرح يدخل على رسول الله بهذا الترتيب ..؟؟!!!


أو يحضرون بهذا الترتيب ...؟؟!!!

أو يمارسون هوايتهم في دندلة أرجلهم بالبئر بهذا الترتيب ...؟؟!!!!

من لديه اجابة من سنة أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ..؟؟!!

تحياتي الكربلائية

[عبد محمد]

أحسنت كربلائية على هذا الطرح المفيد

لا يخلو هذا الترتيب من أمور منها:

إما أن تكون الروايات ملفقة أرادوا بها فضيلتهم وهي لا تحتوي إلا على ردائلهم

وإما أن تكون إرادة الله اقضت ذلك لفضحهم

وإما أن تكون مبتورة واختاروا منها ما يريدون

وإما أن يكونوا هؤلاء الثلاثة ثقيلون لدرجة الإزعاج للنبي ص

حيث يأتونه في أووقات غير مناسبة وفي أوضاع لا تسمح بالدخول

لا سيما وأن الله منع مناجاة للنبي ص حتى تقديم صدقة فضلا عن الدخول عليه

وذلك من أجل راحته

وإلا لو جمعت الأوقات التي يدخل عليه هؤالاء الثلاثة لرأيتها تستغرق نصف وقته على الأقل

فأين وقت عياله وزوجاته وعباداته وخطبه وعياداته؟

أترك المايك للأخوة الموالين ليدلوا بدلوهم

[عبد الحسن2]

والله ملاحظة موفقة جداً, تثير الكثير من التساؤلات.

المشكلة الكبرى الآن عند أهل السنة هو الإتيان بقدر معقول من الأحاديث تخالف هذا الترتيب ولو قليل, فلا توجد طريقة أخرى لدحض الإتهام بالوضع والتدليس.
لأنه حسب الحسابات الإحصائية والإحتمالات فأنه يكفي أحاديث قليلة جدأ لا تتعدى أصابع اليد الواحدة, أن يجعل إمكانية حدوث الترتيب على هذا الشكل من قبيل المصادفة هو إحتمال ضئيل للغاية.

[موالي قطيفي]

يمكن ابو بكر يصرف عليهم ويعلمهم اسلوب الهروب من المعارك

او المخرج حاب يرتبهم بالحروف الهجائيه وهو راوي الحديث



طرح رائع خيه


ننتظر عباد الخلفاء

[خادم المرتضى]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

ملاحظه رائعه أختي

تفسيري لهذا الترتيب الثلاثي بالذات هو ان جميع هذه الأحاديث لفقت ووضعت
من قبل أعداء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام.
لتبرير اغتصاب هؤلاء الثلاثه للخلافه,
وحتى يخيل للقارئ ان في هذه الأحاديث و القصص النبويه هاله و نبوه لما سيحدث,
لأثبات "خلافه الخلفاء الراشدين" المزعومه من قبل هؤلاء القوم
جميع هذه الأحاديث تخلو من اسم الامام علي عليه السلام. سؤال يدعو للتساؤل أخي السني.

[Palestinian girl]

لا يسعني ان اقول سوى
اصلحكم الله واحسن حالكم
وهداكم

[عبد الحسن2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة palestinian girl [ مشاهدة المشاركة ]

لا يسعني ان اقول سوى اصلحكم الله واحسن حالكم وهداكم

ولكن ألا ترين يا أختنا,
أن في طريقة الترتيب هذا هو البروتوكول المتبع في الدخول على الملوك والسلاطين.
فمتى تأسست دول الملوك والسلاطين الذين أسسوا قواعد ملكهم الشرعية على زعم شرعية من سبقوهم في الخلافة؟
أليس بنو أمية؟!

[Palestinian girl]

اسمعوني
انتو هون طارحين الموضوع باسلوب من التهريج
مهما كان الاختلاف ومهما كان الكره ومهما كان الي في بالكم
ما من حق اي شخص يهزء شخص تاني
وخصوصا الخلفاء
ما تحبوهم ولا تآمنوا فيهم
بس اقل ما فيها شوية احترام
فقط يعني ...

[عبد الحسن2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة palestinian girl [ مشاهدة المشاركة ]

اسمعوني انتو هون طارحين الموضوع باسلوب من التهريج مهما كان الاختلاف ومهما كان الكره ومهما كان الي في بالكم ما من حق اي شخص يهزء شخص تاني وخصوصا الخلفاء ما تحبوهم ولا تآمنوا فيهم بس اقل ما فيها شوية احترام فقط يعني ...

ليس القصد هو الإستهزاء الداشر بل اللمز واللبيب بالإشارة يفهم.
والله أنا كنت جل عمري أقدسهم.
و لكن شيئا فشيئا اكتشفت الزيف من كتب أهل السنة أنفسهم مثل تاريخ ابن كثير والطبري.
فلما عرفت حقيقة القصة وكيف تحرف الإسلام إلى طوائف لا تحصى و السبب هو الصراع على الحكم. إلا طائفة واحدة تمسكت بجوهر دينها وهي الشيعه, إتبعت دين الحق.

وإذا كان المطلوب أن نسكت عن الذم فالله سبحانه وتعالى يقول:

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنْ الْغَاوِينَ (175)
وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصْ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176) البقرة
------
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (5) الجمعة
--------
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمْ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمْ اللاَّعِنُونَ (159) البقرة

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
حيا الله الموالين المكرمين و حقيقة لم تتركوا تحليل عقلي إلا و قدمتموه ..
أشكركم جميعا و بارك الرحمن بكم ..
الأخت الكريمة Palestinan girl ..
في بداية الموضوع قلت أنه موضوع " خفيف " ..
به نوع من الطرافة ...مع لفتة عقلية منطقية ..
كل المباحث العلمية الكثيرة لا نجد أي رد من طرفكم ..!!
و لا أدري لماذا لا نراكم فيها ..
و هنا تقولون أن الطرح به تهريج لهذا لا تريدون النقاش ...!!!
على أي حال عزيزتي إن لم يعجبك الموضوع فأنت غير مجبورة على التواجد فيه ..
كما أن لا أحد يجبرنا على احترام من آذى رسول الله و اغتصب حق آل محمد ..
و أعجب من هذه القدسية التي تضعونها لأشخاص انقلبوا على أعقابهم ..!!
كل ما هنالك أن ما يسمى بـ "الصحاح" لمعت صورتهم و أعتقد الاخوة لم يقصروا بالتوضيح فقد قالوا ما أريد قوله بالضبط ..
حياكِ الله