السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أختي الفاضله من يسئ الى أئمتنا لا كرامه ...
ولكن لنضحك على هذا الجاهل ...
| اقتباس :
|
فلعلّ الذي تمّ تكبيره : ربّوك أئمتك على الكذب
أئمتك =المعمّمين الشيعة
لأنّه حاشا لأحد من أهل السنّة أن يتّهم أهل بيت النبي عليه الصلاة والسلام بالكذب
|
معممين الشيعة ؟! والله ان نعال الواحد منهم أفضل واحب عندي من ابو بكر ومن يحبه ويتبعه ......
وتقول ان اهل السنه ما تطعن في أئمة أهل البيت طيب نشوف كذبتك الصلعاء ولو واحد مثلك ماعنده الا يكذب
يقول في كتابه الموضوعات ج1 صـ 26 :
(( وأذكر كل حديث بإسناده وأبين علته والمتهم به تنزيها لشريعتنا عن المحال ، وتحذيرا من العمل بما ليس بمشروع ، وأنا أحرج على من يروى من كتابنا هذا حديثا منفصلا عن القدح فيه فإنه يكون خائنا على الشرع ، كيف لا وقد أنبأنا هبة الله بن محمد بن الحصين قال أنبأنا الحسن بن علي بن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع حدثنا سفيان وشعبة عن خبيث بن أبي ثابت عن ميمون ابن أبي شبيب عن المغيرة بن شعبة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين " ، أخرجه مسلم ))
ثم يقول في الموضوعات ج1 صـ 22 :
(( والكذابون والوضاعون خلق كثير قد جمعت أسماءهم في كتاب الضعفاء والمتروكين ، وستري في كل حديث نذكره من هذا الكتاب اسم واضعه والمتهم به ))
ثم يقول في الموضوعات ج1 صـ 311 :
(( الحديث الثاني في ذكر حسن فاطمة عليها السلام : أنبأنا أبو بكر محمد بن أبي طاهر البزاز أنبأنا القاضي أبو الحسين بن المهتدى حدثنا أبو الفرج الحسن ابن أحمد حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن شاذان حدثنا أحمد بن محمد بن مهران الحمال حدثني الحسن بن صاحب العسكر حدثني علي بن محمد حدثني أبي محمد بن علي حدثني بي علي بن موسى الرضا حدثني أبي موسى بن جعفر حدثني أبي جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" لما خلق الله آدم عليه السلام وحواء تبخترا في الجنة وقالا ما خلق الله خلقا أحسن منا ، فبينما هما كذلك إذا هما بصورة جارية لم ير الراؤون أحسن منها ، لها نور شعشعاني يكاد يطفئ الابصار ، على رأسها تاج وفى أذنيها قرطان ، فقالا يا رب ما هذه الجارية ؟ قال صورة فاطمة بنت محمد سيدة ولدك ، فقال ما هذا التاج على رأسها ؟ قال هذا بعلها علي بن أبي طالب . قال : فما هذا القرطان ؟ قال ابناها الحسن والحسين وجد ذلك في غامض علمي قبل أن أخلفك [ أخلقك ] بألفي عام " .
هذا حديث موضوع والحسن بن علي صاحب العسكر هو الحسن بن علي بن محمد بن موسى بن جعفر أبو محمد العسكري آخر من تعتقد فيه الشيعة الإمامة . روى هذا الحديث عن آبائه وليس بشيئ . )) !!!
فالمتهم الكاذب في هذا الحديث عند إبن الجوزي هو الامام العسكري عليه السلام
و إبن رسول الله ص إمام المسلمين الذي روى الحديث عن آبائه عليهم السلام
وهذا نموذج ثاني حتى أثبت انكم اما كاذبين او جهلاء
ومره ثانيه لا تكذب .......
فهذه أئمتك الوهابيه تطعن في أهل البيت علانيه لكن أعذرك شخص مثلك ما يعرف شي عنده اكثر شي يشوف القرود الي تهرج على الفضائيات الي اساسا حتى صلاه ربها ما تصليها
| اقتباس :
|
ولأنّ أئمة أهل البيت عليّ وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ميّتون , فكيف سيرّبون المسامح وغيره من الشيعة الأفاضل ؟؟
ولعلّ الأخ الفاضل عنده فكرة مسبقة أنّ شيوخ الشيعة ومعمّميهم في الحسينيات
|
منطق عليل وسقيم وفلا عجب فانتم رباكم ابن تيمية على الكذب والجهل
{وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} (169) سورة آل عمران
واذ كان رسول الله ميت لماذا تسلم عليه في صلاتك ؟!! هذا ان كنت تصلي
والحسينات لماذا ميتين غيض منها ؟!!!!!! سبحان الله
| اقتباس :
|
|
- يضحكون على العوام ويمنّونهم بالجنّة إن هم لعنوا أهل السنّة أعداء أهل البيت رضي الله عنهم
|
كــذاب اشر يا صغيري ......
ومن ثم انته سلفي فما دخلك باهل السنه ؟!!! وشوف كيف انك جاهل بل أحمق بحيث تعرف ان معتقدك مخزي لهذا تنكره
اهل السنه اخواننا ونحن نعيش معهم بسلام لكن من يكفر الاشاعره مثلما يكفر الرافضه هو عدو الشيعة والسنه
| اقتباس :
|
|
2-يربّون العوام منذ الصغر على النواح واللطم واللعن والتكفير 3-أنّهم لا يتكلّمون بدليل ,
|
غباء وجهل
أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 63 )
الإلتدام : اللطم
4468 - حدثنا جعفر بن مهران حدثنا عبد الاعلى حدثنا محمد بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال : سمعت عائشة تقول مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفي بيت لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله (ص) قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.
ليه تلطمين يا عائش ليه ؟!
واما بدون دليل فوالله أضحكني هذا القول امسك كتب الشيعة وشوف الادله بينما انتم السلفين تخافون من القراءه ومثالهم انت في كل نقاش تدخله تخاف تقرا مداخلاتنا
| اقتباس :
|
|
-يروون الخرافات عن أئمة أهل البيت ....
|
اوف خرافات ؟!
القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 103 )
- وقال قيس بن الحجاج : لما افتتحت مصر أتى أهلها إلى عمرو بن العاص حين دخل بئونة من أشهر القبط فقالوا له : أيها الأمير إن لنيلنا هذا سنة لا يجرى إلا بها ، فقال لهم : وما ذاك ؟ فقالوا : إذا كان لاثنتي عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر عمدنا إلى جارية بكر بين أبويها ، أرضينا أبويها ، وحملنا عليها من الحلي والثياب أفضل ما يكون ، ثم ألقيناها في هذا النيل ، فقال لهم عمرو : هذا لا يكون في الاسلام ، وإن الاسلام ليهدم ما قبله . فأقاموا أبيب ومسرى لا يجرى قليل ولا كثير ، وهموا بالجلاء . فلما رأى ذلك عمرو بن العاص كتب إلى عمر بن الخطاب ( ر ) ، فأعلمه بالقصة ، فكتب إليه عمر بن الخطاب : إنك قد أصبت بالذي فعلت ، وأن الاسلام يهدم ما قبله ولا يكون هذا . وبعث إليه ببطاقة في داخل كتابه .
وكتب إلى عمرو : إني قد بعثت إليك ببطاقة داخل كتابي ، فألقها في النيل إذا أتاك كتابي . فلما قدم كتاب عمر إلى عمرو بن العاص أخذ البطاقة ففتحها فإذا فيها : من عبد الله أمير المؤمنين عمر إلى نيل مصر ، أما بعد فإن كنت إنما تجرى من قبلك فلا تجر وإن كان الله الواحد القهار هو الذي يجريك فنسأل الله الواحد القهار أن يجريك . قال : فألقى البطاقة في النيل قبل الصليب بيوم وقد تهيأ أهل مصر للجلاء والخروج منها ، لأنه لا تقوم مصلحتهم فيها إلا بالنيل . فلما ألقى البطاقة في النيل ، أصبحوا يوم الصليب وقد أجراه الله في ليلة واحدة ستة عشر ذراعا ، وقطع الله تلك السيرة عن أهل مصر من تلك السنة.
مصادر الرواية :
- القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 103 ).
- إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 44 ) - رقم الصفحة : ( 336 ).
- الطبري - كرامات الأولياء - رقم الصفحة : ( 118 ).
- إبن حيان الإصبهاني - العظمة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 1424 ).
- المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 560 ) - الرقم : ( 35759 ).
- إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحو : ( 472 ).
- إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 1 / 7 ) - رقم الصفحو : ( 28 / 14 ).
- جلال الدين السيوطي - تنوير الحلك - رقم الصفحة : ( 13 ).
- إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 754 ).
- القرشي المصري - فتوح مصر وأخبارها - رقم الصفحة : ( 264 )
قولي هذه شو تسمى ؟! والان أحتباس حراري ممكن تعطونا ريموت عمير بن صهاك الفاجره نعدل الجو هههههههههههههههههههههههه
ومره ثانيه تادب وأترك عندك أخلاق بن تيمية الجاهل ... والجهل يا عزيزي مشكله وصدقني انته ما تعرف شي عن معتقدك لهذا تادب وخلينا نفيدك تبقى بالاخلاق الامويه مثل عضويتك في دوست اوك حبوب
-
العرض العادي
