[زياد العبيدى]

ماذا حصل في ليلة اعتقال المرجع المظلوم / احداث ترويها الصور

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه صور تمثل وضع دار سكن المرجع الديني السيد الحسني (دام ظله) بعد المداهمة التي حدثت في تلك الليلة
المصادفة في ليلة الثامن عشر من شوال 1432 هـ المصادف الاحد على الاثنين في 19 - 20 // 12 // 2002
في زمن النظام السابق
بعد تصديه للمرجعية ونشر البحوث واصدار البيانات واقامة صلاتي الجمعة والجماعة
فكان الرد من سلطة النظام السابق هو الاعتقال ومحاولة الاعدام فتمت المداهمة لبيت السيد الواقع في النجف الاشرف
والتي ارعبت الاطفال والنساء وتم بها اعتقال السيد الحسني (دام ظله)
ولا اتكلم اكثر لان الصور تتكلم

[al-baghdady]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد العبيدى [ مشاهدة المشاركة ]

ماذا حصل في ليلة اعتقال المرجع المظلوم / احداث ترويها الصور بسم الله الرحمن الرحيم هذه صور تمثل وضع دار سكن المرجع الديني السيد الحسني (دام ظله) بعد المداهمة التي حدثت في تلك الليلة المصادفة في ليلة الثامن عشر من شوال 1432 هـ المصادف الاحد على الاثنين في 19 - 20 // 12 // 2002 اقتباس : في زمن النظام السابق بعد تصديه للمرجعية ونشر البحوث واصدار البيانات واقامة صلاتي الجمعة والجماعة هو شاذ من الشذاذ ، وهو صغير أذا قيس بمقام المرجعيه الرشيد ثم أن هذه الصور ليست بجديده فهي لكل من دخلت داره جلاوزة صدام لعنة الله عليه اقتباس : فكان الرد من سلطة النظام السابق هو الاعتقال ومحاولة الاعدام فتمت المداهمة لبيت السيد الواقع في النجف الاشرف لماذا لم يعدم ؟ لوكان مرجعا مفيدا لأعدمه صدام لكنه لايشكل أي خطر بل العكس فهو يخدم النظام المقبور بمحاولته الأساءه للمرجعيه .. والتي ارعبت الاطفال والنساء وتم بها اعتقال السيد الحسني (دام ظله) ولا اتكلم اكثر لان الصور تتكلم

الموما اليه ليس مرجعا لأنه لم يؤيد أجتهاده من أي عالم ويشترط أن يجيزه عالمان على الأقل ، ثم أن نسبه لايرجع الى الرسول الكريم بل ألصق عنوه دون حياء والصرخيه هم عشائر بني لام ..
أطلب حذف الموضوع لأنه ليس مرجعا أو عالما شيعيا

[سند الحق]

النسب الطيب

ظاهرة تملأ القلب الجريح قيحاً ظاهرة الطعن في المرجع العراقي في نسبٍ وفي عدالةٍ .......
من قبل أبناء العراق أنفسهم ، إن هذه الظاهرة تشكل علامة سيئة في هذا البلد الحبيب بلد الفقه والأصول والعلم بلد الإمام المعصوم روحي لمقدمه الفداء ،
فالعراق أرض الظهور المقدس أرض الأنبياء والأولياء والصالحين عبر مراحل التاريخ وعاصمة الإمام ستكون في العراق وأنصار الإمام (u ) سيكونون من العراق ،
.... ويدور في الذهن تساؤل ، كيف سيواجه الإمام(عليه السلام وعجل الله تعالى فرجه الشريف) مثل هؤلاء الجهال ومن يسير على نهجهم ؟
فمثل هؤلاء الذين تعودوا على الطعن في نسب العلماء وخصوصاً في هذه الأرض الطيبة أرض المعصوم (عجل الله تعالى فرجه الشريف) ، بالتأكيد سيواجه الإمام (عليه السلام) بشتى الاتهامات الباطلة في نسبه وفي عدالته ... والعديد العديد منها
وهنا أوجه كلامي لمن طعن ويطعن في نسب السيد محمود الحسني (دام بهاؤه) :
تذكر أيها الإنسان ماذا ستفعل غداً لو طالبك الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم) بالبينة في طعنك بنسب هذا الرجل ،
فإن من يطعن بدون مبرر تصدق عليه الغيبة بل البهتان العظيم ، قال الإمام الصادق (u ) : [ من بهت مؤمناً أو مؤمنة بما ليس فيه حبسه الله في طينة خبال ، طينة خبال : صديد يخرج من فرج المومسات]
هنالك قاعدة فقهية إن صح التعبير يستدل من خلالها على النسب داخل الحوزة تتضمن عدة نقاط منها الشياع الحاصل في مكان دراسته وشهادة عادليين وشهادة الحاكم الشرعي ........
وستأتي مضمنة في الموارد التالية التي تثبت نسب السيد محمود الحسني (دام بهاؤه):
1- إنه السيد محمود الحسني الصرخي وآل صرخة معروفين وبارزين في المجتمع العراقي ولهم امتداد أصيل في نسب السادة الحسنيين وكبار الصرخيين أشادوا بعائلة السيد محمود الحسني (دام بهاؤه) وانتمائها له .
2- نقل عن العديد من العوام بأن والد السيد محمود له مركز اجتماعي راقي وعلاقات اجتماعية واسعة ووفق ذلك فإنه معروف بأنه سيد صرخي وهذا الحال ينــطبق على جده أيضاً وهما حجة عليه .
3- عرف أثناء تواجده في الوسط الحوزوي وحضوره الكفاية والبحث الخارج بأنــه السيد الصرخي والعشرات أو الأكثر من الطلبة يدركون ذلك وعرف عنه انه ذو أخلاق وصدق عاليين .
4- سمع الكثير من السيد محمد الصدر (قدس سره) يناديه على الدوام السيد الفاضل والسيد الجليل وهي شهادة له من الحاكم الشرعي وما يؤكد ذلك المقدمة التي كتبها السيد محمد الصدر بعد اطلاعه على تقريراته واصفاً إياه بالسيد الجليل .
5- يمتلك السيد محمود الحسني (دام بهاؤه) كما يمتلك الكثير من السادة الصرخيين مشجر للامتداد الطيب للسادة آل صرخة أباً عن جد والتي صادق عليها العديد من النسابة وفي عهود مختلفة .
6- شهد وأيد نسب السيد محمود الحسني (دام بهاؤه) عدد من العلماء والفضلاء منهم السيد محمد كلانتر (قدس سره) والسيد محمد علي الحمامي (قدس سره) والسيد حسين بحر العلوم (قدس سره) والسيد علي السبزواري ....... وغيرهم .
7- من النسابة والمؤرخين الذين شهدوا وأيدوا نسب السيد محمود الحسني (دام بهاؤه) ، السيد شاكر البغدادي ، السيد أحمد الفلوجي ، الأستاذ عباس الدجيلي ، السيد وليد العريضي ، والسيد صادق الحلي ....... وغيرهم .
8- الكثير من المصادر أشادت بهذا النسب الطيب نذكر بعضاً منها : الطليعة للشيخ محمد السماوي / الرياض الأزهرية في الأسر العلوية لعبد المولى الطريحي / بحر الأنساب لابن المهنا العبدلي / الدرر السنية في الأنساب الحسنية والحسينية للسيد أحمد البرادعي / الشذور الذهبية للسيد محمد صادق بحر العلوم /
الموسوعة الوافية لأنساب آل البيت الشريف فتحي عبد القادر ..... وغيرها الكثير ، ولمعرفة المزيد من المصادر (راجع الرسالة الاستفتائية الثانية في مكتب السيد الحسني) .
قال الشاعر :

لقد طعنوك يامحمود في نسب وأنت السيد الصرخي والمثلُ


أيطعنُ فيكَ يامحمود ياويلي أنسخرُ كلّما تاتي لنا الرسلُ

[سند الحق]

من حق أي إنسان أن يتمسك بما يعتقد به ويعمل على طبقه إذا كان مستنداً ومعتمداً على دليل شرعي ، وإذا ثبت الدليل فليس من حق أي شخص مخالفته .
وأقول : يثبت النسب بالبينة ، والبينة بشاهدين ونحن نملك من الأدلة والشواهد أكثر من ذلك بكثير ، إضافة لذلك فإن الاعتقاد بالسيادة للشخص نفسه ، يكفي شهادة الثقة كالوالد والجد وهكذا غالباً نقلت أسماء الأسر العلوية وعلى هذا الأساس غالباً تعامل الناس معها فالأساس هو ذلك النقل ، وهذه بعض الشواهد على السيادة التي نعتقد بها وتكون معذّرة لنا ومنجزّة على غيرنا ، وسنقف معهم عند حكم عدل بحضور النبي الأكرم وأمير المؤمنين والزهراء (e) وسيخزى الظالمون أمام الأشهاد يوم لا ينفع مال ولا بنون ولا ذوات منحرفون ، وحيث يوجد مشجر العائلة يتضمن شهادات وتأييدات وأختام كثير من العلماء والفضلاء والمؤرخين والنسابة ، وفي المقام اذكر بعض الأدلة والشواهد :
أ – شهادة وتأييد العلماء :-
1 – السيد حسين بحر العلوم(قدس سره) .
2 – السيد محمد كلانتر(قدس سره) .
3 – السيد محمد علي الحمامي(قدس سره) .
4 – الشيخ بشير النجفي(دام ظله) .
5 – السيد علي السبزواري(دام عزه) .
6 – المؤرخ الشيخ باقر شريف القرشي .
7 – السيد علي الموسوي الواعظ / الكاظمية المقدسة.
8 – السيد جواد السيد هبة الدين الشهرستاني / متولي مكتبة الجوادين في الصحن الكاظمي .
ب – شهادة النسابة والمؤرخين :-
9 – الأستاذ عباس الدجيلي .
10 – السيد عدنان القابجي .
11 – السيد شاكر البغدادي .
12 – السيد أحمد الفلوجي .
13 – السيد صادق الحلي .
14 – السيد وليد العريضي .
15 – رابطة آل البيت المجلس الأعلى للسادة الأشراف / في بيت المقدس/ ختم الرابطة .
16 – السيد ناجي هاشم آل عزام الحسيني .
17 – ثامر عبد الحسين العامري .
18 – الشريف فتحي عبد القادر , أمين عام رابطة آل البيت / بيت المقدس .
19 – السيد جمال الراوي الرفاعي / جليس السجادة الرفاعية في العراق
20 – السيد أحمد العباسي الدوري مقرر الهيئة العربية لكتابة تاريخ الأنساب / نسابة بني العباس .
جـ - المصادر :-
21 – بحر الأنساب / السيد أبو محمد الحسيني ركن الدين/ص43.
22 – شجرة النبوة وثمرة الفتوة السيد رضا الغريفي مخطوط .
23 – الأصيلي في الأنساب / السيد شمس الدين محمد الحسن الرسي (ابن الطقطقي) مخطوط ص42 .
24 – تحفة الأزهار وزلازل الأنهار / السيد ضامن بن شدقم الحسني/ مخطوط .
25 – موسوعة القباب المقدسة / جعفر الخليل / ج3 , قسم الكاظمين ط بغداد 1970م ص62 .
26 – بحر الأنساب (الكشاف) السيد بن العميدي النجفي , القاهرة 1356هـ , ص 164 .
27 – عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب (السيد الداوودي) النجف 1961م ص141 .
28 – الكامل في التاريخ , ابن الأثير , بيروت 1965م ج 12 ص141
29 – الدرر السنية في الأنساب الحسنية والحسينية / السيد أحمد البرادعي .
30 – شذرات الذهب في أخبار مَنْ ذهب / إبن العماد الحنبلي/ ط القاهرة 1350هـ/ ج5 ص 76 .
31 – المختصر في أخبار البشر/ السلطان أبو الفداء/اسطنبول/ 1286هـ/ ج3 ص 127 .
32 – تتمة المختصر فـي أخبار البشر / ابن الوردي الشافعي / ط نجف/ ج6 ص206 .
33 – طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب / السلطان الملك الأشرف / عمر الرسولي / دمشق 1949هـ / ص 105.
34 – الأنجم الزاهرة في أنساب العترة الطاهرة / المجلد الثاني / مخطوط / عباس محمد الدجيلي .
35 – سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ص79 .
36 – التراث الشعبي / عدد أول / 1981 م / العشائر العربية في اقليم الأحواز / عبد الجبار محمود السامرائي .
37 – تاريخ العمارة وعشائرها / عبد الكريم النداوي / 1961 م / ص83 .
38 – تاريخ القبائل العربية في عربستان .
39 – ميسان وعشائرها / عقيل عبد الحسين المالكي.
40 – المجموعة المشجرة في الأنساب المطهرة / السيد عدنان عيسى القابجي / النجفي / مخطوط .
41 – الدوحة الهاشمية في بلاد الرافدين وشرق الأردن .
42 – الدرر البهية في أنساب عشائر النجف العربية / ج3 / العلويون / قسم2 / عباس محمد الدجيلي .
43 – نهاية الارب في معرفة قبائل العرب / للقلقشندي / تحقيق الشيخ الخاقاني.
44 – آل البيت في بلاد الرافدين / الشريف فتحي عبد القادر سلطان/ أمين عام رابطة آل البيت / بيت المقدس .
45 – الموسوعة الوافية لأنساب آل البيت / الشريف فتحي عبد القادر.
46 – الشذور الذهبية / مخطوط / السيد محمد صادق بحر العلوم.

نسب كتاب الرجال

(2) هل ينسب كتاب الرجال إلى ابن الغضائري أم لا ؟
*بسمه تعالى :-
كتب العديد من علماء المسلمين في علم الرجال ، وممن كتب في علم الرجال من علماء المذهب الشيعي الحق / النجاشي وابن الغضائري وغيرهم / ومن الكتب في الرجال ومنها (رجال البرقي/ رجال الكشي / رجال الشيخ / فهرست الشيخ / رجال النجاشي) أما كتاب الرجال المنسوب إلى ابن الغضائري فلم يثبت عندنا . والله العالم

[سند الحق]

[quote=سند الحق;509417]من حق أي إنسان أن يتمسك بما يعتقد به ويعمل على طبقه إذا كان مستنداً ومعتمداً على دليل شرعي ، وإذا ثبت الدليل فليس من حق أي شخص مخالفته .
وأقول : يثبت النسب بالبينة ، والبينة بشاهدين ونحن نملك من الأدلة والشواهد أكثر من ذلك بكثير ، إضافة لذلك فإن الاعتقاد بالسيادة للشخص نفسه ، يكفي شهادة الثقة كالوالد والجد وهكذا غالباً نقلت أسماء الأسر العلوية وعلى هذا الأساس غالباً تعامل الناس معها فالأساس هو ذلك النقل ، وهذه بعض الشواهد على السيادة التي نعتقد بها وتكون معذّرة لنا ومنجزّة على غيرنا ، وسنقف معهم عند حكم عدل بحضور النبي الأكرم وأمير المؤمنين والزهراء (e) وسيخزى الظالمون أمام الأشهاد يوم لا ينفع مال ولا بنون ولا ذوات منحرفون ، وحيث يوجد مشجر العائلة يتضمن شهادات وتأييدات وأختام كثير من العلماء والفضلاء والمؤرخين والنسابة ، وفي المقام اذكر بعض الأدلة والشواهد :
أ – شهادة وتأييد العلماء :-
1 – السيد حسين بحر العلوم(قدس سره) .
2 – السيد محمد كلانتر(قدس سره) .
3 – السيد محمد علي الحمامي(قدس سره) .
4 – الشيخ بشير النجفي(دام ظله) .
5 – السيد علي السبزواري(دام عزه) .
6 – المؤرخ الشيخ باقر شريف القرشي .
7 – السيد علي الموسوي الواعظ / الكاظمية المقدسة.
8 – السيد جواد السيد هبة الدين الشهرستاني / متولي مكتبة الجوادين في الصحن الكاظمي .
ب – شهادة النسابة والمؤرخين :-
9 – الأستاذ عباس الدجيلي .
10 – السيد عدنان القابجي .
11 – السيد شاكر البغدادي .
12 – السيد أحمد الفلوجي .
13 – السيد صادق الحلي .
14 – السيد وليد العريضي .
15 – رابطة آل البيت المجلس الأعلى للسادة الأشراف / في بيت المقدس/ ختم الرابطة .
16 – السيد ناجي هاشم آل عزام الحسيني .
17 – ثامر عبد الحسين العامري .
18 – الشريف فتحي عبد القادر , أمين عام رابطة آل البيت / بيت المقدس .
19 – السيد جمال الراوي الرفاعي / جليس السجادة الرفاعية في العراق
20 – السيد أحمد العباسي الدوري مقرر الهيئة العربية لكتابة تاريخ الأنساب / نسابة بني العباس .
جـ - المصادر :-
21 – بحر الأنساب / السيد أبو محمد الحسيني ركن الدين/ص43.
22 – شجرة النبوة وثمرة الفتوة السيد رضا الغريفي مخطوط .
23 – الأصيلي في الأنساب / السيد شمس الدين محمد الحسن الرسي (ابن الطقطقي) مخطوط ص42 .
24 – تحفة الأزهار وزلازل الأنهار / السيد ضامن بن شدقم الحسني/ مخطوط .
25 – موسوعة القباب المقدسة / جعفر الخليل / ج3 , قسم الكاظمين ط بغداد 1970م ص62 .
26 – بحر الأنساب (الكشاف) السيد بن العميدي النجفي , القاهرة 1356هـ , ص 164 .
27 – عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب (السيد الداوودي) النجف 1961م ص141 .
28 – الكامل في التاريخ , ابن الأثير , بيروت 1965م ج 12 ص141
29 – الدرر السنية في الأنساب الحسنية والحسينية / السيد أحمد البرادعي .
30 – شذرات الذهب في أخبار مَنْ ذهب / إبن العماد الحنبلي/ ط القاهرة 1350هـ/ ج5 ص 76 .
31 – المختصر في أخبار البشر/ السلطان أبو الفداء/اسطنبول/ 1286هـ/ ج3 ص 127 .
32 – تتمة المختصر فـي أخبار البشر / ابن الوردي الشافعي / ط نجف/ ج6 ص206 .
33 – طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب / السلطان الملك الأشرف / عمر الرسولي / دمشق 1949هـ / ص 105.
34 – الأنجم الزاهرة في أنساب العترة الطاهرة / المجلد الثاني / مخطوط / عباس محمد الدجيلي .
35 – سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ص79 .
36 – التراث الشعبي / عدد أول / 1981 م / العشائر العربية في اقليم الأحواز / عبد الجبار محمود السامرائي .
37 – تاريخ العمارة وعشائرها / عبد الكريم النداوي / 1961 م / ص83 .
38 – تاريخ القبائل العربية في عربستان .
39 – ميسان وعشائرها / عقيل عبد الحسين المالكي.
40 – المجموعة المشجرة في الأنساب المطهرة / السيد عدنان عيسى القابجي / النجفي / مخطوط .
41 – الدوحة الهاشمية في بلاد الرافدين وشرق الأردن .
42 – الدرر البهية في أنساب عشائر النجف العربية / ج3 / العلويون / قسم2 / عباس محمد الدجيلي .
43 – نهاية الارب في معرفة قبائل العرب / للقلقشندي / تحقيق الشيخ الخاقاني.
44 – آل البيت في بلاد الرافدين / الشريف فتحي عبد القادر سلطان/ أمين عام رابطة آل البيت / بيت المقدس .
45 – الموسوعة الوافية لأنساب آل البيت / الشريف فتحي عبد القادر.
46 – الشذور الذهبية / مخطوط / السيد محمد صادق بحر العلوم.

[سند الحق]

ولم نسمع ولم نقرء اي دليل يدل على الجتهاد بجازت عالم راجع الرسائل العمليه....ولا اعتقد انك من القارئين للرسائل........

على العموم نذكر بعض ادلة او المكانه الفكريه التي يمتلها السيد الحسني
بعض البحوث والمؤلفات للسيد الحسني وبعض الأمور الرئيسية فيها ،
ان البحوث الاصولية والفقهية التي أوجدها السيد محمود الحسني (دام بهاؤه) تدل على متانة أفكارها والتي شكلت انعطافاً قوياً في الفكر العلمي الأصولي في الساحة الحوزوية ..... ،


ومن تلك البحوث ( الفكر المتين ) :

وهو كتاب يحمل في طياته تعليقات سماحة السيد محمود الحسني ( دام بهاؤه ) والتي يسجل فيها اشكالاته ونقضه للمباني الأصولية لعدد من العلماء والذين يقف في مقدمتهم الشيخ الفياض فهو يتضمن متن وتعليق ،
ومن المؤلفات الاخرى {منهج الاصول / مبحث الضد } ، { حالات للامر} وهما تقريراته لأستـاذه السيد محمد الصدر(قدس سره) ،
{نجاسة الخمر} وهو بحث فقهي استدلالي يسجل فيه نـقضه لآراء المحــقق الخوئي (قدس سره) ، { الفصل في القول الفصل } وهو بحث فقهي استدلالي يسجل فيه اشكالاته على الشيخ اليعقوبي دافعاً الاشكالات التي سجلها اليعقوبي ضد السيد محمد الصدر (قدس سره) ،
ومن المؤلفات الاخرى [ المنطق واصول الفقه ، العبادة والتكامل الاجتماعي ، الإنيـّـــة والوجــود والكشـــف والشهود (بحث فلسفي عرفاني) ، اخيار العراق ورايات المشرق (ويقع ضمن السلسلة الذهبية / الحلقة (5))، الاستعداد لنصرة الإمام المعصوم ( عجل الله تعالى فرجه الشريف)(نفس السلسلة / الحلقة (7)) الثورة الحسينية والدولة المهدوية (نفس السلسلة / الحلقة (9)) ، بحث عقائدي في الاخلاص ، علي وولاية الشام ،
صــلح الإمـــام الحسن (u ) ، رســالتــــه العـــملية { المنهاج الواضح } وهي بعدة اجزاء منـها كتاب الاجتهاد والتقليد / الصوم / الطهارة وهي في ثلاثة اجزاء / الصلاة وهي في ثلاثة اجزاء ......... وغيرها من الاصدارات الكثيرة ]

[سند الحق]

السلام على النبي المصطفى(صلى الله عليه وآله وسلم) الغريب المتهم بالسحر والجنون وهو يحمل أسمى رسالة سماوية ، السلام على أمير المؤمنين(u ) الغريب الذي غدر به أهل الغدر أهل الغدير الذين بايعوا الباطل ناكرين وصية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، السلام على فاطمة الزهراء(عليها السلام) الغريبة بعد وفاة والدها(صلى الله عليه وآله وسلم) التي اغتـصبوا حـقها وأسقطوا جنينها وأذاقوها المرار ، السلام على الحسن المجتبى(u ) الغريب الذي يدخل عليه بعض أصحابه قائلين له السلام عليك يامذل الشيعة ، السلام على غريب الغرباء الشهيد بكربلاء(u ) في ذلك الموقف الفجيع المرير ،
ونحن إذ تهتز مشاعرنا وتسكب دموعنا لغربة أهل البيت (صلوات الله عليهم اجمعين) ، فلابد لنا أن نتذكر غربة بقية آل محمد(u ) عبر مئات السنين الذي يعاني مايعاني ،
يعاني الوحدة والغربة وقلة الناصر ، يشعر بما نشعر به ويتألم لآلامنا ،
فليس الغريب ان يطعن السيد الحسني اذا كان هذا ما حدث للائمه (عليهم السلام)

عبق السطور

من كلام السيد محمود الحسني(دام بهاؤه)
· نرجوا من الجميع ان يضع عقله أمام عاطفته وليكن المولى الشرعي نصب عينيه ويلتزم بأوامره وارشاداته .
· من أجل التكامل الاجتماعي الإسلامي يجب على كل مسلم التحلي بالأخلاق الحسنة التي حث عليها الشارع المقدس ومن ذلك المجادلة بالتي هي أحسن واحترام آراء الآخرين كي يحترم رأيك .
· ان مدى استعدادنا ومقدرتنا لاستقبال الإمام صاحب العصر والزمان(u ) وتقبل فكرته يعتمد على مدى إخلاصنا وصلاح سريرتنا ودرجة إخلاصنا وتعودنا على تقبل الدليل العلمي .
· من الاسباب الرئيسة في المشاكل الاخلاقية هو التضارب والتزاحم الموجود بين المصالح الشخصية والمصالح الاجتماعية وان حب الذات هو الذي يدفع الإنسان إلى أن يقدم مصالحه الشخصية على المصالح الأخرى حتى لو كان ذلك ظلماً وعدواناً على الآخرين .
· ان مرجع التقليد هو الصراط والمنهاج والنجاة والسلوك والظاهر والباطن لأنه يمثل الإمام المعصوم( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) والبحث عن مرجع التقليد الأعلم هو البحث عن الاستقامة والرقي والتكامل لانه الطريق والمنهاج الموصل للإمام المعصوم صاحب العصر والزمان( عجل الله تعالى فرجه الشريف )
· من كلامه لمقلديه : احرّم عليكم سب العلماء ، حافظوا على أخلاقكم وعليكم بالورع والتقوى والتمسك بالدليل العلمي وكونوا كما قال الامام علي(u ) : لاتكونوا سبابين بل اذكروا الأحوال وصفوا الأفعال .
· حاربوا اليهود بكل الوسائل السياسية والاقتـصادية والإعلامية .........
· هنيئاً لشهداء الأقصى جعلهم الله مع أصحاب الحسين (u ) ونسألهم الشفاعة والدعاء .
· علينا أخذ العظة والعبرة مما يجري ومعرفة ان الله سبحانه وتعالى هو المنقذ للبشرية من الظلم والفساد والتسلط الكافر فالواجب على الجميع تحقيق مقدمات الإنقاذ والرحمة الإلهية بأن نرجع إلى الباري جلت قدرته فنتمسك بأوامره ونواهيه والسير في طريق التكامل الروحي والأخلاقي .
· ان اعدائنا قد تحزموا ضدنا فندعوا إلى وحدة المجتمع ككل من شيعة وسنة ومسيح حول هدف واحد وضد عدو واحد.
· عندما يكون النقاش علمياً فالذي ينفعل ويرد عليك بتجريح وسب فإنه لايملك علماً ولا أخلاقاً ولا تقوى .
· نريد أن نؤسس قاعدة عامة يسير بها الناس الطيبون الذين يبحث كل منهم عن الحق بعد أن يزكي نفسه ويطهرها فيتبع الحق وينصره فإن هذا هو المحك الرئيسي لقبول الأعمال ودخول الجنة .
· نلاحظ التشتت الذليل المهين بين المسلمين نتيجة التبعية الحقيرة والعبودية المهينة للدنيا وزخرفها وللغرب وعملائهم .
· العالم الحقيقي يراق دمه ولايتنازل عن علمه .
· العالم الحقيقي يعطي الحياة رخيصة لأنه أعرف بربه وأعشق وأقرب لله سبحانه لقد بذل السيد الشهيد محمد باقر الصدر(قدس سره) والسيد الشهيد محمد صادق الصدر(قدس سره) الروح والدم من أجل الحق بالرغم مما واجهوه من شتى الاتهامات ضاربين أروع الأمثلة في تمسك الإنسان بالحق فتمسكوا بالحق المقترن بالدليل العلمي والشرعي والأخلاقي مهما جوبهتم ومهما عانيتم وتذكروا قول أمير المؤمنين(u ) : لاتستوحشوا طريق الحق لقلة سالكيه .
· الحديث والسلوك اللاأخلاقي يقدح بأصل القضية العلمية فضلاً عن العدالة .
· امتثالاً للواجب الشرعي والأخلاقي لدفع حركة عجلة التمهيد للظهورالمقدس .......... فإني ألزمت نفسي بتطبيق مرحلة صغروية للتمحيص وإعطاء الفرصة للمكلفين للانتصار للحق وأهله حتى يكون الجميع من المخلصين في الطريق السوي للتكامل والاستعداد والحصول على الهداية والكشف والعلم والنور والفيض الإلهي المقدس للروح والقلب .
· نلاحظ رايات الظلم والفساد مرفوعة بأيدي المستكبرين من اليهود والصليبيين حيث جمعهم الشر والإرهاب .

· ان ماجرى ويجري من أحداث يولد عندنا الظن الراجح بان العديد من علامات الظهور قد تحققت ، وان القيمة الاحتمالية لقرب ساعة الفرج الشريف قد تزايدت ونرجو أن تكون قريبة إن شاء الله تعالى.
· في معرض اجابته على سؤال ، لماذا يكتب في الكثير من مؤلفاتك ( السيد محمود الحسني فقط ) ولم يكتب (المرجع الأعلى ) أو ( آية الله العظمى ) ....... أو غيرها ، قال السيد محمود الحسني(دام بهاؤه) : كُتِبَت أم لم تُكتَب فهي من الأمور الدنيوية وهي ليست سوى زخارف دنيا .

[سند الحق]

وانا بنتظار ردك يا(البغدادي)........... وقسم بالله العلي العظيم على نفسي وعلى اهلى وعلى ولدي اني من بني لام ولم اسمع او اعرف ان عشيرة ال صرخه من بني لام بل هم عشيره معروفين في العماره وهم ساده من الاف السنين ومعروفين في العماره فاذا كنت تخاف على دينك وتخاف منمن خلقك اذهب وبحث وسئل بنفسك ........

[سند الحق]

وهذا استفتاء رفع الى السيد الحسني حول النسب والذي كنت ذكرته سابقا ولكن حدث خطئ والاداره لم تسمح بتصحيح الخطئ ونص الستفتاء

نسب سماحة السيد الحسني(دام ظله)

كلام يدور في الحوزة

(1) كلام يدور بأنكم لستم من أنساب السادة فما هو ردكم ؟
*بسمه تعالى :-
من حق أي إنسان أن يتمسك بما يعتقد به ويعمل على طبقه إذا كان مستنداً ومعتمداً على دليل شرعي ، وإذا ثبت الدليل فليس من حق أي شخص مخالفته .
وأقول : يثبت النسب بالبينة ، والبينة بشاهدين ونحن نملك من الأدلة والشواهد أكثر من ذلك بكثير ، إضافة لذلك فإن الاعتقاد بالسيادة للشخص نفسه ، يكفي شهادة الثقة كالوالد والجد وهكذا غالباً نقلت أسماء الأسر العلوية وعلى هذا الأساس غالباً تعامل الناس معها فالأساس هو ذلك النقل ، وهذه بعض الشواهد على السيادة التي نعتقد بها وتكون معذّرة لنا ومنجزّة على غيرنا ، وسنقف معهم عند حكم عدل بحضور النبي الأكرم وأمير المؤمنين والزهراء (e) وسيخزى الظالمون أمام الأشهاد يوم لا ينفع مال ولا بنون ولا ذوات منحرفون ، وحيث يوجد مشجر العائلة يتضمن شهادات وتأييدات وأختام كثير من العلماء والفضلاء والمؤرخين والنسابة ، وفي المقام اذكر بعض الأدلة والشواهد :
أ – شهادة وتأييد العلماء :-
1 – السيد حسين بحر العلوم(قدس سره) .
2 – السيد محمد كلانتر(قدس سره) .
3 – السيد محمد علي الحمامي(قدس سره) .
4 – الشيخ بشير النجفي(دام ظله) .
5 – السيد علي السبزواري(دام عزه) .
6 – المؤرخ الشيخ باقر شريف القرشي .
7 – السيد علي الموسوي الواعظ / الكاظمية المقدسة.
8 – السيد جواد السيد هبة الدين الشهرستاني / متولي مكتبة الجوادين في الصحن الكاظمي .
ب – شهادة النسابة والمؤرخين :-
9 – الأستاذ عباس الدجيلي .
10 – السيد عدنان القابجي .
11 – السيد شاكر البغدادي .
12 – السيد أحمد الفلوجي .
13 – السيد صادق الحلي .
14 – السيد وليد العريضي .
15 – رابطة آل البيت المجلس الأعلى للسادة الأشراف / في بيت المقدس/ ختم الرابطة .
16 – السيد ناجي هاشم آل عزام الحسيني .
17 – ثامر عبد الحسين العامري .
18 – الشريف فتحي عبد القادر , أمين عام رابطة آل البيت / بيت المقدس .
19 – السيد جمال الراوي الرفاعي / جليس السجادة الرفاعية في العراق
20 – السيد أحمد العباسي الدوري مقرر الهيئة العربية لكتابة تاريخ الأنساب / نسابة بني العباس .
جـ - المصادر :-
21 – بحر الأنساب / السيد أبو محمد الحسيني ركن الدين/ص43.
22 – شجرة النبوة وثمرة الفتوة السيد رضا الغريفي مخطوط .
23 – الأصيلي في الأنساب / السيد شمس الدين محمد الحسن الرسي (ابن الطقطقي) مخطوط ص42 .
24 – تحفة الأزهار وزلازل الأنهار / السيد ضامن بن شدقم الحسني/ مخطوط .
25 – موسوعة القباب المقدسة / جعفر الخليل / ج3 , قسم الكاظمين ط بغداد 1970م ص62 .
26 – بحر الأنساب (الكشاف) السيد بن العميدي النجفي , القاهرة 1356هـ , ص 164 .
27 – عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب (السيد الداوودي) النجف 1961م ص141 .
28 – الكامل في التاريخ , ابن الأثير , بيروت 1965م ج 12 ص141
29 – الدرر السنية في الأنساب الحسنية والحسينية / السيد أحمد البرادعي .
30 – شذرات الذهب في أخبار مَنْ ذهب / إبن العماد الحنبلي/ ط القاهرة 1350هـ/ ج5 ص 76 .
31 – المختصر في أخبار البشر/ السلطان أبو الفداء/اسطنبول/ 1286هـ/ ج3 ص 127 .
32 – تتمة المختصر فـي أخبار البشر / ابن الوردي الشافعي / ط نجف/ ج6 ص206 .
33 – طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب / السلطان الملك الأشرف / عمر الرسولي / دمشق 1949هـ / ص 105.
34 – الأنجم الزاهرة في أنساب العترة الطاهرة / المجلد الثاني / مخطوط / عباس محمد الدجيلي .
35 – سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ص79 .
36 – التراث الشعبي / عدد أول / 1981 م / العشائر العربية في اقليم الأحواز / عبد الجبار محمود السامرائي .
37 – تاريخ العمارة وعشائرها / عبد الكريم النداوي / 1961 م / ص83 .
38 – تاريخ القبائل العربية في عربستان .
39 – ميسان وعشائرها / عقيل عبد الحسين المالكي.
40 – المجموعة المشجرة في الأنساب المطهرة / السيد عدنان عيسى القابجي / النجفي / مخطوط .
41 – الدوحة الهاشمية في بلاد الرافدين وشرق الأردن .
42 – الدرر البهية في أنساب عشائر النجف العربية / ج3 / العلويون / قسم2 / عباس محمد الدجيلي .
43 – نهاية الارب في معرفة قبائل العرب / للقلقشندي / تحقيق الشيخ الخاقاني.
44 – آل البيت في بلاد الرافدين / الشريف فتحي عبد القادر سلطان/ أمين عام رابطة آل البيت / بيت المقدس .
45 – الموسوعة الوافية لأنساب آل البيت / الشريف فتحي عبد القادر.
46 – الشذور الذهبية / مخطوط / السيد محمد صادق بحر العلوم.

[شهيد المحراب]

للهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد
قول أحد المعصومين(عليهم السلام )ومامضمونه(من مات ولم يعرف أمام زمانه مات ميته جاهليه ) نستنتج من هذا الحديث الشريف على كل مكلف واجب التقليدلآن التقليد برائه للذمه وعليه أن يقلد المرجع الاعلم الجامع للشرائط فهناك فرق بين المرجع والعالم فعلا كل مكلف أن يبحث بدقه وأخلاص وتضحيه لكي يميز بين العام الديني والمرجع فليس كل مرجع عالم دين فعلاالمكلف أن يتبع من هو الأعلم الجامع للشرائط وهو الذي ينقذ الأمة من الظلم الجور والعصيان ويهديها الى طريق الحق والجنان والخلود والسداد مع الأنبياء والاولياءوالصالحين والصديقين و(الأعلم )هو الذي يكون نائبا للامام المعصوم (عليه السلام )وهناك الكثير من الشبهات التي مرة بالأمة والتي وتغري المكلف كما ظهرة أحدى الشبهات وهي أدعاء مدعي العصمه أحمد أسماعيل كاطع الناصبي اليهودي المندس فيجب علينا كمكلفين بابتعاد عن الشبهات الظاله المظله والسيرعلى خط ونهج المرجع الجامع للشرائط لكي لا نظيع أنفسنا في متاهات الدنيا