ماهي الاسرار الروحية والمعنوية من ذكر الصلاة على محمد وال محمد
بتاريخ : 21-06-2013 الساعة : 04:16 PM
السلام عليكم
ورد في الاحاديث المتواترة افضلية الصلاة على محمد وال محمد والاكثار منها لفضياً ارجو من حضراتكم ان تبينوا اهمية ذكر هذه الصلوات وهل اللفظ بها يجلب الثواب كما نصت الاحاديث الشريفة عن العترة الطاهرة ام يجب اقرانها بالعمل .
اللهم صل على محمد وآل محمد
حياكم الله اخي الموالي
سؤال وجيه ومهم جدا .....
اعتقد ما من شيئ الا ويجب اقرانه بالعمل الصالح حتى يرتفع ويرفع الى اله تعالى ليتقبل عنده سبحانه ...
ولكن بالنسبة للصلاة على النبي وآله المجردة هي بحد ذاتها لها ثواب عظيم
وانها كما دلت الروايات تنفي النفاق من القلب وهذا امر مهم ....
وايضا لو لاحظنا ان الصلاة التامة هي بحد ذاتها نصرة لاهل البيت عليهم السلام والثبات على متابعة ومشايعة النبي صلى الله عليه وآله والاخذ بسنته الصحيحة ؟؟
اي كما ورد من النهي عن الصلاة البتراء
روى ابن حجر في الصواعق ص 87 : قال (ص) : لا تصلوا علي صلاة البتراء ! فقالوا : وما الصلاة البتراء ؟ قال: تقولون : اللهم صل على محمد وتمسكون ، بل قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد.
وايضا ان الدعاء وهو سلاح المؤمن وان الانسان لايملك شيئ الا الدعاء ؟ فانها لاتقبل الا بالصلاة على محمد وآل محمد !
وروى أيضاً العلامة القندوزي ، في مقدمة ينابيع المودة ص 6 ، عن الصواعق المحرقة وعن جواهر العقدين ، وقال: وقد أخرج الديلمي أنه (ص) قال : الدعاء محجوب ، حتى يصلى على محمد وأهل بيته ، اللهم صل على محمد وآله .
قال علي عليه السلام ((الدعاء معلق بين السماء والأرض، فلا يصعد إلى الله منه شيء حتى يصلي على النبي صلى الله عليه وآله ))
وقال صلى الله عليه وآله ((الدعاء بين الصلاتين علي لا يرد))
اذا فالصلاة التاامة هي بحد ذاتها عمل صالح والمواضبة عليها لها منافع كثيرة جدا كما اسلفنا وهنالك مزيد ومزيد
الظاهر من الروايات التي تحث على المداومه على ذكر الصلاة على النبي وآله الاطهار ان مجرد ذكرها هي من افضل الاعمال المستحبه كما ورد في المرويات الشريفه ولها آثار عجيبه ولها علاقة بحط الذنوب بل هي ارجح الاعمال كما دلت عليها روايات اهل البيت الاطهار :
الكافي الكليني ( ج 2 ص 678 )
15 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام قال: ما في الميزان شئ أثقل من الصلاة على محمد وآل محمد وإن الرجل لتوضع أعماله في الميزان فتميل به فيخرج صلى الله عليه وآله الصلاة عليه فيضعها في ميزانه فيرجح [به].
17 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محسن بن أحمد، عن أبان الاحمر عن عبدالسلام بن نعيم قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: إني دخلت البيت ولم يحضرني شئ من الدعاء إلاالصلاة على محمد وآل محمد فقال: أما إنه لم يخرج أحد بأفضل مما خرجت به.
18 علي بن محمد، عن أحمد بن الحسين، عن علي بن الريان، عن عبيد الله بن عبدالله الدهقان قال: دخلت على أبي الحسن الرضا عليه السلام فقال لي: ما معنى قوله: " وذكر اسم ربه فصلى " قلت: كلما ذكر اسم ربه قام فصلى، فقال لي: لقد كلف الله عزوجل هذا شططا فقلت: جعلت فداك فكيف هو؟ فقال: كلما ذكر اسم ربه صلى على محمد وآله.
مضافا الى انها تذهب بالنفاق .. فالظاهر ان من يداوم على الصلاة او يتلفظها قدر الاستطاعة جهرا فيها دلالة على الحب لهم صلوات الله عليهم ولايوفق لها الا من ذهب عنه النفاق فهي كونها سببا مانعا للنفاق .
( ج 2 ص 677 )
13 - ابن أبي عمير، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سمعته يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ارفعوا أصواتكم بالصلاة علي فإنها تذهب بالنفاق.
مضافا الى انها سببا لقبول الدعاء :
0 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم وعبدالرحمن بن أبي نجران، جميعا، عن صفوان الجمال، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: كل دعاء يدعى الله عزوجل به محجوب عن السماء حتى يصلي على محمد وآل محمد.
0 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم وعبدالرحمن بن أبي نجران، جميعا، عن صفوان الجمال، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: كل دعاء يدعى الله عزوجل به محجوب عن السماء حتى يصلي على محمد وآل محمد.
وورد مثله في كتب القوم :
- عن عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ قال : كل دُعاءٍ محجوبٌ حتَّى يصلِّى على محمَّدٍ [ وآلِ محمَّدٍ ] .
الراوي: [عاصم بن ضمرة] المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1675
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره