الإمام ابن حزم ينسف شبهة واستدلال أهل السنة بالآية الكريمة
بتاريخ : 06-12-2009 الساعة : 07:35 PM
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،
وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
من الشبه التي يتناولها أهل السنة اتباعهم لقول إمامهم مالك بن أنس في تأويله للآية الكريمة
بسم الله الرحمن الرحيم
( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا
يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي
التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ
يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً
وَأَجْرًا عَظِيمًا (29)) ـ سورة الفتح ـ
قال ابن كثير
( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك -رحمه الله، في رواية عنه-بتكفير الروافض الذين
يبغضون الصحابة، قال: لأنهم يغيظونهم، ومن غاظ الصحابة فهو كافر لهذه الآية.
ووافقه طائفة من العلماء على ذلك. )
ـ تفسير ابن كثير ج 7 ـ
وقال القرطبي
( روى أبو عروة الزبيري من ولد الزبير: كنا عند مالك بن أنس، فذكروا
رجلا ينتقص أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأ مالك هذه الآية " محمد
رسول الله والذين معه " حتى بلغ " يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار ".
فقال مالك: من أصبح من الناس في قلبه غيظ على أحد من أصحاب رسول الله صلى
الله عليه وسلم فقد أصابته هذه الآية، ذكره الخطيب أبو بكر.
قلت: لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله.
فمن نقص واحدا منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين، وأبطل
شرائع المسلمين، قال الله تعالى: " محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار "
الآية )
ـ تفسير القرطبي ج 16ـ
فهذا الكلام السابق قد فنده ونسفه إمامهم ابن حزم فقال
( قال أبو محمد: واحتج بعض من يكفر من سب الصحابة رضي الله عنهم بقول الله عز
وجل: " محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم " إلى قوله: "
ليغيظ بهم الكفار " قال فكل من أغاظه أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فهو كافر.
قال أبو محمد: وقد أخطأ من حمل الآية على هذا لأن الله عز وجل لم يقل قط أن كل
من غاظه واحد منهم فهو كافر وإنما أخبر تعالى أنه يغيظ بهم الكفار فقط ونعم هذا حق
لا ينكره مسلم وكل مسلم فهو يغيظ الكفار وأيضاً فإنه لا يشك أحد ذو حس سليم في
أن علياً قد غاظ معاوية وأن معاوية وعمرو بن العاص غاظا علياً وأن عماراً غاظ أبا
العادية وكلهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد غاظ بعضهم بعضاً فيلزم
على هذا تكفير من ذكرنا وحاشا لله من هذا. )
ـ الفصل في الملل والنحل ج 1 ـ
فهل سيتبع أهل السنة كلام إمامهم ابن حزم السابق أم سيخالفوه ؟؟؟
المسكين يأتي بحجة ضده .
الله ماذا قال في اصحاب محمد :
الذين مع رسول الله .
اول مدح قال مع رسول الله .
ماهي صفاتهم :
اشداء على الكفار .
وختمها :
يغيظ الكفار بهؤلاء المؤمنين.
بدأت بالشدة على الكفار وختمت يغيظ الكفار .
الذي يغتاظ منهم كافر ام مسلم ؟
طيب الذي يلعنهم من هو ؟
هل قال المفسر عليكم بلعنهم ؟
مفسر قال لعنهم كافر واخر ماذا قال ؟
قال عليكم بلعنهم ؟
هذه الاية اعظم دليل على ضلال من يلعنهم .
تخيل بعد الموت انهم احباء الله ماهو مصيرك ايها اللاعن ؟
السنة لم يلعنوا ولو فرضنا انهم اخطأوا فعقابهم اخف بكثير من المجرم بحق الصحابة ان ثبت انهم احباء لله .
لو فكرتم بعقولكم بعد هذه الاية لم تلعنوا احدا من الصحابة .
على كل حال نحمد الله كثيرا على الجنة والنار .
المسكين يأتي بحجة ضده .
الله ماذا قال في اصحاب محمد :
الذين مع رسول الله .
اول مدح قال مع رسول الله .
ماهي صفاتهم :
اشداء على الكفار .
وختمها :
يغيظ الكفار بهؤلاء المؤمنين.
بدأت بالشدة على الكفار وختمت يغيظ الكفار .
الذي يغتاظ منهم كافر ام مسلم ؟
طيب الذي يلعنهم من هو ؟
هل قال المفسر عليكم بلعنهم ؟
مفسر قال لعنهم كافر واخر ماذا قال ؟
قال عليكم بلعنهم ؟
هذه الاية اعظم دليل على ضلال من يلعنهم .
تخيل بعد الموت انهم احباء الله ماهو مصيرك ايها اللاعن ؟
السنة لم يلعنوا ولو فرضنا انهم اخطأوا فعقابهم اخف بكثير من المجرم بحق الصحابة ان ثبت انهم احباء لله .
لو فكرتم بعقولكم بعد هذه الاية لم تلعنوا احدا من الصحابة .
على كل حال نحمد الله كثيرا على الجنة والنار .
اعيد واصقل في كلامي
كم انت طفل يا اخمد
يا طفلي انظر الى الموضوع وتمعن بشدة
لم اتي بكلمة واحدة مني بل هي
من علماءك وكيف يصورون ويشرحون هذه الاية
منهم من كفرنا وقال هذه الاية
ولكن ابن حزم اوقفهم وبسلوب جيد
ولكنك من اتباع بني وهبون ليس لديكم
عقل ولا صدق بل تزوير وتحريف
وتخريف
على اي حال
حاليا اقوم بجمع مقاطع فيديو
وستنشر ولاول مرة على شبكة الانتر نت
هنا وباسم المنتدى كل كلمة وكل تحريف
قطعي وكذلك كيف تتبعون الشياطين
المعية لا تعني المصاحبة بالضرورة ،ولا أحد قائل بذلك !!!
والمعنى بغض النظر عن كلام أبن حزم :إن من كان مع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في ما قال وأمر ونهى !
وأين ذلك من بعض ممن صحب الرسول ، فمنهم الظالم والفاسق والمرتد والراد على الله والرسول !!!
ففهم تغنم !
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم يا اكس مان ......
وان العاقل يفهم من الايه والسيرة أن هذه الايه لا تشمل الجميع كلهم ولكن اين تجد العقل عند المخالف ؟!ّ فابن حزم يفلح في واحده ويغلط في عشره على كل حال مثال حي حماده كيف فهم بمعنى معكوس تماما لما اراده علمائه
يا صغيري يا حماده كم مره اقولك لا تاخذ لك كلمتين من ايه وتبني عليها بنيانك ؟!!
اقتباس :
أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ
والامثله التي ضربها بن حزم الاندلسي هل كان هناك تراحم بينهم ؟!!!!!!
اقتباس :
هذه الاية اعظم دليل على ضلال من يلعنهم .
ههههههههههههههههههههههههههههه
وهذه الايه
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران
دليل على كذبك وضلاله فكرك
اقتباس :
تخيل بعد الموت انهم احباء الله ماهو مصيرك ايها اللاعن ؟
ههههههههههههههههههههه
عزيزي الامر ليس تخيلات .....
ونحن لا نلعن كل الصحابه بل نلعن المنافقين منهم فقط .........
ولعن الله كل من خذل رسول الله وأمير المؤمنين وأنقلب على عقبيه مثلما يقول القران
ولكن يبدوا ان فكره العصمه المطلقه مرسخه في ذهنك بحيث كل من شاهد رسول الله يدخل الجنه حتى لو زنا وقتل وشرب الخمر ؟؟!!!! والله ماهذا بمعتقد بشر .....
الإمام ابن حزم ينسف شبهة واستدلال أهل السنة بالآية الكريمة
العرض المتطور
