أكثر الصحابة حديثا عن الرسول صلى الله عليه وآله هو أبو هريرة
مدة صحبته : عام وتسعة أشهر
أرجوكم ياسنة فهموني رجاااء قولوا لنا ماذا جرى لحديث رسول الله ؟
يا أرحم الراحمين
اختي العزيزة و اعلمي ان ابا هريرة لم يبلغ كل الاحاديث و عمر اعتبره أبو هريرة عدواً لله
أنَّ عمرَ استعملَ أبا هريرةَ على البَحرَينِ فقدمَ بعشرةِ آلافٍ فقالَ لَه عمرُ : استأثرتَ بِهذِه الأموالِ أي عدوَّ اللَّهِ وعدوَّ كتابِهِ فقالَ أبو هريرةَ : لستُ بعدوٍّ اللَّهِ ولا عدوَّ كتابِه ؟ ولَكِن عدوُّ من عاداهما فقالَ فمِن أينَ هيَ لَك ؟ قالَ : خيلٌ نتجَت وغلَّةُ رقيقةٌ وأعطيةٌ تتابعَت عليَّ فنظروا فوجدوهُ كما قالَ فلمَّا كانَ بعدَ ذلِك دعاهُ عمرُ ليستعمِلَه فأبى أن يعملَ لَه فقالَ لَه : تَكرَه العملَ وقد طلبَه من كانَ خيرًا منكَ طلبَه يوسفُ عليه السَّلامُ فقالَ : إنَّ يوسفَ نبيٌّ ابنُ نبيٍّ ابنِ نبيٍّ ابنِ نبيٍّ وأنا أبو هريرةَ ابنُ أمَيمةَ وأخشى ثلاثًا واثنتينِ فقالَ عمرُ : فَهلَّا قلتَ خمسةً ؟ قالَ أخشى أن أقولَ بغيرِ علمٍ وأقضيَ بغيرِ حِلم أوَ يُضرَبَ ظَهري ويُنتزَعَ مالي ويُشتَمَ عِرضي .
الراوي: محمد بن سيرين
المحدث:المعلمي
المصدر: الأنوار الكاشفة - الصفحة أو الرقم: 215
خلاصة حكم المحدث: إسناده في غاية الصحة
إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من الأنصار
5336 - قال : ، أخبرنا : عمرو بن الهيثم قال : ، حدثنا : أبو هلال ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال : كنت عاملاً بالبحرين ، فقدمت على عمر بن الخطاب فقال : عدواً لله وللإسلام ، أو قال : عدواً لله ولكتابه ، سرقت مال الله ؟ ، قلت : لا ، ولكني عدو من عاداهما ، خيل لي تناتجت وسهام لي إجتمعت ، فأخذ مني إثني عشر الفاً ، قال : ثم أرسل إلي بعد : أن إلاّ تعمل ، قلت : لا ، قال : لم اليس قد عمل يوسف ؟ ، قلت : يوسف نبي إبن نبي ، فأخشى من عملكم ثلاثاًً أو إثنتين ، قال : أفلا تقول : خمساًً ؟ ، قلت : لا ، أخاف أن يشتموا عرضي ويأخذوا مالي ويضربوا ظهري ، وأخاف أن أقول بغير حلم وأقضي بغير علم.
اما كذب و تدليس ابو هريرة
أفضل الصدقة ما ترك غنى ، واليد العليا خير من اليد السفلى ، وابدأ بمن تعول . تقول المرأة : إما أن تطعمني ، وإما أن تطلقني ، ويقول العبد أطعمني واستعملني ، ويقول الابن : اطعمني إلى أن تدعني . فقالوا : يا أبا هريرة ، سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا ، هذا من كيس أبي هريرة .
الراوي: أبو هريرة المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5355
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
اما كتم حديث رسول الله و هنا فيها امرين
1- اما تكون تقيقة و عليهم الاعتراف بالتقية و لماذا يتقي ابو هريرة الخلافة الاسلامية ..... ؟؟
2- يكون ابو هريرة مدلس و اخفى جزء من السنة اذا السنة لديهم ناقصة
حفظتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعاءَيْنِ : فأما أحدُهما فَبَثَثْتُهُ، وأما الآخَرُ فلو بَثَثْتُهُ قُطِعَ هذا البُلْعومُ .
الراوي: أبو هريرة
المحدث:البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 120
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
حفِظتُ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جِرابينِ، فأمَّا أحدُهما فبثَثتُه فيكُم، وأمَّا الآخَرُ فلو بثَثتُهُ لقطعتُم هذا البُلعومَ
الراوي: أبو هريرة
المحدث:ابن تيمية
المصدر: مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم: 13/255
خلاصة حكم المحدث: صحيح
في رواية لمسلم : كنت رجلا مسكينا أخدم رسول الله على ملئ بطني وفي رواية له أيضا: وكنت ألزم رسول الله على ملئ بطني.
روى البخاري عنه قال : كنت أستقرئ الرجل الآية وهي معي كي ينقلب بي فيطعمني وكان خير الناس للمساكين جعفر بن أبي طالب كان ينقلب بنا فيطعمنا ماكان في بيته.
أخرج الترميذي والحاكم بإسناد صحيح عن أبي هريرة : ما إحتذى النعال ولا ركب المطايا ولا وطئ التراب بعد رسول الله أفضل من جعفر بن أبي طالب.
وعرف أيضا بخلطه ماسمعه من كعب بماسمعه من الرسول صلى الله عليه وآله.
قال إبن الأثير : أما رواية أبي هريرة فشك فيها قوم لكثرتها - كتاب المثل السائر-
معلومات بسيطة مختصرة ...أجمعها هنا في الموضوع ولو أني بدأته عن أبي هريرة لكنني لا أريد تشتيت المواضيع فبعضها عن شيخ المضيرة وأخرى عن الحديث النبوي الموضوعة المنسوبة إليه.
* أختصر المعلومة للقراء المخالفين فأكثرهم ليس لديهم الوقت الكافي وهم منهمكين في مواجهة المد الشيعي.
في رواية لمسلم : كنت رجلا مسكينا أخدم رسول الله على ملئ بطني وفي رواية له أيضا: وكنت ألزم رسول الله على ملئ بطني.
روى البخاري عنه قال : كنت أستقرئ الرجل الآية وهي معي كي ينقلب بي فيطعمني وكان خير الناس للمساكين جعفر بن أبي طالب كان ينقلب بنا فيطعمنا ماكان في بيته.
أخرج الترميذي والحاكم بإسناد صحيح عن أبي هريرة : ما إحتذى النعال ولا ركب المطايا ولا وطئ التراب بعد رسول الله أفضل من جعفر بن أبي طالب.
وعرف أيضا بخلطه ماسمعه من كعب بماسمعه من الرسول صلى الله عليه وآله.
قال إبن الأثير : أما رواية أبي هريرة فشك فيها قوم لكثرتها - كتاب المثل السائر-
معلومات بسيطة مختصرة ...أجمعها هنا في الموضوع ولو أني بدأته عن أبي هريرة لكنني لا أريد تشتيت المواضيع فبعضها عن شيخ المضيرة وأخرى عن الحديث النبوي الموضوعة المنسوبة إليه.
* أختصر المعلومة للقراء المخالفين فأكثرهم ليس لديهم الوقت الكافي وهم منهمكين في مواجهة المد الشيعي.
حلوة هاي منهمكين
نعم اختي انما هي تساؤولات وشبهات حفت حول هذه الشخصية الخطيرة ومن يقف وراءها !!
وحتى البعض من اوساطهم شك في كثرة رواياتهم ولكن تعصبهم الاعمى لمذهبهم وماوجدوه عن اباؤهم لايستطيعون الافلات منه !
إستهزاء بعقول عباد الله ؟
العرض المتطور
