اريدون دليل على الامام علي او على فاطمه الزهراء من القران
او كان رد جوابي عليه هذة
يا اخي هاي حكمه الله
من حكمه الله انه متنذكر بل القران لان اذا الله ذكر امير المومنين علي في القران راح اصير تحريف بل القران او ينقسمون اصيرين عدنه قران اثنين اليس كذالك في الله ميريد اريد اي وحدنه في صار انه هيجي بل الادله او من كتبكم هاي مذكورة على ولايه امير المومنين
الى تعترف بل كتب مالتكم اليس هذة دليل من كتبكم
هاي مجادلات ويا وهابيه دمار الله اساعدكم انت على ذولي صدك عقولهم متحجرة كلش او هاي اكثريتهم هيجي وخاصه من السعوديه
انت تدرون اسلوب وهابيه هسه شنو
بل منتديات الى علمانيه بين السنه والشيعه الى اسب الصحابه الرسول جاي ينطوهم تهديد الهم بانه اذا سبيتوا الصحابه نخترق المنتدى او اما انزلون صور اباحيه بل منتدى هيجي صار اسلوبهم في اني عن نفسي بس تا اضوج من هل اسلوب صور الاباحيه كلش اضوج اهنا انت بهل منتدى متسمحون الهم هيجي او اني اشوفه خوش منتدى ممتاز او انت ابطال
هم اريدون ايه صريحه على ذالك مثل هذة مطلوب الى ليفوك زين قابل شنو اكولهم هم متى يعترفون حتى وياي واحد اناقش همين او ميقتنع ابد
أقول
الجواب: 1- أن الحكمة الإلهية قد اقتضت عدم ذكر اسم الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام وغيره من أئمة أهل البيت عليهم السلام في القرآن الكريم، ونحن لا نعلم وجه الحكمة في كثير من الأمور، وهذا واحد منها، كما أن الحكمة الإلهية قد اقتضت عدم بيان تفاصيل كثير من أمور الشريعة في القرآن الكريم، كأحكام الصلاة والزكاة والصوم والحج وغيرها، ولم يقدح ذلك في وجوب تلك التفاصيل.
2- أن الله تعالى ذكر عليا عليه السلام بالصفة في آيات كثيرة تدل عليه، كقوله تعالى : (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (المائدة:55)، فإنها نزلت في علي عليه السلام كما نص على ذلك بعض المفسرين. وكذا قوله سبحانه: (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ) (آل عمران:61)، فهو عليه السلام المشار إليه في الآية بالأنفس، وكذا قوله تعالى: (أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (التوبة:19)، وغير ذلك من الآيات الكثيرة، وهذه كافية في الدلالة على فضل أمير المؤمنين عليه السلام، ولا حاجة لذكره بالاسم ما دامت الصفة وافية ببيان المراد.
3- أن الله تعالى أراد أن يحفظ القرآن الكريم من كل تحريف وتبديل، وذكر اسم علي عليه السلام يستدعي تحريفه وتبديله، لأن أعداء أمير المؤمنين عليه السلام كثيرون، ومن تعاقب على حكم المسلمين لا يقر له قرار إلا بمحو اسم علي من القرآن، وبذلك يُحرَّف القرآن ولا تتحقق أي فائدة من ذكر اسم أمير المؤمنين عليه السلام فيه.
4- أن من كان معاندا حاقدا على أمير المؤمنين عليه السلام لا ينفع معه ذكر اسم علي عليه السلام في القرآن، فإن كل آية في كتاب الله ورد فيها اسم علي عليه السلام فإنه سيؤولها ويحرف معناها، فيجعل الآية خالية من معناها المراد، فتنتفي الفائدة من ذكر اسم علي في كتاب الله العزيز.
5- أن القرآن قد تكفل بذكر العمومات وأما تفاصيل الشريعة فتكفلت ببيانها السنة النبوية، والسنة النبوية قد أوضحت خلافة أمير المؤمنين عليه السلام بجلاء لمن كان له قلب، أو ألقى السمع وهو شهيد، وكما أن كتاب الله حجة، فإن سنة النبي صلى الله عليه وآله حجة كذلك، ومتى ما جاء حديث واحد فيه إشارة إلى فضل علي عليه السلام أو كان دالا على أنه هو الخليفة من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله كفى، ولا حاجة لطلب آية تدل على ذلك قد صرح فيها باسم علي عليه السلام، والحمد لله رب العالمين.
مات وأما تفاصيل الشريعة فتكفلت ببيانها السنة النبوية، والسنة النبوية قد أوضحت خلافة أمير المؤمنين عليه السلام بجلاء لمن كان له قلب، أو ألقى السمع وهو شهيد، وكما أن كتاب الله حجة، فإن سنة النبي صلى الله عليه وآله حجة كذلك، ومتى ما جاء حديث واحد فيه إشارة إلى فضل علي عليه السلام أو كان دالا على أنه هو الخليفة من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله كفى، ولا حاجة لطلب آية تدل على ذلك قد صرح فيها باسم علي عليه السلام، والحمد لله رب العالمين.
منقول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
سبحان الله دلاله قطعيه ؟! طيب وين هذه الدلاله القطعيه عن خلافه ابو بكر ؟! هل توجد ؟! ام اين هي هذه الدلاله القطعيه باسم على ابو بكر ؟! والشورى وكيف خالف ابو بكر الشورى ؟!
اقتباس :
يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب } . [ ص: 49 ]
دواد على رسولنا واله وعليه افضل الصلاه والسلام حكم هو وسليمان لكن هل حكم ابراهيم في الارض ؟! هل حكم موسى ؟! هل حكم نوح ؟!!!!!
عجيب والله هذه العقول البهائميه السلفيه
أختي منذ 1400 سنه وينعقون فما حصل ؟! ازدادت انصار علي وخئست انصار عمر
وليضعوا لنا ايه واحده ذو دلاله قطعيه ( اسم صريح مثلما يريدون هم ) على الشورى وابو بكر وعمر ولهم الفين سنه
ولم لن يكن هناك اي نص على الامام علي فقط تبليغ سورة البراء تكون كافية على نص الرسول اليه لانه ارجع ابو بكر وامر بان يكون علي هو من يبلغ وهذا خير دليل على ان ابو بكر لا يصلح لشي اطلاقا
-----------------------------
الأخت الكريمة
ارجو منك المشاركة هنا في هذا المنتدى والكتابة بأستخدام اللغة العربية قدر الإمكان لصعوبة قرآءة مشاركاتك وفهمها
وألا أضطررنا آسفين لحذفها وتحريرها دون الرجوع إليك
والسلام
----------------------------------------------------------
الى علمائنه ممكن التفضل
العرض المتطور
