بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشرق الأوسط
دبي، الإمارات العربية المتحدة (cnn)
تمهيد
تتميز سلطنة عُمان بأنها الدولة العربية الوحيدة التي تعد فيها الإباضية المذهب الرسمي للدولة، وكذلك للعائلة الحاكمة، البوسعيد.
والإباضية انتشرت في سلطنة عُمان منذ القرن الثامن الميلادي، وسميت على اسم مؤسسها، عبدالله بن إباض.
وتعد الإباضية كبرى فرق الخوارج، وأكثرها اعتدالاً.
وإن كانت عُمان تمثل مركز الإباضية، فإنه توجد تجمعات إباضية في حضرموت باليمن، وفي زنجبار، وفي شمال أفريقيا، ولاسيما في الجزائر وتونس وليبيا.
أما الوجود الشيعي الإمامي (الإثنا عشري) في عُمان، فهو قديم أيضاً ويعود إلى قرون، ويتركز أتباعه في شمال البلاد، واستطاعوا أن يندمجوا في المجتمع العُماني.
ورغم أنهم يؤلفون أقلية صغيرة، فإن أهميتهم كبيرة، ونفوذهم السياسي والاقتصادي واسع، فهم بحق أقلية ناجحة. وهم على أي حال، موالون لنظام الحكم في عُمان، ولأسرة البوسعيد.
الوضع الديمغرافي/ الديني
يعد المجتمع العُماني من أكثر المجتمعات العربية تنوعاً لغوياً وإثنياً ودينياً/ مذهبياً، ولا يوجد إجماع على نسبة أتباع كل إثنية أو مذهب في عُمان؛ فبينما يعتقد على نحو واسع أن الإباظيين يشكلون أكثر من نصف السكان، يشير جون بيترسون، أحد أبرز الباحثين الغربيين في الشؤون العُمانية، في بحثه الذي نشره في دورية "ميدل إيست جورنال" (شتاء 2004)، بعنوان "المجتمع المتنوع في عُمان"، إلى أن الإباضيين يشكلون نحو 45 في المائة من إجمالي السكان، بينما يشكل السنة 50 في المائة من السكان، أما الخمسة في المائة المتبقية، فهي مؤلفة من الشيعة والهندوس.
وبعض المصادر تقدر عدد أتباع الشيعة الإمامية بنحو 100 ألف، من إجمالي عدد السكان، الذي يبلغ مليونين و330 ألف نسمة، منهم مليون و800 مواطن عُماني (حسب إحصاء عام 2003).
ويميل المجتمع العُماني إلى التسامح عامة، والتسامح الديني والمذهبي خاصة، والدولة بشكل عام تحترم مبدأ حرية ممارسة الشعائر الدينية، ويتمتع المجتمع الشيعي بُعمان بحرية كاملة للحفاظ على تمايزه الديني.
وللشيعة مساجدهم ومؤسساتهم الخيرية وإدارة خاصة بالأوقاف الجعفرية.
ومسجد الرسول الأعظم، الذي يوجد داخل سور اللواتية في مطرح، والمطل على الساحل، يعد المسجد الرئيسي للشيعة في عُمان، وتستخدمه كل الجماعات الشيعة، ويستقطب الخطباء والعلماء الشيعة من إيران والعراق والبحرين.
الحال الاقتصادي
يحتل الشيعة رأس الهرم الاقتصادي في سلطنة عُمان، فلهم مكانتهم المهمة في التجارة والصناعة، ويعد اختيار وزير الصناعة والتجارة من بين الشيعة دليلاً على أهمية دورهم في اقتصاد البلاد.
أبرز الشخصيات الشيعية العامة
من الشخصيات الشيعية في عمان أحمد بن عبد النبي مكي، وهو من الشيعة البحارنة، وكان أول سفير ُعماني لدى الولايات المتحدة الأمريكية، وعمل أيضاً سفيراً لدى فرنسا، ووزيراً للخدمة المدنية، ووزيراً للمالية، ويشغل حالياً منصب وزير الاقتصاد الوطني.
ومقبول بن علي بن سلطان، من اللواتية، الذي يشغل منصب وزير التجارة والصناعة الحالي.
ولجينة بنت محسن حيدر درويش العضو في مجلس الشورى عن ولاية مسقط، والتي اختارتها مجلة "فوربس" عام 2006 ضمن قائمة أكثر 100 امرأة تأثيراً في العالم.[color="darkred"]
ابرز الشخصيات التي تسلمت مراكز مهمة في عمان :
[/COLOR]وقد شغل اللواتية وهم احد الجماعات الشيعية مناصب عليا في الحكومة، إلا أنهم لم يحصلوا على حقائب وزارية إلا في التسعينيات، حينما عين مقبول بن علي بن سلطان وزيراً للتجارة والصناعة عام 1993، ومحمد بن موسى اليوسف وزير دولة لشؤون التنمية عام 1994.
ويعلل جون بيترسون تأخر تسلمهم المناصب الوزارية، مع أنهم أكثر الفئات العُمانية تعلماً وانفتاحاً على العالم، بسبب نظرة قسم من العُمانيين إليهم "كغرباء"، نتيجة لأصلهم الهندي، وانعزالهم التقليدي في مناطق خاصة بهم داخل منطقة مطرح.
ومن هذه المجموعة عينت أول امرأة عُمانية في منصب وكيل وزارة لشؤون التخطيط في مجلس التنمية، وهي راجحة بنت عبد الأمير، التي تشغل حالياً منصب وزير السياحة؛ ومنها أيضاً شغلت أول امرأة منصب سفير، وهي خديجة بنت حسن اللواتي، السفير لدى هولندا.
اطلعت قبل فترة على ها المقال يخص الموضوع وأحببت أن أنقله لكم
عمان المذاهب
د. عبدالله القتم
صحيفة القبس الكويتية
19 نوفمبر 2008
عُمان المذاهب
عندما أزور مسقط يأتي ثلاثة اصدقاء لاستقبالي في مطارها، وهؤلاء الثلاثة من
ثلاثة مذاهب اسلامية، سني وشيعي وإباضي، واجدهم على خير ما يرام من الانسجام
والالفة والمحبة، لا ينبذ احدهم الآخر بشيء، ولا ينظر احدهم إلى الآخر نظرة
دونية، فهم جميعا اخوة متعاونون ومتحابون، أمضي وقتي هناك اتنقل من منزل إلى
آخر، على اختلاف مذاهبهم.
سياسة جلالة السلطان قابوس بن سعيد سحبت البساط من تحت ارجل المتعصبين
والطائفيين، فلا تسمع صوتا نشازا يضرب على وتر الطائفية والتعصب، لكل مذهب
مكانة في الدولة، ولكل اتباع مذهب مكان في بناء الدولة، لذا نبذ الشعب العماني
بمعظمه التعصب والتطرف.
وعلى الرغم من وجود القبائل والطوائف في سلطنة عمان فان الكفاءة سيدة المواقف،
ولا يعني ذلك عدم وجود وساطات، ولكنها قليلة جدا، فالكفاءة شرط أساسي في
المناصب القيادية، او التوظيف، لذا يعمل معظم العمانيين في القطاع الخاص، حوالي
80%، وتسير جميع الأمور في البلاد بكفاءة ابنائها.
ذهبت إلى احد مساجد الاباضية للصلاة، فما سألني احدهم عن مذهبي، ولم ينظر إلي
احد بشكل غريب، فصليت في مساجد السنة والشيعة والإباضية، وعندما سألت احد
الاصدقاء الشيعة عن الصلاة في مساجدهم، اخبرني بأن مساجد الشيعة مفتوحة لكل
المذاهب، ومساجد السنة ايضا، وكذلك مساجد الاباضية، لا نفرق بين اصحاب المذاهب،
فكلهم يتوجهون إلى قبلة واحدة، وخلف إمام واحد.
المذهب الرسمي في السلطنة هو المذهب الإباضي، ومفتي السلطنة هو الشيخ أحمد
الخليلي، وهو رجل متفتح، يأخذ من جميع المذاهب، ويستشير علماء المذاهب الأخرى،
ولا ينزوي بمذهبه عن المذاهب الأخرى، ولا يستصغر شأن المذاهب الأخرى مستقويا
بسلطة الدولة، فكل العمانيين يعبدون الله، كل حسب مذهبه، وبما هو مقتنع به.
لماذا لا تقتدي دول مجلس التعاون الخليجي بسياسة السلطنة في تآلف المذاهب
الإسلامية، بدلا من الصراع والتشويه اللذين يعتريان مسيرتنا، وكأن المذاهب
الاخرى جاءت من كوكب آخر، ويستغل بعض المتعصبين مذهب الاكثرية لافتراس مذهب الاقلية، ويتعمد البعض الحط من قيمة الطرف الآخر!!
سياسة السلطان قابوس بن سعيد اثمرت توحيد العمانيين، وظهر ذلك جليا في الازمة التي مرت بها السلطنة عندما ضربها اعصار غونو، فكانت وحدة الشعب مثار اعجاب العالم، وتعاونوا على البر والتقوى، فلم يسأل الجار عن مذهب جاره، وانهالت المساعدات من جميع العمانيين الى المتضررين من دون ان يسأل احد عن مذهب هذا او ذاك. فكانت سياسة السلطنة صهر جميع المواطنين في بوتقة واحدة، كل يقدم خبرته وكفاءته، رائدهم رفعة بلادهم وازدهارها، لا ان يقدم المذهب الذي ينتمي إليه، ويضرب على وتر الطائفية!!
الشيعة في عمان اقلية ناجحة
العرض المتطور
