[حميد الغانم]

بسم الله الرحمن الرحيم
فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا﴾ (الآية 65 الكهف )
السؤال هنا غريب جدا صراحه
الله عز وجل اعطى هذا العبد الصالح علما
وموسى طلب من هذا العبد الصالح ان يعلمه
انتبه موسى يطلب العلم من العبد الصالح
اذا هنا ناتي الى الشطر الاول من الايه القرانيه اعلى
اتيناه رحمه من عندنا
اتيناه رحمه من عندنا
اتيناه رحمه من عندنا
اذا انا استغرب هنا
والاستغراب
ان الله عز وجل يعطي رحمه الهيه الى شخصيه
عجيب غريب هذا الامر كيف ان الله عز وجل
يجعل جزءا من رحمته الى شخص بشري
هذا استغراب كبير
والاستغراب الثاني الاكبر
ان هذا الشخص الذي لديه علم الهي
ولديه رحمه الهيه
هل تنتهي هذه الرحمه بموت هذا الشخص ام لا تنتهي
لنحلل الموضوع ببساطه شديده جدا جدا جدا
الله اعطاه الرحمه ووثق هذه الرحمه في القران الكريم وثبتها في القران الكريم
اذا في هذه الحاله لو مات اذا نقول ان رحمه الله ماتت وهذا محال
ونقول ان الايه التي قالت اتيناه من لدنا رحمة
هذه الايه ناقصه كيف
كيف تكون ناقصه
لان الايه لم تشر الى ان الله عز وجل نزع الرحمه من
وان الرحمه باقي في باقيه حتى لو مات
وان الرحمه باقيه ببقاء الله عز وجل وبقاء كتاب الله عز وجل
هذا لديه رحمه واحده من رحمه الله او صنف واحد من رحمه الله
اذا نذهب مباشره ونطير ونحلق بفرط صوتي
الى رسول الله صلى الله عليه واله
وما بعثناك الا رحمه للعالمين
وما بعثناك الا رحمه للعالمين
وما بعثناك الا رحمه للعالمين
صدق الله العلي العظيم
فمن يقول ان الرحمه المحمديه الالهيه
قد ماتت بموت رسول الله
فانه يحكم بموت القران او بموت هذه الايه القرانيه
واذا ما جزء من القران مات القران
وهذا محال محال محال
اذا رسول الله رحمه باقيه طالما القران باق والله باق
اذا حين اذهب الى قبر رسول الله صلى الله عليه واله
واقول يا رحمه الله
واقول يا رحمه الله
واقول يا رحمه الله
هل انا اشركت ام لم اشرك بنظركم يا وهابيه وسنه
حميد الغانم