اللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد مااحاط به علمك.......
السلام عليكم
نخصص هذا الموضوع بذكر بعض القصص التي رواها التاريخ لنا من حياة بطل المسلمين وسيدهم بعد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم
سناتي بشذرات من حياته سلام الله عليه
لنكشف للعالم بعض مظلومية هذا الرجل الذي ظلمه بني قومه قبل اعدائه .....
سلام الله عليك يا اول مظلوم من آل محمد عليهم السلام
الامام علي (عليه السلام) وسؤال اليهودي
قصة حصلت مع الامام علي عليه السلام , أراد مرة أن يصلي بالناس وكان يقف خلفه يهودي أراد اليهودي أن يسأل الإمام سؤالاً يعجز عنة فيلهى عن أداء الصلاة بتفكيره بذلك السؤال ..
فجاء إلى الامام علي عليه السلام فقال له: يا علي سمعت رسول الله يقول عنك أنت باب الحكمة لكثر علمك وأريد أنا أن أسألك سؤالا عجزت بالرد عليه..
فقال الإمام عليه السلام : اسأل ..
قال اليهودي: أريد أن اسأل ما هي الحيوانات التي تبيض وما هي الحيوانات التي تلد ؟؟؟ ...
فقال الإمام علي عليه السلام : الجواب سهل !!... تعجب اليهودي ظناً منه أن الإمام سيلتهي في الصلاة وهو يتذكر الحيوانات التي تلد والحيوانات التي تبيض ..
قال الإمام علي عليه السلام :كل حيوان له أذنان بارزتان يلد وكل حيوان ليس له أذنان بارزتان لا يلد ..
سبحان الله ... والعلم الحديث أثبت صحة ما قاله الإمام علي عليه السلام .. لكن الخلاف بين العلماء كان في الحوت هل له أذنان أم لا .. العلم الحديث اثبت للحوت أذنان إذا فهو يلد
السلام على باب مدينة العلم ... السلام عليك يا امير المؤمنين ... السلام عليك يا باب الحكمة
اللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد مااحاط به علمك.......
ان ابن الكواء اليشكري قام الى امير المؤمنين صلوات اللّه عليه، فقال: ياامير المؤمنين [عليك سلام اللّه]، اخبرني عن بصير بالليل بصير بالنهار، وعن اعمى بالليل اعمى بالنهار، وعن بصير بالليل اعمى بالنهار، وعن بصير بالنهار اعمى بالليل.
فقال له امير المؤمنين(عليه السلام) : ويلك سل عما يعنيك ودع ما لا يعنيك.
اما بصير بالليل بصير بالنهار، فهذا رجل آمن بالرسل الذين مضوا وبالكتب، وادرك النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) فآمن به، فابصرفي ليله ونهاره.
واما اعمى بالليل اعمى بالنهار، فرجل جحد الانبياء الذين مضوا،وادرك النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) فلم يؤمن به، فعمي بالليل وعمي بالنهار.
واما اعمى بالليل بصير بالنهار، فرجل جحد الانبياء الذين مضوا والكتب، وادرك النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) فآمن به، فعمي بالليل وابصر بالنهار.
واما اعمى بالنهار بصير بالليل، فرجل آمن بالانبياء والكتب وجحد النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)، فابصر بالليل وعمي بالنهار
اللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد مااحاط به علمك.......
عن ابي جعفر(عليه السلام) واللفظ له انه قضى امير المؤمنين(عليه السلام) في اربعة نفر اطلعوا على زبية الاسد فخراحدهم فاستمسك بالثاني، واستمسك الثاني بالثالث، واستمسك الثالث بالرابع، فقضى(عليه السلام) بالاول فريسة الاسد، وغرم اهله ثلثالدية لاهل الثاني، وغرم اهل الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية، وغرماهل الثالث لاهل الرابع الدية كاملة، وانتهى الخبر الى النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)بذلك فقال: لقد قضى ابو الحسن فيهم بقضاء اللّه فوق عرشه
اللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد مااحاط به علمك.......
احسنتم جميعا بارك الله بكم ورزقنا واياكم شفاعة الكرار
قال المفيد في الارشاد: مما جاءت به الرواية فيقضاياه والنبي(صلى الله عليه وآله وسلم) حي موجود، انه لما اراد رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) تقليدهقضاء اليمن وانفاذه اليهم ليعلمهم الاحكام، ويبين لهم الحلال منالحرام، ويحكم فيهم باحكام القرآن، قال له اميرالمؤمنين(عليه السلام) ندبتني يا رسول اللّه للقضاء و انا شابولا علم لي بكل القضاء.
فقال له: ادن مني، فدنا منه، فضرب على صدره بيده، وقال: اللهم اهد قلبه وثبت لسانه.
قال: فما شككت في قضاء بين اثنين بعد ذلك المقام.
في فرس نفح رجلا فقتله
في البحار عن كتاب قصص الانبياء
روىالصدوق عن ابن موسى، عن الاسدي، عن النخعي، عن ابراهيم بنالحكم، عن عمرو بن جبير، عن ابيه، عن الباقر(عليه السلام)، قال: بعثالنبي(صلى الله عليه وآله وسلم) عليا الى اليمن فانفلت فرس لرجل من اهل اليمن فنفحرجلا فقتله، فاخذه اولياؤه ورفعوه الى علي(عليه السلام) فاقامصاحب الفرس البينة ان الفرس انفلت من داره فنفح الرجل برجله،فابطل علي(عليه السلام) دم الرجل، فجاء اولياء المقتول من اليمن الىالنبي(صلى الله عليه وآله وسلم) يشكون عليا فيما حكمعليهم فقالوا: ان عليا ظلمناوابطل دم صاحبنا.
فقال رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم): ان عليا ليس بظلام، ولم يخلق علي للظلم،وان الولاية من بعدي لعلي، والحكم حكمه، والقول قوله، لايردحكمه وقوله الا كافر، ولا يرضى بحكمه وولايته الا مؤمن.
فلما سمع الناس قول رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) قالوا: يا رسول اللّه، رضينا بقول علي وحكمه.
فقال: هو توبتكم مما قلتم
اللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد مااحاط به علمك.......
فيمن شرب خمرا ولا يعلم تحريمها
قال المفيد: ومن قضاياه في امارة ابي بكر ما جاء بهالخبر عن رجال من العامة والخاصة ان رجلا رفع الى ابي بكر وقدشرب الخمر فاراد ان يقيم عليه الحد، فقال: اني شربتها ولا علم لي بتحريمها، لاني نشات بين قوم يستحلونها، ولم اعلم بتحريمها حتى الان، فارتج على ابي بكر الامر بالحكم عليه، فاشير عليه بسؤال امير المؤمنين(عليه السلام) عن ذلك، فارسل اليه من ساله.
فقال(عليه السلام) مر رجلين ثقتين من المسلمين يطوفان به على مجالس المهاجرين والانصار يناشدانهم [اللّه] هل فيهم احد تلاعليه آية التحريم او اخبره بذلك عن رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم)؟فان شهد بذلك رجلان منهم فاقم عليه الحد، وان لم يشهد احد بذلكفاستتبه وخل سبيله، ففعل ذلك ابو بكر، فلم يشهد [عليه] احد فاستتابه وخلى سبيله. انتهى.
اعتقد ان الذي اشار على الخليفة بان يسئل اميرالمؤمنين عليه السلام لحل المشكلة هو من شيعة اميرالمؤمنين عليه السلام واراد فضيحة ابي بكر امام المسلمين ليبين لهم غباؤه وجهله باحكام الدين ومع ذلك هو الخليفة....!!!!
وهذا نوع رائع من الاحتجاج العملي والرفض لمغتصبي الخلافة الذين تمترسوا باعراب منافقين لحفظ الكراسي الملكية..!!!
اللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد مااحاط به علمك.......
عندما أعلن رسول الله (ص) لأول مرة بأن علياً (ع) هو وصيه وخليفته ، جاء جماعة من قريش إلى رسول الله (ص) وقالوا :
يا رسول الله ، أن الناس أسلموا ولم يدخل الايمان في قلوبهم وسيصعب عليهم أن تكون أنت النبي وتكون الامامة لابن عمك علي (ع) . فالأولى لك أن تصبر حتى يترسخ الاسلام في قلوب الناس ثم تعلن بعد ذلك عن أمامة علي بن أبي طالب .
فقال رسول الله (ص) : لم أفعل هذا برأيي بل كان أمر من الله عز وجل .
فقالوا : إذا كان اقتراحنا هذا يعارض أمر الله عز وجل فهنالك اقتراح آخر وهو أن تشرك رجلاً من قريش مع علي (ع) في أمر الامامة حتى تستقر قلوب الناس على امامة علي (ع) بمرور الزمن .
فنزل جبرئيل (ع) في تلك اللحظة حاملاً هذه الآية الشريفة ( لئن أشركت لنحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين )) .
اللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد مااحاط به علمك.......
هذه هي قصة الواقعه التي صاح فيها عمر بن الخطاب قائلا اعوذ بالله من معضلة ليس لها ابا الحسن وفي رواية اخرى لا ابقانني الله لمعضلة ليس لها ابو الحسن
جواب أمير المؤمنين (عليه السلام) عن مسائل ملك الروم
وقد عقد العاصمي وسبط إبن الجوزي في كتابه تذكرة خواص الأمة ما أخرجه إمام
الحنابلة في الفضائل، كما ذكره الاميني في غديره .
قال: حدثنا عبد الله القواريري، حدثنا مؤمل، عن يحيى بن سعيد، عن ابن المسيب،
قال: كان عمر بن الخطاب يقول: أعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو
الحسن قال إبن المسيب: ولهذا القول سبب، وهو : أن ملك الروم كتب إلى عمر
يسأله عن مسائل، فعرضها على الصحابة، فلم يجد عندهم جواباً، فعرضها على
أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، فأجابها في أسرع وقت بأحسن جواب.
قال ابن المسيب: كتب ملك الروم إلى عمر عنه: من قيصر ملك بني
الأصفر إلى عمر ـ أما بعد، فإني سائلك عن مسائل فأخبرني عنها: ما
شيء لم يخلقه الله ؟ وما شيء لم يعلمه الله ؟ وما
شيء ليس عند الله ؟ وما شيء كله فم ؟ وما شيء كله رجل ؟ وما شيء كله عين ؟
وما شيء كله جناح ؟ وعن رجل لا عشيرة له ؟ وعن أربعة لم تحمل بهم رحم ؟ وعن
شيء يتنفس وليس فيه روح ؟ وعن صوت الناقوس ماذا يقول ؟ وعن ظاعن ظعن مرة
واحدة ؟ وعن شجرة يسير الراكب في ظلها مئه عام لا يقطعها، ما مثلها في الدنيا
؟ وعن مكان لم تطلع فيه الشمس الا مرة واحدة ؟ وعن شجرة نبتت من غير ماء ؟
وعن أهل الجنة فإنهم يأكلون ويشربون ولا يتغوطون ولا يبولون، ما مثلهم في
الدنيا ؟ وعن موائد الجنة، فإن عليها القصاع في كل قصعة ألوان لا يخلط بعضها
ببعض، ما مثلها في الدنيا ؟ وعن جارية تخرج من تفاحة في الجنة ولا ينقص منها
شيء ؟ وعن جارية تكون في الدنيا لرجلين وهي في الآخرة لواحد ؟ وعن مفاتيح
الجنة ما هي ؟
فقرأ علي(عليه السلام) الكتاب، وكتب في الحال خلفه: بسم الله الرحمن الرحيم.
أما بعد فقد وقفت على كتابك أيها الملك، وأنا أجيبك بعون الله وقوته وبركته،
وبركة نبينا محمد(صلى الله عليه وآله وسلم).
أما الشيء الذي لم يخلقه الله تعالى،
فالقرآن لأنه كلامه وصفته، وكذا كتب الله المنزلة، والحق سبحانه قديم وكذا
صفاته. وأما الذي لا يعلمه الله فقولكم: له ولد وصاحبة وشريك، ما اتخذ الله
من ولد وما كان معه من إله، لم يلد ولم يولد. وأما الذي ليس عند الله،
فالظلم، وما الله بظلام للعبيد. وأما الذي كله فم، فالنار تأكل ما يلقى فيها.
وأما الذي كله رجل، فالماء. وأما الذي كله عين فالشمس. وأما الذي كله جناح،
فالريح. وأما الذي لا عشيرة له، فآدم(عليه السلام). وأما الذين لم يحمل بهم
رحم، فعصا موسى، وكبش إبراهيم، وآدم وحواء. وأما الذي تنفس من غير روح،
فالصبح إذا تنفس.
وأما الناقوس، فإنه يقول: طقاً طقاً حقاً حقاً مهلاً مهلاً عدلاً عدلاً صدقاً
صدقاً، إن الدنيا قد غرتنا واستهوتنا، تمضي الدنيا قرناً قرناً، ما من يوم
يمضي عنا إلا أوهى منا ركناً، إن الموت قد أخبرنا أنـا نرحل فاستوطنا. اما
الظاعن، فطور سيناء، لما عصت بنو اسرائيل وكان بينه وبين الأرض المقدسة أيام،
فقلع الله منه قطعة، وجعل لها جناحين من نور، فنتقه عليهم، فذلك قوله (وإذ
نتقنا الجبل
فوقهم كأنـّه ظلّة وظنّوا أنـّه واقع بهم) وقال لبني إسرائيل: إن لم تؤمنوا
وإلا أوقعته عليكم، فلما تابوا رده إلى مكانه.
وأما الشجرة التي يسير الراكب في ظلها مئة عام، فشجرة طوبى وهي سدرة المنتهى
في السماء السابعة، إليها تنتهي أعمال بني آدم، وهي من أشجار الجنة ليس في
الجنة قصر ولا بيت إلا وفيه غصن من أغصانها، ومثلها في الدنيا الشمس أصلها
واحد، وضوءها في كل مكان. وأما الشجرة التي تنبت بغير ماء، فشجرة يونس وكان
ذلك معجزة له لقوله تعالى (وأنبتنا عليه شجرة من يقطين) .
وأما غذاء أهل الجنة، فمثلهم في الدنيا الجنين في بطن اُمه، فإنه يتغذى من
سرته ولا يبول ولا يتغوط. وأما الألوان في القصعة الواحدة، فمثله في الدنيا:
البيضة فيها لونان، بين أبيض وأصفر لا يختلطان. وأما الجارية التي تخرج من
تفاحة فمثلها في الدنيا الدودة. تخرج من التفاحة ولا تتغير، وأما الجارية بين
اثنين: فالنخلة التي تكون في الدنيا لمؤمن مثلي، ولكافر مثلك، وهي لي في
الآخرة دونك، لأنها في الجنة وأنت لا تدخلها، وأما مفاتيح الجنة: فلا
إله إلا الله، محمد رسول الله.
قال ابن المسيب: فلما قرأ قيصر الكتاب، قال: ما خرج هذا الكلام إلا من أهل
بيت النبوة، ثم سأل عن المجيب، فقيل له: هذا جواب ابن عم محمد(صلى الله عليه
وآله وسلم)، فكتب إليه:
سلام عليك، أما بعد: فقد وقفت على جوابك، وعلمت أنك من أهل بيت النبوة، ومعدن
الرسالة، وأنت موصوف بالشجاعة والعلم، وأوثر أن تكشف لي عن مذهبكم والروح
التي ذكرها الله في كتابكم في قوله تعالى ( ويسألونك عن الروح قل الروح من
أمر ربي ) .
فكتب إليه أمير المؤمنين: أما بعد، فالروح نكته لطيفة، ولمعة شريفة، من صنعة
باريها، وقدرة منشأها، أخرجها من خزائن ملكه، وأسكنها في ملكه، فهي عنده لك
سبب، وله عندك وديعة، فإذا أخذت مالك عنده أخذ ماله عندك، والسلام
سلام الله عليك سيدي ومولاي ابا الحسنين فأنت القائل أسئلوني قبل ان تفقدوني اسألوني عن طرق السما اخبركم بها وانت باب مدينة علم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
اللهم صل على فاطمة وأبيها و بعلها وبنيها بعدد ما احاط به علمك
السلام عليكم اختي الفاضله
وأشكرك على هذه القص الرائعه .. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلها في ميزان اعمالك
تحياتي وتقديري
قصص من حياة اميرالمؤمنين (ع) ونتعبد الله بذكر علي
( لئن أشركت لنحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين )) .
العرض المتطور
