عائشة تبكي وتلطم بعد وفاة النبي ( فلماذا تحرمون ذلك ياسنة )
بتاريخ : 18-09-2008 الساعة : 11:57 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وأفلح من صلى على محمد وأل محمد
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 )
حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال سمعت عائشة تقول مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.
ملاحظة: الإلتدام يعني اللطم .. حتى لا يأتي لنا فيلسوف ويقول لنا فسروا معنى الكلمة
أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 63 )
4468 - حدثنا جعفر بن مهران حدثنا عبد الاعلى حدثنا محمد بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال : سمعت عائشة تقول مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفي بيت لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله (ص) قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.
فهل كانت عائشة مبتدعة؟؟
فهؤلاء القوم لن يرضوا عنك ولن يتركونا بحلانا حتي لو اصبحنا سنة يقولون له ماضي وهو انه كان رافضي .
كما قال تعالي ( لن ترضي عنك اليهود والنصاري حتي تتبع ملتهم )
فهؤلاء كمثل الذين يستخفون بدمائهم ولايعلمون ماذا بكتبهم وانا ابصم بانهم يلعمون ولكن بغض وعداوة ينكرون ذلك فلعنهم الله واخزاهم .
السنة لا يحرمون البكاء الذى هو رحمة وشفقة ولا يكون فيه اعتراض على قدر الله عزوجل لان النبى صلى الله عليه وسلم بكى عندما مات ابنه ابرهيم ولكنه قال بعدها (ان العين لتدمع وان القلب ليحزن وانا لا نقول الا ما يرضى الله عزوجل وانا على فارق ابرهيم لمحزنون)
ولكن البكاء والنايحة واللطم ما لها فائدة ونهى عنها النبى صلى الله عليه وسلم فقد نهى صلى الله عليه وسلم عن شق الجيوب ولطم الخدود
قال هذا يدل على أن عائشة سفيهة في ذاك الوقت
وابتدع تفسيرا من راسه وقال
وتعريف السفيه هو الذي أخطا وتاب
فقلت له
السفيه:هو من يضع الأمور في غير مواضعها
والظلم:وضع الأمور في غير مواضعها
فسفيه=ظالم
وأعطيته مصارد التعاريف
وبعدها سكت عن اللطم وهو الموضوع الذي كان يتبجج فيه طوال المناظرة
أحد السلفيين الذي كنت أحاورهم احتججت عليه بهذه الادلة فقال معلقا على:
قال هذا يدل على أن عائشة سفيهة في ذاك الوقت
وابتدع تفسيرا من راسه وقال
وتعريف السفيه هو الذي أخطا وتاب
فقلت له
السفيه:هو من يضع الأمور في غير مواضعها
والظلم:وضع الأمور في غير مواضعها
فسفيه=ظالم
وأعطيته مصارد التعاريف
وبعدها سكت عن اللطم وهو الموضوع الذي كان يتبجج فيه طوال المناظرة
عائشة تبكي وتلطم بعد وفاة النبي ( فلماذا تحرمون ذلك ياسنة )
العرض المتطور
