لا شك أن مسلم قد اختلف مع البخاري في اصول الحديث
وهذا ليس بكلامي بــــــــــــل كلام الفقيه أحمد عثماني التهانوي
في كتابه قواعد في علوم الحديث
فقد قال ما نصه :
لاشك أن أصول التصحيح والتضعيف ظنية ، مدارها على ذوق المحدث والمجتهد غالباً ، فلا لوم على محدث ومجتهد يخالف فيها غيره من المحدثين والمجتهدين ، ألا ترى مسلماً قد خالف البخاري في بعض الأصول فأشترط أحدهما في قبول العنعنة اللقاء مرة والوصول ، ولم يتشرط الاخر وأكتفى فيه بالمعاصرة وإمكان اللقاء و وافقه عليه جمهور العلماء الفحول
صفحة رقم 20 و 21
أي أن شرط البخاري هو : ثبوت اللقاء بين الراوي ومن روى عنه
وشطر مسلم : المعاصرة دون الملاقاة
وهذا ايضا ليس بكلامي بل هو كلام الهالك ابن عثيمين في احدى فتاويه
وعليه تكون الاحاديث التي أخرجها مسلم في صحيحه
ولتي ليست على شرط البخاري أحاديث ضعيفة
ويكون البخاري هو أول من ضعف صحيح مسلم
احسنت مولانا الحبيب فهذا شرط من شروط مسلم ولكن الكثير عد صحيح مسلم افضل
من البخاري ولكن هاك هذه الصفعه التي تطيش عقولهم
قواعد في علوم الحديث
للعلامه التهانوي
ص467
يقول مانصه
وقد قال الحفاظ-ان مسلما لما وضع كتابه الصحيح عرضه على أبي زرعة فأنكر عليه وتغيظ وقال سميته -الصحيح-فجعلت سلما لاهل البدع وغيرهم فأذا روى لهم المخالف حديثا يقولون هذا ليس في صحيح مسلم
فرحم الله أبازرعة فقد نطق بالصواب فقد وقع هذا
احسنت مولانا الحبيب فهذا شرط من شروط مسلم ولكن الكثير عد صحيح مسلم افضل
من البخاري ولكن هاك هذه الصفعه التي تطيش عقولهم
قواعد في علوم الحديث
للعلامه التهانوي
ص467
يقول مانصه
وقد قال الحفاظ-ان مسلما لما وضع كتابه الصحيح عرضه على أبي زرعة فأنكر عليه وتغيظ وقال سميته -الصحيح-فجعلت سلما لاهل البدع وغيرهم فأذا روى لهم المخالف حديثا يقولون هذا ليس في صحيح مسلم
فرحم الله أبازرعة فقد نطق بالصواب فقد وقع هذا
والوثيقه
اهلا بأخي الطالب
وشكراا لك لاضافتك المميز هذه
جزاك الله عنا خير الجزاء
قال الإمام المزي (في تهذيب الكمال 1 : 419) ما نصه :
أخبرنا يوسف بن يعقوب الشيباني ، أخبرنا زيد بن الحسن الكندي ، أخبرنا أبو العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن الهمذاني الحافظ ، أخبرنا أبو نصر المعمر بن محمد بن الحسين الانماطي البيع ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ ، قال الكندي : وأخبرنا أبو الحسن بن صرما قراءة عليه عَن أبي بكر الحافظ إذنا ، أخبرنا أبو بكر البرقاني ، حَدَّثَنَا أبو الحسين يعقوب بن موسى الاردبيلي ، حَدَّثَنَا أحمد بن طاهر بن النجم الميانجي ، حَدَّثَنَا سَعِيد بن عَمْرو البرذعي ، قال : شهدت أبا زرعة يعني الرازي ذكر كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ، ثمّ الفضل الصائغ على مثاله ؟!!. فقال لي أبو زُرْعَة : هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه ، فعملوا شيئا يتسوقون به ، ألفوا كتابا لم يسبقوا إليه ، ليقيموا لانفسهم رياسة قبل وقتها . وأتاه ذات يوم وأنا شاهد رجل بكتاب الصحيح من رواية مسلم ، فجعل ينظر فيه ، فإذا حديث عن أسباط بن نصر ، فقال أبو زُرْعَة : ما أبعد هذا من الصحيح يدخل في كتابه أسباط بن نصر؟!. ثم رأى في كتابه قطن بن نسير ، فقال لي : وهذا أطم من الاول ، قطن بن نسير وصل أحاديث عن ثابت جعلها عن أنس ، ثم نظر فقال : يروي عن أحمد بن عيسى المِصْرِي في كتابه"الصحيح"! قال لي أبو زُرْعَة : ما رأيت أهل مصر يشكون في أن أحمد بن عيسى وأشار أبو زُرْعَة إلى لسانه كأنه يقول : الكذب ، ثم قال لي : يحدث عن أمثال هؤلاء ويترك محمد بن عجلان ونظراءه ويطرق لأهل البدع علينا ، فيجدوا السبيل بأن يقولوا للحديث إذا احتج به عليهم ليس هذا في كتاب الصحيح ، ورأيته يذم من وضع هذا الكتاب ويؤنبه.انتهى بحروفه
وتفضل هذه ايضا يالحبيب
سلسلة الاحاديث الضعيفه
محمد ناصر الدين الالباني
الجزءالاول
ص161
قال الذهبي وفي صحيح مسلم عده احاديث لم يوضح فيها ابو الزبير السماع من جابرولاهي من طريق الليث عنه ففي القلب منها شيئ
أول من ضعف صحيح مسلم النيسابوري
العرض المتطور
