الحمارمحمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى : 1421هـ)
المحقق :
فتاوى العقيدة جمع وترتيب : فهد بن ناصر بن إبراهيم السليمان
الناشر :
دار الوطن - دار الثريا
الطبعة :
الأخيرة - 1413 هـ
عدد الأجزاء :
20
ج2ص344
الثالث : أن يتوسل بجاه الرسول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سواء في حياته، أو بعد مماته: فهذا توسل بدعي لا يجوز
ولنرى ماذا يقول الالوسي::
الكتاب : روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
المؤلف :
شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي (المتوفى : 1270هـ)
ج4ص476
وبعد هذا كله أنا لا أرى بأساً في التوسل إلى الله تعالى بجاه النبي صلى الله عليه وسلم عند الله تعالى حياً وميتاً
(كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار)
الثالث : أن يتوسل بجاه الرسول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سواء في حياته، أو بعد مماته: فهذا توسل بدعي لا يجوز
السلام عليكم
احسنت اخي حيدر القرشي على الطرح
لفت انتباهي الموجود في الاقتباس
حتى في حياة النبي ص على ما اعتقد ان
التوسل بالنبي ص في حياته كان جائز فقد أخرج احمد في مسنده :
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح قال ثنا شعبة عن أبي جعفر المديني قال سمعت عمارة بن خزيمة بن ثابت يحدث عن عثمان بن حنيف : ان رجلا ضريرا أتى النبي له صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا نبي الله ادع الله ان يعافيني فقال ان شئت أخرت ذلك فهو أفضل لآخرتك وان شئت دعوت لك قال لا بل ادع الله لي فأمره ان يتوضأ وان يصلي ركعتين وان يدعو بهذا الدعاء اللهم اني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه (وآله) وسلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى وتشفعني فيه وتشفعه في قال فكان يقول هذا مرارا ثم قال بعد احسب ان فيها ان تشفعني فيه قال ففعل الرجل فبرا
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات
وهذا ايضا لغز
موفقين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنت عزيزي ......
في الصميم والله ... وعلى قاعده الاعور بن عثمين ليس فقط الالوسي من أهل النار بل حتى أبن حنبل أبو عبد الله كذلك هو في النار لان عنده يجوز التوسل بالنبي
فهذا هو دين الوهابيه دين جديد وضعه لهم من امر برجمه في بلاد الشام علماء السنه
وقد صرح بهذا المفهوم اذ لم تخوني الذاكره بن عبد الوهاب
في قاعدة ماشي >>> بس هاي القاعدة مو عالكل بتتطبّق !!!!
يعني في استثناءات و واسطات لبعض الأشخاص ... فهم فوق تلك القواعد !!!!
و بعدين بطلوا هالعادة في الربط و الاستدلال بين الروايات ... مفروض تقرأوا كل رواية متل ما هي بدون نقاش ... و ازا حبّيت توخد معلومات زيادة بتروح و بتشوف كلام أي شخص حاول يبرر ما في الرواية من لُبس !!!!!
يعني ازا لقيت شرح لعالم و اشار الى ما فيها من لُبس فما توخد برأيو أكيد في مشكلة في مكان ما !!!!
لازم بس توخدوا من اللي بيلفوا و بيدوروا بطرق ملتوية للتبرير و التدليس !!!!!!
..............
سوري شوية فضفضة ... الطريقة اللي بيفكروا فيها و اللي بدهم يفرضوها معيبة جدا ... و الله المستعان
بارك الله فيك مشرفنا العزيز حيدر القرشي ووفقكم إلى كل خير
نعم ابن عثيمين وباقي عوران الوهابية أجلكم الله كفرو كل من لم ينتهج منهجهم ويمشي على دربهم الأعوج
وقد كفرو سواء بطريق مباشرة كما كان فعل شيخهم الشاذ الالباني أو بالغمز واللمز كما هو ابن عثيمين في فتواه هذه الكثير من علماء اهل السنة ممكن يخالفونهم الرأي ...
التعديل الأخير تم بواسطة صفحة الحق ; 18-10-2009 الساعة 01:21 AM.
قال توسل بدعي لايجوز ولم يقل الألوسي كافر .
لا نستطيع أن نكفر أحد يشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله حتى نقيم عليه الحجة ولو أتى بمكفر .
كفى تلاعبا بعقول الناس.
قال توسل بدعي لايجوز ولم يقل الألوسي كافر .
لا نستطيع أن نكفر أحد يشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله حتى نقيم عليه الحجة ولو أتى بمكفر .
كفى تلاعبا بعقول الناس.
اقرء الموضوع بتفكر قبل أن ترد عليه
يقول ابن عثيمين : لاحظ مالون بالأحمر
ج2ص344
الثالث : أن يتوسل بجاه الرسول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سواء في حياته، أو بعد مماته: فهذا توسل بدعي لا يجوز
بينما يقول الالوسي
وبعد هذا كله أنا لا أرى بأساً في التوسل إلى الله تعالى بجاه النبي صلى الله عليه وسلم عند الله تعالى حياً وميتاً
الخلاصة :
ابن عثيمين يقول هذا توسل بدعي اي بدعة .. وقد روى[النسائي في "سننه" (3/188 ـ 189)
أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: & كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار &
والالوسي يقول أنه لايرى به بأس بهاي التوسل فعلا هذا يكون الالوسي مبتدع ..... حلها عاد
ابن العثيمين :الالوسي من اهل النار!
العرض المتطور
