[وهج الإيمان]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

لطالما تردد هذا السؤال عند الحديث عن فاعلية التوسل بالنبي وآله -عليهم الصلاة والسلام- في قضاء الحوائج- بإذن الله-: كيف يمكن للنبي وأهل بيته قضاء حوائج الناس في آنٍ واحد؟ فربما يسأل شخص حاجته في اللحظة ذاتها التي يسألها شخص آخر.
وللإجابة على هذه الشبهة أقول، وبالله التوفيق:

1- ملك الموت، الموكل بقبض الأرواح، قادر على قبضها في آن واحد. فإذا توفي شخصان في نفس اللحظة، سواء كانا في المكان ذاته أو في مكانين متباعدين، فإن ملك الموت يستطيع قبض روحيهما في التوقيت نفسه. بل إنه قادر على قبض أرواح الكثيرين في وقت واحد، بل حتى أرواح جميع الخلق في اللحظة ذاتها:
قال تعالى في كتابه الكريم : (قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ )(11) - السجدة.

2- صح أن المصطفى - صلى الله عليه وآله وسلم - تعرض عليه صلاتنا عليه حتى بعد رحيله، فهو يتمكن من الاطلاع عليها وإن كانت في نفس التوقيت:
- أكثِروا علَيَّ مِنَ الصَّلاةِ يَومَ الجُمُعةِ؛ فإنَّ صَلاتَكم مَعروضةٌ علَيَّ. قالوا: كيف تُعرَضُ عليكَ وقد أرِمْتَ؟ قال: إنَّ اللهَ حَرَّمَ على الأرضِ أنْ تَأكُلَ أجسادَ الأنبياءِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/34.

3- صح أن المصطفى -صلى الله عليه وآله وسلم- قال إنه يرد السلام على كل من يسلم عليه، فهو يسمع كل من سلم عليه ويرد عليه السلام في نفس الوقت؛ لأن رد السلام واجب، قال تعالى: (وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا (86)- النساء (1).
ونحن نخاطبه - صلى الله عليه وآله وسلم- بكاف الخطاب، الذي يدل على وجوده وحياته بقولنا: "السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته"، ونذكر ذلك أيضًا في الصلاة. وسلامنا عليه لم ينسخه الله ؛لرحيله بل هو مستمر:

- ما من أحدٍ يسلمُ عليَّ إلا رد اللهُ علي رُوحي حتى أردَّ عليه السلامَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 14/158 التخريج : أخرجه أبو داود (2041) واللفظ له، وأحمد (10815)

4- صح أن الأعمال تعرض على المصطفى - صلى الله عليه وآله وسلم - فيستغفر للمذنبين، حتى وإن كانت أعمالهم في نفس التوقيت وبعد رحيله:
- إنَّ للهِ ملائكةً سيَّاحينَ يبلغون عن أمَّتي السَّلامَ قال وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم حياتي خيرٌ لكم تُحدِّثونَ ويُحدَّثُ لكم ووفاتي خيرٌ لكم تُعرَضُ عليَّ أعمالُكم فما رأَيْتُ من خيرٍ حمِدْتُ اللهَ عليه وما رأَيْتُ من شرٍّ استغفَرْتُ اللهَ لكم

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/27 التخريج : أخرجه النسائي (1282)، وأحمد (3666)، والبزار (1925) واللفظ له

- حياتي خيرٌ لكم وموتي خيرٌ لكم تُعرَضُ عليَّ أعمالُكم فما كان من حسَنٍ حمَدتُ اللهَ عليه وما كان من سيِّءٍ استغفرتُ اللهَ لكم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/281 التخريج : أخرجه البزار (5/308) باختلاف يسير.
- حياتي خيرٌ لكم، ووفاتي لكم خيرٌ، تُحْدِثون فيحدثُ لكم، فإذا أنا متُّ عُرِضَتْ عليَّ أعمالُكم، فإن رأيتُ خيرًا حمدتُ اللهَ، وإن رأيتُ شرًّا استغفرتُ اللهَ لكم.

خلاصة حكم المحدث : هذه طريق أخرى وهي جيدة رجالها رجال مسلم
الراوي : بكر بن عبدالله المزني | المحدث : الألباني | المصدر : فضل الصلاة
الصفحة أو الرقم : 26 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1990)، والحارث في ((مسنده)) (953).
قال تعالى في كتابه الكريم : (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ۖ (105) - سورة التوبة.

فالأعمال، وإن كانت في نفس التوقيت، تُعرض على المصطفى وأهل بيته - عليهم الصلاة والسلام-(2)، وطلب الحاجات منها.

وتأمل في قوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: "وإن رأيتُ شرًّا استغفرتُ اللهَ لكم". وقد قال تعالى في الحث على إتيانه - صلى الله عليه وآله وسلم -: " وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا(64) - النساء.
هذه الآية الكريمة وردت في زيارة المصطفى- صلى الله عليه وآله وسلم-؛ لطلب الاستغفار منه، وتم العمل بها بعد رحيله (3).

دمتم برعاية الله
كتبته الدكتورة : وهج الإيمان
_______________

(1) سئل الشيخ ابن باز: "حكم رد السلام ؟ ".
الجواب:

"واجب، بخلاف البدء: هل يجب أو ما يجب؟

أما الرد واجب؛ لأن الله يقول: وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا [النساء:86] فالتحية بالأحسن أفضل، والرد واجب". انظر: موقع الإمام ابن باز رحمه الله- فتاوى الدروس، ما حكم رد السلام؟.

(2) أنقل ما يلي:"

وعلى كل الأقوال؛ فهذا حث من الله سبحانه أن يعمل الإنسان صالحًا ، وأن يخلص لله في عمله ، كما قال غير واحد من العلماء "وَقُلِ يا محمد، لهؤلاء الذين اعترفوا بذنوبهم: اعملوا، أي: اعملوا بما يرضي الله، فَسَيَرَى الله عَمَلَكُمْ، وسيراه رسوله والمؤمنون، في الدنيا، وَسَتُرَدُّونَ إلى عَالِمِ الغيب والشهادة، أي: تردون يوم القيامة، إلى الله الذي يعلم السر والعلانية، فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ، أي يخبركم بعملكم، ويجازيكم عليه جزاء المحسنين أو جزاء المسيء"(الهداية" مكي بن أبي طالب(4/3147).

وقال "الرازي" (16/141): " اعلم أن هذا الكلام جامع للترغيب والترهيب ... ترغيب عظيم للمطيعين، وترهيب عظيم للمذنبين، فكأنه تعالى قال: اجتهدوا في المستقبل، فإن لعملكم في الدنيا حكمًا، وفي الآخرة حكمًا.

أما حكمه في الدنيا: فهو أنه يراه الله ويراه الرسول ويراه المسلمون، فإن كان طاعة حصل منه الثناء العظيم، والثواب العظيم في الدنيا والآخرة. وإن كان معصية حصل منه الذم العظيم في الدنيا والعقاب الشديد في الآخرة.

فثبت أن هذه اللفظة الواحدة جامعة لجميع ما يحتاج المرء إليه في دينه ودنياه ومعاشه ومعاده." انتهى.
أقول : وأنقل ما يثبت ذلك من الكتب الشيعية:
جاء في الكافي، الكليني، ج1 ص220ح3:
ـ عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال: سمعته يقول: "ما لكم تسوءون رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله؟" فقال رجل: كيف نسوؤه؟ فقال: "أما تعلمون أن أعمالكم تعرض عليه؟ فإذا رأى فيها معصية ساءه ذلك، فلا تسوءوا رسول الله وسروه." [وفي مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، العلامة المجلسي، مكتبة مدرسة الفقاهة، ج3، ص5، الحكم على الحديث: حسن موثق].
وجاء في بصائر الدرجات، محمد بن الحسن الصفار، ح5، 427:

ـ عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن (عليه السلام) في هذه الآية: (وَقُلِ اعمَلوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُم وَرَسولُهُ وَالمُؤمِنون قال: "نحن هم" [قال الشيخ هادي النجفي في موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام (الرواية معتبرة الإسناد)، ج7، ص 141].


وقال الشيخ هادي النجفي في كتابه" ألف حديث في المؤمن" ،ص232:" الروايات في هذا المجال كثيرة ومتواترة ، وتدل على أن أعمال جميع العباد تعرض على رسول الله صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السلام والحسن عليه السلام والحسين عليه السلام والأئمة عليهم السلام واحدا بعد واحد إلى إمام العصر وناموس الدهر الحجة بن الحسن العسكري عجل الله تعالى فرجه الشريف" انتهى النقل.

(3) الشيخ السني أحمد الطلحي في قناة الناس احتج بما نصه:

"وروى الشيخ الطلحي، خلال حلقة برامج "مع الناس"، المذاع على قناة الناس، اليوم الخميس، القصة قائلًا: "جاء رجل يُعرف بأبي عبد الرحمن محمد بن عبيد الله بن عمرو بن معاوية، من نسل بني أمية، وكان شاعرًا وأديبًا ولغويًا معروفًا، يُلقب بالعتبي. وكان جالسًا عند رأس النبي صلى الله عليه وسلم في الروضة الشريفة، حين جاء أعرابي من بادية العرب، فوقف بخشوع وأدب وقال: السلام عليك يا رسول الله، سمعت الله عز وجل يقول: ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابًا رحيمًا، وقد جئتك مستغفرًا لذنبي، مستشفعًا بك إلى ربي، فاستغفر لي يا رسول الله".

وأضاف الشيخ الطلحي: "ثم أنشد الأعرابي أبياتًا خالدة قال فيها:
يا خيرَ من دُفنت بالقاعِ أعظُمُهُ
فطابَ من طيبِهِنّ القاعُ والأكمُ
نفسِي الفداءُ لروضٍ أنتَ ساكنُهُ
فيه العفافُ وفيهِ الجودُ والكرمُ".

وتابع: "بعد أن انصرف الأعرابي، غلب النوم العتبي، فرأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام يقول له:
يا عتبي، الحق بالأعرابي وبشّره أن الله قد غفر له".
وأكد الشيخ الطلحي أن هذه القصة، التي رواها الإمام ابن كثير وغيره من أئمة السلف، تُجسّد أثر الزيارة الخاشعة الصادقة للنبي صلى الله عليه وسلم، وتفتح أبواب الأمل لكل مذنب وتائب، إذا ما أتى باب الحبيب مؤمنًا راجيًا".انتهى النقل.

انظر: صحيفة اليوم السابع بعنوان : أحمد الطلحي يروي قصة أعرابي استغفر عند قبر الرسول صلى الله عليه وسلم فبشره أن الله غفر له، رامى محيى الدين، تاريخ النشر: الخميس،17 أبريل 2025م.


https://m.youm7.com/amp/2025/4/17/%D...%D9%89/6957770