رب البخاري يضع رجله في جهنم مع الخبيث تعال وشوف !!
بتاريخ : 26-02-2010 الساعة : 01:53 AM
حديث وضع الربّ رجله في جهنّم
فمنها: ما رواه البخاري في تفسير سورة " ق "، عن أبي هريرة: "
يقال لجهنّم: هل امتلأت، وتقول: هل من مزيد، فيضع الربّ تبارك وتعالى قدمه عليها فتقول: قَطْ قَطْ "(1).
وفي رواية أُخرى: " فأمّا النار فلا تمتلئ حتّى يضع رجله، فتقول: قطْ قطْ، فهنالك تمتلئ ويُزوى بعضها إلى
بعض، ولا يظلم الله من خلقه أحداً "(2).
وروى نحو ذلك، عن أنس، في كتاب التوحيد، في باب قول الله تعالى، وهو العزيز الحكيم:
( سبحان ربّك ربّ العزّة عمّا يصفون )(3)،
قال: حتّى يضع فيها ربّ العالمين قدمه، فيُزوى بعضها إلى بعض، ثمّ تقول: قَدْ قَدْ
بعزّتك وكرمك "(4).
وكذا عن أبي هريرة، في باب ما جاء في قول الله تعالى: ( إنّ رحمة الله قريب من المحسنين )(5) من الكتاب
المذكور، قال: " فتقول: هل من مزيد ; ثلاثاً، حتّى يضع فيها قدمه فتمتلئ، ويُرَدّ بعضها إلى بعض وتقول: قطْ
قطْ قطْ "(6).
وروى أيضاً نحو ذلك عن أنس، في باب الحلف بعزّة الله وصفاته، من كتاب الأيمان والنذور، وقال: " لا تزال
تقول: هل من مزيد، حتّى يضع ربّ العزّة فيها قدمه، فتقول: قطْ قطْ وعزّتك "(7).
وروى مسلم أخباراً كثيرة من هذا النحو، في باب النار يدخلها الجبّارون والجنّة يدخلها الضعفاء، من كتاب الجنّة
وصفة نعيمها وأهلها(8).
وهي كما ترى كفر صريح ; لاقتضائها الجسمية والحلول بالمكان، وفيها تكذيب لله سبحانه حيث يقول في سورة
الأعراف: ( اخرج منها مذموماً مدحوراً لمن تبعك منهم لأملأنّ جهنّم منكم أجمعين )(9).
أقول فإنّ هذه الآيات الشريفة صريحة في أنّها تمتلئ بإبليس وأتباعه، فكيف يقال: لا تمتلئ حتّى يضع قدمه؟!
ولعلّ الذي أوهم أبا هريرة وأنساً، أو الرواة عنهما، هو قوله تعالى:
( يوم نقول لجهنّم هل امتلأت وتقول هل من مزيد )(10)،
حيث تخيّلوا منه أنّها لا تزال تقول: " هل من مزيد "
ولم تمتلئ بالعصاة أصلا، لا في حين سؤال الله تعالى لها عن امتلائها!
وغفلوا عن بقية الآيات المذكورة، فأحدثوا رواية خيالية، وكذبوا على حسب ما تقتضيه عقولهم، وأخذ عنهم
الخرافيّون والقصصيّون من دون معرفة أيضاً.
ولا يخفى أن قول أبي هريرة: " ولا يظلم الله من خلقه أحداً "(12)
دالٌّ على أنّه سبحانه لو ألقى فيها أحد غير مَن فيها كان ظالماً له، وهو خلاف
____________
(1) صحيح البخاري 6 / 245 ـ 246 .
(2) صحيح البخاري 6 / 246 .
(3) سورة الصافّات 37: 180.
(4) صحيح البخاري 9 / 209 .
(5) سورة الأعراف 7: 56.
(6) صحيح البخاري 9 / 239 ـ 240 .
(7) صحيح البخاري 8 / 241 ـ 242 .
(8) صحيح مسلم 8 / 151 ـ 152.
(9) سورة الأعراف 7: 18.
(10) سورة ق 50: 30.
(11) صحيح البخاري 6 / 246
ابو هريرة كان حديث عهد بالاسلام فأرسله النبي صلى الله عليه وآله الى البحرين لما كان وضعه شاذا في المدينة بسبب دأبه على الاستجداء من الناس فأرسله مؤذنا لأنه لا يحسن عملا آخرا حتى الحشد كان يفر منه قبل أن يكون فيه قتال.
فاستغله معاويه بالمال من أجل وضع الأحاديث وليكون عضدا له عند أهل الشام الجهلاء وكانت أكبر مؤهلاته أنه عاصر النبي سبعة أشهر ولم يكن مصاحبا له. بل كان متسولا في ناحية الصفة من المدينة.
عهد معاوية له بأخذ العلوم من يهودي لأن علمه كان ضحلا وكان سببا في ادخال الكثير من الأحاديث التي أحرجت السنة وسموها بالاسرائيليات فيما بعد.
واصل على نهجه في وضع الأحاديث في زمن من عاصرهم من خلفاء الأمويين.
أصبح ذا ثروة بسبب التكسب بالأحاديث وكان يشمت في أهل المدينة الفقراء بسبب العقدة التي لازمته عندما كان متسولا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا أود الدخول بهذا الموضوع ولكن فقط لي عندك نصيحة وأتمنى أن تتقبلها بصدر رحب . نصيحتي أن لا تستعمل مثل هذه الالفاظ وهي رب البخاري على سبيل السخرية , ولا تكرر مقولة الكليني التي أعتذر عنها عندما قال الرب الذي يجعل ابو طالب كافراً وابو سفيان مؤمناً فهو رب لا نؤمن به.. والعياذ بالله.
أفهم جيداً قصدك ولكن أتكلم عن التأدب مع الله الذي هو رب البخاري وربي وربك ورب العالمين جميعهم وعقيدتنا سواء سنة او شيعه هي لا اله الا الله محمد رسول الله.
ولا تكرر مقولة الكليني التي أعتذر عنها عندما قال الرب الذي يجعل ابو طالب كافراً وابو سفيان مؤمناً فهو رب لا نؤمن به.. والعياذ بالله.
اثبت هذه اولا ثم استدل بالمثل
نعم ربنا ليس مثل ربكم فهو ليس شاب امرد و يضع رجله في النار و العياذ بالله و استغفر الله ربي و اتوب اليه من سفاهة القوم الذين جسدوك بهذه الاوصاف سبحانك انت ربي و رب آبائي و رب السماوات و الارض و ما فوقهن و ما تحتهن و ما بينهن الذي ليس كمثله شيء و لم يكن له كفواً احد
و مع اني لا احب المواضيع التي تمس ذات الله سبحانه و تعالى
رب البخاري يضع رجله في جهنم مع الخبيث تعال وشوف !!
العرض العادي
