السياق الاعم في السورة المباركة هو خطاب موجه للذين كفروا بالاسلام وبنبوة محمد صلوات الله عليه وآله وبالذات الاية الكريمة أعلاه بدليل ماقبلها من الايات وكما يلي :
1- ( وقال الذين كفروا لاتسمعوا لهذا القرآن وألغوا فيه لعلكم تُغلبون) 26 فصلت , فهؤلاء هم كفار قريش المعاصرين للنبي صلوات الله عليه يكذبون بالقرآن ويمكن اضافة الذين جاؤوا من بعدهم والى يومنا هذا , فالخطاب مخصص لهم وليس للكفار قبل النبوة الخاتمة في عصور سابقة , فلا وجود للقرآن في عصور ما قبل النبوة الخاتمة .. اذن الخطاب لهم
2-(وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فأعمل إننا عاملون) 5 فصلت , كذلك هنا الخطاب موجه للذين كفروا في عهد نبوة محمد صلوات الله عليه وآله وليس لغيرهم , ففي الاية هم يخاطبون النبي صلوات الله عليه وليس غيره .
3-(فإن أعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود) 13 فصلت , الخطاب والحوار بين كفار قريش والنبي الكريم صلوات الله عليه وآله , فالاية تبين أن الوحي يقول للنبي صلوات الله عليه أنذرهم بصاعقة مثل صاعقة عاد وثمود.. إذن الذين كفروا هم الذين عاصروا النبي صلوات الله عليه وسيتبعهم من يأتي بعدهم ويدخل في حيزهم .
ولو تدبرنا السورة كاملة بتروي لتبين أن اغلب الخطاب الموجه للذين كفروا إنما هو موجه للذين كفروا في عهد النبي صلوات الله عليه وآله وبلاشك سيخص الذين أتوا من بعدهم وألى يومنا هذا من الذين على خطاهم ومسارهم, وإذن الاية التي هي عنوان الموضوع رقم 29 ( ...أرنا الذين اضلانا..) هي تخص اولئك الذين كفروا بالنبوة ومن جاء بعدهم فالخطاب خصوصا موجه لهم وقد يكون يشمل باقي الذين كفروا في أزمنة أخرى ولكن الاعم الاغلب الخطاب موجه لكفار قريش , إذن هم الذين سيقولون يوم الحساب ( ربنا أرنا الذين أضلانا من الجن والانس ) .... فمن هما ؟؟؟
...................
تفاسير اهل السنة :
1-تفسير الكشاف للزمخشري يقول :
(ٱلَّذِينَ أَضَلاَّنَا } أي الشيطانين اللذين أضلانا { مّنَ ٱلْجِنّ وَٱلإِنْسِ } لأنّ الشيطان على ضربين جني وإنسي. قال الله تعالى{ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلّ نِبِىّ عَدُوّاً شَيَـٰطِينَ ٱلإِنْسِ وَٱلْجِنّ } الأنعام 112 وقال تعالى{ ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ 5 مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ } الناس 5-6 وقيل هما إبليس وقابيل لأنهما سنا الكفر والقتل بغير حق.) انتهى...المفسر يقول ان هناك شيطان انسي أيضا وهو غير الجني وغير أبليس .. ثم يحدد ابليس بأنه هو احد الاثنين, اما المضل الأنسي فلا يذكر المفسر عنه شيئا !
2- تفسير الطبري المتوفى 310 هجرية .....يقول :
(يقول تعالى ذكره: وقال الذين كفروا بالله ورسوله يوم القيامة بعد ما أدخلوا جهنم: يا ربنا أرناالذين أضلاَّنا من خلقك من جنهم وإنسهم. وقيل: إن الذي هو من الجنّ إبليس،والذي هو من الإنس ابن آدم الذي قتل أخاه. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابنبشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن ثابت الحداد، عن حبةالعوفيّ، عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله: { أرِنا اللَّذَيْنِ أضَلاَّنا مِنَ الجِنّ والإنْسِ } قال: إبليس الأبالسة وابن آدم الذي قتل أخاه. ) (انتهى)
الطبري هنا يحدد أن ابليس هو احدهما والاخر هو قابيل الذي قتل أخاه هابيل (هبة الله) وفقا لقول أمير المؤمنين عليه السلام ,ولكن ماهو تأثير قابيل على الذين كفروا في عهد النبي صلوات الله عليه وشملتهم الاية وعلى الذين أتوا من بعدهم والى يومنا هذا ؟ ممكن القول أن قابيل قاتل أخاه قد سن سنة القتل فقط ولكن كيف أضل البشرية كلها ؟ لايزال التفسير غير واضح ..وكذلك كرر المفسرون من الجمهور كما في تفسير ابن كثير وتفسير الشوكاني وغيرهم نفس التفسير اعلاه , الاثنان الذين أضلوا الذين كفروا هم أبليس وقابيل فقط لاغير ...ما هو تأثير قابيل على كفار قريش الذين تخاطبهم الاية بالخصوص ؟ يمكن القول أن سنة القتل التي سنها قابيل مشت عليها قريش وقتلت المؤمنين , فهذا هو الجانب العام , ولكن يبقى التفسير في ابهام وبحاجة الى تفصيل ..
........................
تفاسير أهل البيت عليهم السلام
1-تفسير البرهان للبحراني
بسنده عن الصادق عليه السلام قال
-( هما، و كان فلان شيطانا).(هما، و الله هما- ثلاثا) ..يعني بهما أبوبكر وعمر !
2 تفسير القمي
(قال العالم عليه السلام من الجن إبليس الذي دبر على قتل رسول الله صلى الله عليه وآله في دار الندوة وأضل الناس بالمعاصي وجاء بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله إلى فلان فبايعه ومن الإِنس فلان { نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من الأسفلين } ثم ذكرالمؤمنين من شيعة أمير المؤمنين عليه السلام.) (انتهى)العالم في الرواية تعني المعصوم وقد يكون الباقر أو الصادق او الكاظم عليهم السلام. وذكر البحراني في تفسيره ربط الاية الكريمة بالتي بعدها وهو آية 30 من سورة فصلت (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا) وكما يلي :(قوله تعالى: { إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسْتَقَامُواْ } ، قال: على ولاية أميرالمؤمنين (عليه السلام)، قوله تعالى: { تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ ٱلْمَلاَئِكَةُ } ، قال: عند الموت: { أَلاَّ تَخَافُواْ وَلاَ تَحْزَنُواْوَأَبْشِرُواْ بِٱلْجَنَّةِ ٱلَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ * نَحْنُ أَوْلِيَآؤُكُمْ فِي ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا } ، قال: كنا نحرسكم من الشياطين { وَفِي ٱلآخِرَةِ } أي عند الموت { وَلَكُمْ فِيهَا مَاتَشْتَهِيۤ أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ * نُزُلاً مِّنْغَفُورٍ رَّحِيمٍ}......وبسنده عن الصادق عليه السلام (ما يموت موال لنا،مبغض لأعدائنا، إلا و يحضره رسول الله (صلى الله عليه و آله) و أميرالمؤمنين و الحسن و الحسين (عليهم السلام)، فيسرونه و يبشرونه، و إن كان غير موال لنا يراهم بحيث يسوءه، و الدليل على ذلك قول أمير المؤمنين (عليهالسلام) لحارث الهمداني:
يا حار همدان من يمت يرني ...من مؤمن أو منافق قبلا ..
(انتهى)
..............
إذن الذي أضل الناس في عهد النبوة وما بعدها والى يومنا هذا هو أبليس من الجن ,
ومن الانس بينه وعرفه لنا الصادق عليه السلام اعلاه
بقوله : -( هما، و كان فلان شيطانا). (هما، و الله هما- ثلاثا)أي انهما ابوبكر وعمر , هما الذين أضلا الناس , وما نراه اليوم وعدد المسلمين في العالم الذين يترضون على ابوبكر وعمر يتجاوز عددهم المليارين انسان , هؤلاء يترضون على من تآمر على النبوة ودس السم للنبي الكريم صلوات الله عليه وقال عنه ( إنه ليهجر) أي يخرف , ثم هاجم بيت النبوة بعد ذلك وجلب الحطب لحرق الدار بمن فيها وفيها سيدة نساء العالمين وسادة اهل الدنيا والاخرة سيدا شباب الجنة الحسن والحسين وأبوهما أمير المؤمنين عليهم السلام , هذا المضل ادخل المفاهيم اليهودية والخزعبلات التوراتية في الدين ونصب اليهودي كعب الاحبار خطيبا على المسلمين في مسجد النبوة ومنع باقي الصحابة من الوعظ وكان يضرب على من يسأل عن تفسير القرآن , ومهد بني أمية لحكم الشام والتسلط على المسلمين وأدلى بالخلافة الى عثمان بمؤامرة الشورى الصورية الخادعة وتقسم المسلمون في عهده والى يومنا هذا وخرجت فرق التكفير والقتل منذ ايامه وأيام الحنابلة واستمرت الى ايام ابن تيمية وغيره من التكفيريين المجسمين لله تعالى وحدثت حروب ولاتزال بسببه وسبب صاحبه , دعوات التكفير الاسلامية اليوم شوهت الدين وجعلته بغيضا في العالم وكل ذلك بسبب المضل الاول وصاحبه فمن ينفر من الدين من الاقوام الاخرى سببه هو هذا المضل وصاحبه , أليس هذا هو الضال المضل الذي فاق قابيل بعشرات المرات , فإذا كان قابيل قد سن سنة القتل فقط ,فهذا سن التحريف والقتل والتكفير وغير السنة واحرق الاحاديث النبوية وفرق الامة ولم ينتهي تأثيره الى اليوم في أمة خانعة يتحكم فيها الكفرة وعبدة العجل , مليارين مسلم يرون اخوتهم يُذبحون ويُقتلون أمامهم فلا يستنكرون ولا يقاومون ولا يقاتلون شغلوا أنفسهم بحركات الصلاة وحلاوة التجويد وعطلوا الجهاد والامر بالمعروف وصار دأبهم ودينهم معاداة شيعة امير المؤمنين عليه السلام, فأي ضلال أضل من هذا والسبب يعود الى المضل الاول صنو ابليس , فمن يترضى عنه ويتبعه ويموت على ذلك سيطلب في الاخرى أن يرى الذي اضله وسيراه حتما.
ايها المسلم الطيب الغافل راجع نفسك وحاسب نفسك قبل فوات الاوان وانظر الى هذا الضال المضل الذي تترضى عنه وتتبعه وهو القائل عن خاتم الانبياء ( أنه ليهجر) , فسوف يأتي يوم تقول ياليتني لم اتبعه ولم اترضى عليه . ( ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون) 39الزخرف
ربنا أرنا الذين أضلانا من الجن والانس ! من هما ؟
العرض المتطور
