[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشمري 2 [ مشاهدة المشاركة ]

النجف انت لم تكن منصفا في حذف الرد الذي كتبته فانا لم اخطئ على احد فقت بينت لكم ان علمائك كذلك افتوا به فلم التجني والكيل بمكيالين وفتاوي مراجعكم هي الزام عليكم وتقول بالتاكيد المتمعات هن الاكثر عددا ولم لا ؟ اليس زنا المتعه يتاح بالدقائق والساعات

المتعة زواج شرعي عندنا ونقر به

فلا داعي لعمل عمليات لرد البكارة

وإذا لديك موضوع بهذا الخصوص فاطرحه مستقل

[الشمري 2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

كالعادة الوهابية والجنس لا ينفصلان وهذا احد الامثلة سلام سلام على مثل هذه العقول

المسامح
هذا سؤال مديرك
اقتباسكم أمراه سلفية قد عملت بهذه الفتوى ؟!!



وكان الاولى بك ان توجه كلامك له وليس لي
يعني انا كنت مضطر اجيبه
افتهمت الحين لو بعد

عبد محمد قلت

اقتباس :

المتعة زواج شرعي عندنا ونقر به فلا داعي لعمل عمليات لرد البكارة وإذا لديك موضوع بهذا الخصوص فاطرحه مستقل

وهذا يعني بافتراض الشيعي ان تزوج ووجد ان زوجته ليست بكرا
فالحجه انها تزوجت متعه سابقا وانه لن يحتج عليها ولن يفضحها او يشتكي من هذا
اليس هذا ما تقصده ؟

اليوم 10:10 AM

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشمري 2 [ مشاهدة المشاركة ]

المسامح هذا سؤال مديرك اقتباسكم أمراه سلفية قد عملت بهذه الفتوى ؟!! وكان الاولى بك ان توجه كلامك له وليس لي يعني انا كنت مضطر اجيبه افتهمت الحين لو بعد عبد محمد قلت وهذا يعني بافتراض الشيعي ان تزوج ووجد ان زوجته ليست بكرا فالحجه انها تزوجت متعه سابقا وانه لن يحتج عليها ولن يفضحها او يشتكي من هذا اليس هذا ما تقصده ؟ اليوم 10:10 am

الزواج لا يبنى على الغش

فكما أن الإنسان يتزوج مطلقة أو أرملة يتزوج متمتعة

ما المانع هنا؟

[مسلمه]

ومادخل الزواج المؤقت في موضوع الفتوى يا شمري؟؟
فلنذكر اذن من تتزوج المسيار وفرند والوناسه وووو الى اخر قائمة انواع الزواج عندكم..
كن منطقي وتكلم باطار الموضوع , وحاسب مشايخكم الذين يخرجون لنا في كل يوم فتوى ما انزل الله بها من سلطان ..

[زهرة الزهراء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشمري 2 [ مشاهدة المشاركة ]

النجف انت لم تكن منصفا في حذف الرد الذي كتبته فانا لم اخطئ على احد فقت بينت لكم ان علمائك كذلك افتوا به فلم التجني والكيل بمكيالين وفتاوي مراجعكم هي الزام عليكم وتقول بالتاكيد المتمعات هن الاكثر عددا ولم لا ؟ اليس زنا المتعه يتاح بالدقائق والساعات

زواج المتعة لا يجوز للبكر إلا بإذن أبيها

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشمري 2 [ مشاهدة المشاركة ]

بالتاكيد المتمعات هن الاكثر عددا ولم لا ؟ اليس زنا المتعه يتاح بالدقائق والساعات

ردا على كلامك هذا

فإن بالسعودية ما لا يقل عن 3 مليون شيعي

أتحداك ان تثبت لي حالة واحدة من زواج المتعة؟

[علي أمام المتقين]

الشمري يا غبي

أنت شو غبائك طاغي

الحين انا لا عالم ولا شيء

بس اقولك أن زواج المتعة لا يجوز بالفتات العذراء يا صاحب المسفار والمسيار والبوي فريد وغيرها

[الشمري 2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

ردا على كلامك هذا فإن بالسعودية ما لا يقل عن 3 مليون شيعي أتحداك ان تثبت لي حالة واحدة من زواج المتعة؟

اخي عبد محمد بدون تحدي ولا تعصب
انا اعرف ان السعوديه والكويت كذلك لا يعملون به فقد اصبح معيبا في الاسر
انا اتكلم عن ايران وبعض اجزاء العراق وما يحدث بها من زواج المتعه حتى صرح رفسنجاني
بان هناك اكثر من ربع مليون لقيط بسبب زنا المتعه

[الشمري 2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أمام المتقين [ مشاهدة المشاركة ]

الشمري يا غبي أنت شو غبائك طاغي الحين انا لا عالم ولا شيء بس اقولك أن زواج المتعة لا يجوز بالفتات العذراء يا صاحب المسفار والمسيار والبوي فريد وغيرها

يا حبيبي هذه كتبك اقراها
وتمعن فيها
جاي اتقص علينا
ومره اخرى لا تسب ولا تلعن
فانا لم اسبك ولم اخطئ بحقك

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشمري 2 [ مشاهدة المشاركة ]

اخي عبد محمد بدون تحدي ولا تعصب انا اعرف ان السعوديه والكويت كذلك لا يعملون به فقد اصبح معيبا في الاسر انا اتكلم عن ايران وبعض اجزاء العراق وما يحدث بها من زواج المتعه حتى صرح رفسنجاني بان هناك اكثر من ربع مليون لقيط بسبب زنا المتعه

ربع مليون بسب زواج المتعة ؟؟؟؟؟
ممكن مصدر موثوق وهذي هدية مني لك
قال ابن حزم الأندلسي في المحلى بشأن زواج المتعة: (( وثبت على تحليلها بعد رسول الله (( ص )) جماعة من السلف رضي الله عنهم، منهم من الصحابة رضي الله عنهم أسماء بنت أبي بكر، وجابر بن عبـدالله، وابـن مسعـود، وابـن عبـاس، ومعـاوية بـن أبي سفيـان، وعمـرو بـن حريث، وابو سعيد الخدري، وسلمة، ومعبد ابنا أمية بن خلف.
ورواه جابر بن عبدالله عن جميع الصحابة مدة رسول الله (( ص )) ومدة أبي بكر وعمر الى قرب آخر خلافة عمر.
واختـلف في إباحتـها عـن ابـن الزبير، وعن علي(( ع )) فيها توقف، وعن عمر بن الخطاب أنه إنما أنكرها إذا لم يشهد علها عدلان وأباحها بشهادة عدلين.
ومن التابعين : طاووس، وعطاء، وسعيد بن جبير وسائر فقهاء مكة أعزها الله.
وقد تقصينا الآثار المذكورة في كتابنا المسوم بالايصال، وصح تحريمها عن ابن عمر وعن أبي عمرة الأنصاري واختلف فيها عن علي(( ع )) وعمر وابن عباس وابن الزبير.
المحلى بالآثار ج9 ص129 مسألة 1858.
الان رد على الصحابة والتابعين الذين حللوا الزنا على رايك