[حميد الغانم]

دخلت منذ فترة في منتدى وهابي
اسمه
منتديات اظهار الحق
وطبعا الحق الذي هم يرونه حقا
ولكنه باطل
هنا طبعا هم كانوا قد علقوا عضويتي فتره اسبوعين
في شهر رمضان
وعدت يوم امس
بعد رفع الحضر
وماذا فعلت
وضعت ما يقارب الخمسة عشر موضوعا دفعة واحدة
لعلمي ان عضويتي مصيرها التعليق
لذا اخترت وقت الظهيرة
هنالك لا رقيب ولا مراقب
والمبلل ما يخاف من المطر
عسى ان ندخل الى اعماقهم بدون ان يحسوا
وبالفعل وضعت المواضيع ما يقارب الساعتين
ولم يرد على المواضيع الى عضو مميز عندهم اسمه شكري
ولكن
حذفت ردوده مباشرة مع حذف المواضيع حال قراءتها من قبل الوهابية
وهنا عاتبنا عضوهم المميز شكري
يا شكري ليش يحذفون اجاباتك على مواضيعي اذا كانت اجابات مقنعة فلما يحذفونها
لما اسالهم
مو بعينهم انت شكوري
وكل هذه المواضيع من مواضيعي هنا في منتديات انا شيعي الا موضوع واحد
حول عائشة ابو بكر عمر
وهذه المواضيع كانت
الموضوع الاول
1- وكيف فسر الوهابية هو في قل هو الله احد ,,, حذف مباشرة من المنتدى

2- افضلية النبي محمد على كل الانبياء بل على كل البشر ومن صحيح مسلم ... ابقوا الموضوع

3- الى النار يا عائشة الى النار ولا اعتذار ...... حذف الموضوع مباشرة بعد وضعه

4- الى النار يا ابا بكر الى النار ولا اعتذار ...... حذف الموضوع مباشرة بعد وضعه

5- كلاب الحواب النابحات ودورها في تغير النيات ..... لم يحذف الموضوع بل حذفوا المشاركات بتهمة التهريج وقلنا اذا تهريج ليش تحذفونه خلوه فهذا دليل لكم على حميد الغانم

6- اين السنة يا اهل السنة واابابكراه وعائشتاه .... حذف الموضوع مباشرة

7- يا حبيبتي يا عائش ......... حذف الموضوع مباشرة

8- ولماذا عاتب ابو بكر رسول الله ولاي شي هذا العتاب ... حذف الموضوع مباشرة

9- سنن ضائعة فمن لها ليحيها .... حذف الموضوع مباشرة

10- ابو سفيان يطعن بعائشة .... حذف الموضوع مباشرة

11- الصحابي عمار بن ياسر يهدم عدالة الصحابة ويعينه معاوية بن ابي سفيان .... لم يحذف الموضوع مباشرة ابقوه واجابوا ان الحق مع علي ولكن معاوية تاول اجبناه ومن هذا الذي يطعن يكاتب الوحي معاوية خال المؤمنين ذو العلم الكبير الصحابي وانتم اعلم منه تتاولون .... بعد هذا حذف الموضوع بما حوى اي تقريبا بعد ست ساعات من وضعه


12- رسول الله حبيب الله بين غضب عائشة وغضب الله ..... حذف الموضوع مباشرة

13- وهل كان علي بن ابي طالب صحابيا من صحابة رسول الله ( هناك اسميته ما حكم من سب علي بن ابي طالب ) حذف الموضوع مباشرة


14- البخاري ومسلم يطعنان بالقران الكريم ...... حذف الموضوع مباشرة


15- صراع الفلتة الاول بين عمر وحفصة وعائشة وابوها ابو بكر ..... حذف الموضوع مباشرة


16- صراع الفلتة الثاني بين عمر وحفصة وعائشة وابوها ابو بكر .... حذف الموضوع مباشرة


,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
اليوم كانت النت ضعيفة جدا
لذا دخلت للتو
وما وجدت الا هذه الرسالة

رسالة إدارية

لقد تم حظرك للسبب التالي:
مهرّج مخالف لقوانين المنتدى
التاريخ الذي سيتم رفع الحظر فيه: لا يوجد

لقد تم حظرك للسبب التالي:
مهرّج مخالف لقوانين المنتدى
التاريخ الذي سيتم رفع الحظر فيه: لا يوجد
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
المهرج ( الانتحاري الشيعي )
حميد الغانم

رسالة إدارية

لقد تم حظرك للسبب التالي:
مهرّج مخالف لقوانين المنتدى
التاريخ الذي سيتم رفع الحظر فيه: لا يوجد

رسالة إدارية

لقد تم حظرك للسبب التالي:
مهرّج مخالف لقوانين المنتدى
التاريخ الذي سيتم رفع الحظر فيه: لا يوجد

ساضع المواضيع واحدا بعد الاخر

[حميد الغانم]

بكل بساطه وبدون مقدمات
في رزية الخميس
ففي كتاب (صحيح البخاري ج4 ص 85) .
(( عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (رض) أنه قال : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء ، فقال : اشتد برسول الله (ص) وجعه يوم الخميس فقال : ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع ، فقالوا : هجر رسول الله (ص) ، قال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه ، وأوصى عند موته بثلاث أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ونسيت الثالثة " ))
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هذه النقطة الاولى ثبتوها رجاءا
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ناتي الى النقطة الثانية
مع التنبية النقطة الاولى موقف عمر وحفصة العائلة الحاكمة الاولى
,,,,,,,,,,,,,,,
عائشة وابيها واخيها
,,,,,,,,,,,,,


* وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال ليرسول الله في مرضه : ( ادعي لي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتاباً فإني أخاف أن يتمنى متمنٍّ ويقول قائل أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر ) , وروى البخاري الحديث بلفظ مقارب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هذه النقطة الثانيه
رسول الله اراد ان يكتب كتاب لابي بكر بوجود عائشة وابوها واخوها
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
السؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال يا وهابيييييييييييييييييييييييييييييه

لماذا ابو بكر لم يقل بقولة عمر هجر رسول الله
حين اراد ان يكتب الكتابة له بالخلافة
ولماذا عائشة وابوها واخوها
سكتوا ووافقوا رسول الله حين اراد ان يكتب الكتاب لابي بكر
ولكن في يوم الخميس عمر قال هجر رسول الله
,,,,,,,,,,,,,,,
هذا صراع بين عائلتين
عائله عمر من جهة قالت هجر
وعائله ابو بكر وبنته الصديقه واخوها الشاهد
لم يقولوا هجر
فاي الفريقين تتبع يا وهابي
,,,,,,,,,,
وبين هذين الصراعين الحمد لله
الذي جعلنا شيعه لاميرالمؤمنين مطيعين
حميد الغانم

[حميد الغانم]

صحيح البخاري :
وأخرجه البخاري في مواضع كثيرة من(صحيحه) منها ما يلي :
١ ـ حدثنا عمر بن حفص بن غياث ، قال :حدّثني أبي ، قال : حدثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، قال الأسود : قال : كنا عند عائشة فذكرنا المواظبة على الصلاة والتعظيم لها ؛ فقالت :
__________________
(١) الموطّأ ـ بشرح السيوطي ـ ١ / ١٥٦ ، وفي طبعة محمد فؤاد عبدالباقي ١ / ١٣٦.

٧

« لمّا مرض رسول الله صلى الله عليه[وآله] وسلّم مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فاذن ، فقال : مروا أبا بكر فليصل بالناس. فقيل له : إن أبا بكر رجل أسيف إذا قام في مقامك لم يستطع أن يصلى بالناس ؛ وأعاد فاعادوا له ، فاعاد الثالثة ، فقال : إنكن صواحب يوسف! مروا أبابكر فليصل بالناس.
فخرج أبوبكر فصلى ، فوجد النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم من نفسه خفةً ، فخرج يهادي بين رجلين ، كأنّي أنظر رجليه تخطان من الوجع ، فاراد أبوبكر أن يتاخر ، فأومأ إليه النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم أن مكانك.
ثم أتي به حتى جلس إلى جنبه.
قيل للأعمش : وكان النبي صلى الله عليه[وآله] وسلم يصلي وأبوبكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة أبي بكر؟ فقال برأسه :نعم.
رواه أبو داود (١) عن شعبة عن الأعمش بعضه. وزاد أبو معاوية : جلس عن يسار أبي بكر ، فكان أبوبكر يصلي قائماً » (٢).
٢ ـ حدثنا يحيى بن سليمان ، قال : حدثنا ابن وهب ، قال : حدّثني يونس ، عن ابن شهاب ، عن حمزة بن عبدالله أنه أخبره عن أبيه ، قال : « لما اشتد برسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم وجعه قيل له في الصلاة! فقال : مروا أبابكر فليصل بالناس.
قالت عائشة : إن أبابكر رجل رقيق ، إذا قرأ غلبه البكاء.
قال مروه فيصلي. فعاودته.
قال : مروه فيصلي ، إنكن صواحب يوسف » (٣).
٣ ـ حدثنا زكريا بن يحيى ، قال : حدثنا ابن نمير ، قال : أخبرنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : قالت : « أمر رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم
__________________
(١) هو أبو داود الطيالسي.
(٢) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٢٠ باب حدّ المريض أن يشهد الجماعة.
(٣) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٣٠ باب : أهل العلم والفضل أحق بالإمامة.

٨

أن يصلي بالناس فى مرضه ، فكان يصلي بهم.
قال عروة : فوجد رسول الله صلى الله عليه [واله] وسلم في نفسه خفة ، فخرج فإذا أبوبكر يؤمّ الناس ، فلما رآه أبوبكر استأخر فأشار إليه أن كما أنت.
فجلس رسول الله حذاء أبي بكر إلى جنبه ، فكان أبوبكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم والناس يصلون بصلاة أبي بكر » (١).
٤ ـ حدثنا إسحاق بن نصر ، قال : حدثنا حسين ، عن زائدة ، عن عبدالملك بن عمير ، قال : حدثني أبو بردة ، عن أبي موسى ، قال : « مرض النبي صلى الله عليه [واله] وسلم فاشتد مرضه فقال : مروا أبابكر فليصل بالناس.
قالت عائشة : إنه رجل رقيق ، إذا قام مقامك لم يستطع أن يصلى بالناس!.
قال : مروا أبابكر فليصل بالناس ، فعادت.
فقال : مري أبابكر فليصل بالناس فإنكن صواحب يوسف.
فأتاه الرسول فصلى بالناس في حياة النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم » (٢).
٥ ـ حدثنا عبدالله بن يوسف ، قال :أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت : « إن رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم قال في مرضه : مروا أبابكر يصلي بالناس.
قالت عائشة : قلت : إن أبابكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء! فمرعمرفليصل للناس.
فقالت عائشة : فقلت : لحفصة قولي له :إن أبابكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمرعمرفليصل للناس. ففعلت حفصة.
فقال رسول الله صلى الله عليه [وآله]وسلم : صه ، إنكن لأنتنّ صواحب يوسف ، مروا أبابكر فليصل للناس.
__________________
(١) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٣٢ باب من قام إلى جنب الإمام لعلّةً.
(٢) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٣٠.

٩

فقالت حفصة لعائشة : ما كنت لأصيب منك خيراً » (١).
٦ ـ حدثنا أحمد بن يونس ، قال : حدثنا زائدة ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة ، قال : « دخلت على عائشة فقلت : ألا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم؟
قالت : بلى ، ثقل النبي صلى الله عليه[وآله] وسلم فقال : أصلّى الناس؟ قلنا : لا ، هم ينتظرونك.
قال : ضعوا لي ماء في المخضب ، قالت :ففعلنا فاغتسل ، فذهب لينوء فأغمي عليه.
ثم أفاق ، فقال : أصلى الناس؟ قلنا : لا ، هم ينتظرونك يا رسول الله.
قال : ضعوا لي ماء في المخضب ، قالت :فقعد فاغتسل ، ثم ذهب لينوء فأغمى عليه.
ثم أفاق فقال : أصلى الناس؟ قلنا : لا ، هم ينتظرونك يا رسول الله.
فقال : ضعوا لي ماء في المخضب ، فقعد فاغتسل ، ثم ذهب لينوء فاغمي عليه.
ثم أفاق فقال : أصلى الناس؟ فقلنا : لا ، هم ينتظرونك يا رسول الله. والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي صلى الله عليه[وآله] وسلم لصلاة العشاء الآخرة.
فارسل النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم إلى أبي بكر بان يصلي بالناس ، فاتاه الرسول فقال : إن رسول الله صلى الله عليه[وآله] وسلم يامرك أن تصلي بالناس. فقال أبوبكر ـ وكان رجلاً رقيقاًـ : يا عمر ، صل بالناس. فقال له عمر : أنت أحق بذلك. فصلى أبوبكر تلك الأيام.
ثم إن النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم وجد من نفسه خفة ، فخرج بين
__________________
(١) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٣٠.

١٠

رجلين أحدهما العباس لصلاة الظهر وأبوبكر يصلي بالناس ، فلما رآه أبوبكر ذهب ليتأخر فأومأ إليه النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم بأن لا يتأخر.
قال : أجلساني إلى جنبه ، فأجلساه إلى جنب أبي بكر. فجعل أبوبكريصلي وهو يأتم بصلاة النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم ، والناس بصلاة أبي بكر والنبي صلى الله عليه [وآله] وسلم قاعد.
قال عبيدالله : فدخلت على عبدالله بن عباس فقلت له : ألا أعرض عليك ماحدثتني عائشة عن مرض النبي صلى الله عليه [وآله]وسلم؟ قال : هات.
فعرضت عليه حديثها ، فما أنكر منه شيئاً ، غيرأنه قال : أسمت لك الرجل الذي كان مع العباس؟ قلت : لا ، قال : هو علي » (١).
٧ ـ حدثنا مسدّد ، قال : حدثنا عبدالله بن داود ، قال : حدثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، قالت : « لما مرض النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم مرضه الذي مات فيه أتاه بلال يؤذنه بالصلاة.فقال مروا أبابكر فليصل.
قلت : إن أبابكر رجل أسيف ، إن يقم مقامك يبكي فلا يقدر على القراءة!.
قال : مروا أبابكر فليصل.
فقلت مثله فقال في الثالثة أو الرابعة :إنكن صواحب يوسف ، مروا أبابكر فليصل ؛ فصلى.
وخرج النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم يهادي بين رجلين كاني أنظر إليه يخط برجليه الأرض ، فلما رآه أبوبكر ذهب يتاخر ، فاشار إليه أن صل ، فتاخر أبو بكر وقعد النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم إلى جنبه وأبوبكر يسمع الناس
__________________
(١) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٣٧ باب إنّما جعل الإمام ليؤتم به.

١١

التكبير » (١).
٨ ـ حدثنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، قالت : « لما ثقل رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم جاء بلال يؤذنه بالصلاة ، فقال : مروا أبابكر أن يصلي بالناس. فقلت : يا رسول الله إن أبابكر رجل أسيف ، وإنه متى ما يقم مقامك لا يسمع الناس ، فلو أمرت عمر.
فقال : مروا أبابكر يصلي بالناس.
فقلت لحفصة : قولي له إن أبابكر رجل أسيف ، وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس ، فلو أمرت عمر.
قال : إنكن لأنّتنّ صواحب يوسف ، مروا أبابكر أن يصلي بالناس.
فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله في نفسه خفة ، فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخّطان في الأرض حتى دخل المسجد.
.
صراع الفلتة الثاني

[حميد الغانم]

قال الله عز وجل
ان ما للانبياء يبقى للانبياء
بعد موتهم
فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس
فهنا مع موت عزير
ورجوعه حيا
بقي الطعام له
بقول الله طعامك
شرابك
حمارك
هذه الاية الاولى
وناتي الى الاية القرانية الثانية
فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته ...


وهنا ايضا
قال الله عز وجل
مع موت سليمان
قال مناسته
وابقاها اليه عائدة اليه
بقوله مناسته
ولم يقل الله عز وجل
صدقته
فلو صح ان كل ما يتركه الانبياء بعد موت صدقة كما زعم ابوبكر
لقال الله
انظر الى صدقتك ولم يقل شرابك طعامك حمارك
وايضا صدقة مناسته
ولم يقل مناسته
وهذا قول الله عز وجل
في حين ان ابا بكر ذهب الى اين
قال لألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألأ
والف
لألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألأ
ان ما تركه الانبياء صدقة
وهنا ابو بكر
كذب في ثلاث مواضع
1- كذب على الله عز وجل وكذب بالله
2- كذب بالقران الكريم وطعن بالقران والايات الكريمة
3- كذب برسول الله وكذب على رسول الله ووضع حديثا مكذوبا على رسول الله
وما جزاء الكاذب
الى النار يا ابا بكر الى النار ولا اعتذار
الحق بنتك في موضوع الى النار يا عائشة الى النار ولا اعتذار
والحق حفصة حين كذبت على رسول الله وقالت لم يطلقني رسول الله من سوء
والحق عمر حين كذب على الله وعلى رسول الله وعلى جبريل
ونكمل مع شاهد اخر ان ما للانبياء بعد موتهم ليس بصدقة
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : إن عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فأمكنني الله منه فأخذته فأردت أن أربطه على سارية من سواري المسجد حتى تنظروا إليه كلكم فذكرت دعوة أخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فرددته خاسئا عفريت متمرد من إنس أو جان مثل زبنية جماعتها الزبانية.
,,,,,,,,,,,,,
وهذا الملك باقي الى يومنا هذا
باعتراف الوهابية
ومن كتبهم
وعلى لسان رسول الله بزعمهم
باق الى سليمان
ولا يمكن ان يملكه احد غيره
فاين الصدقة
يا ابا بكر
الى النار يا ابا بكر الى النار ولا اعتذار
حميد الغانم

[حميد الغانم]

منها : ما أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، والترمذي في سننه وصححه ، والنسائي في سننه ، وأحمد في المسند عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في حديث - قال : ألا وإنه يجاء برجال من أمتي ، فيؤخذ بهم ذات
الشمال ، فأقول : يا رب أصحابي . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فأقول كما قال العبد الصالح : ( وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم ) ( 3 ) .

ومنها : ما أخرجه البخاري عن أبي هريرة أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ،

* هامش *(3) صحيح البخاري 6 / 69 كتاب التفسير ، باب سورة المائدة ، 6 / 122 سورة الأنبياء ، 8 / 136 كتاب الرقاق ، باب 45 .
صحيح مسلم 4 / 2195 كتاب الجنة . . . باب 14 ، سنن الترمذي 5 / 321 - 322 قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح .
سنن النسائي 4 / 117 وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي 2 / 449 . مسند أحمد 1 / 235 ، 253 . ( * )

- ص 159 -

فيحلون ( 1 ) عن الحوض ، فأقول : يا رب أصحابي . فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى ( 2 ) .

وعنه صلى الله عليه وآله أنه قال : يرد علي الحوض رجال من أصحابي ، فيحلؤون عنه ، فأقول : يا رب أصحابي . فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى ( 3 ) .

ومنها : ما أخرجه مسلم في صحيحه ، وأحمد بن حنبل في المسند وغيرهما عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا فرطكم ( 4 ) على الحوض ، ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم ( 5 ) ، فأقول : يا رب ، أصحابي أصحابي . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ( 6 ) .

ومنها : ما أخرجه البخاري - واللفظ له - ومسلم ، عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله : إني فرطكم على الحوض ، من مر علي شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا ، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم .

قال أبو حازم : فسمعني النعمان بن أبي عياش ، فقال : هكذا سمعت من سهل ؟ فقلت : نعم . فقال : أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها : فأقول : إنهم مني . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فأقول : سحقا سحقا لمن غير بعدي ( 7 ) .
* هامش *(1) أي يطردون ويبعدون .
(2) صحيح البخاري 8 / 150 كتاب الرقاق ، باب في الحوض .
(3) المصدر السابق 8 / 150 .
(4) أي سابقكم ومتقدمكم .
(5) أي سأجادل عن أقوام رغبة في خلاصهم فلا ينفعهم ذلك .
(6) صحيح مسلم 4 / 1796 كتاب الفضائل ، باب رقم 9 . مسند أحمد بن حنبل 1 / 384 ، 406 ، 407 ، 425 ، 453 .
(7) صحيح البخاري 8 / 150 . صحيح مسلم 4 / 1793 . ( * )

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
....................................
.................
_____

اقول
ومن باب الزموهم بما الزموا به انفسهم
وهنا
نثبت
وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )

التوبة100




( لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ )

الحشر8

.......
اذا كان الله عز وجل رضي عنهم
ورضوا عنه
وكلهم عدول
وكلهم على خير
لما
يا بخاري
لما يا مسلم
لما
يا سنن
تعارضون الله عز وجل
وتعاندون الله
الله اخبر ان الصحابة رضي عنهم
ومصيرهم الى الجنه
وانتم تقولون ان قسما منهم
الى النار
النار
النار
ومصيبة اخرى
كذبت يا بخاري على الله
كذبت على كتاب الله
وكذبت على رسول الله
حميد الغانم

[حميد الغانم]

قال : الطبراني عن ابن عباس رضى الله عنه " من سب اصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين " .
...............
نثبت الاصل
كل من سب صحابي ( علي بن ابي طالب )
هذا الذي يسب عليا
يقع عليه الحديث اعلاه
من سب اصحابي ( علي بن ابي طالب ) فعليه لعنه الله والملائكة والناس اجمعين
...................
تعالوا معي لا نذهب بعيدا
لنرى
من سب علي بن ابي طالب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ويشهادة بن تيمية
إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 137 / 138 ) - ط : مؤسسة قرطبة

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... أن الله قد أخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات وُداً ، وهذا وعدٌ منه صادق ، ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم ، لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم ، لا سيما أبو بكر وعمر ، فإن عامَّة الصحابة والتابعين كانوا يودّونَهما ، وكانوا خير القرون ، ولم يكن كذلك عليٌّ ، فإنَّ كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه.

الرابط :

http://islamweb.net/newlibrary/displ...108&startno=52

إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 147 ) - ط : مؤسسة قرطبة

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... وقد عُلم قَدحُ كثيرٍ مِن الصحابة في عليٍّ.

الرابط :
http://islamweb.net/newlibrary/displ...108&startno=55

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - من علامات المنافق بغض علي - رقم الحديث : ( 4698 )

4618 - حدثنا : أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافط بهمدان ، ثنا : الحسن بن علي الفسوى ، ثنا : إسحاق بن بشر الكاهلى ، ثنا : شريك ، عن قيس بن مسلم ، عن أبي عبد الله الجدلي ، عن أبي ذر (ر) قال : ما كنا نعرف المنافقين إلاّّ بتكذيبهم الله ورسوله والتخلف عن الصلوات والبغض لعلي بن أبي طالب (ع) ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=74&ID=1981
(شكرا للاخت الكريمة مسلمة سنية )

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و
اقول
كل صحابي سب علي بن ابي طالب
ملعون ملعون ملعون
ملعون ملعون
ملعون
والى النار ولا اعتذار
حميد الغانم
(باي باي عدالة الصحابة )

[حميد الغانم]

ص: 332 ] 9237 - وقد روى عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن عائشة ، قالت : والله ما كانت مراجعتي للنبي - صلى الله عليه وسلم - إذ قال : مروا أبا بكر أن يصلي بالناس ، إلا كراهية أن يتشاءم الناس بأول رجل يقوم مقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيكون ذلك الرجل أبي .

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ثبتنا يا عائشة معك
انك
لم تريدي
ان يصلي ابوك بالناس
لانه كرهت التشاؤم
من اول من يصلي
بعد النبي
جميل جدا جدا جدا
وفوق الجميل
,,,,,,,,,
ناتي للحديث الثاني
عائشة
كانت تتمنى الخير لابيها
والا يتشاءم الناس
,,,,,,,
سؤال
هل
تمنت هذا الخير لعمر
عمر
الفاروق
عمر بن الخطاب
لنرى
,,,,,,
٥ ـ حدثنا عبدالله بن يوسف ، قال :أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت : « إن رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم قال في مرضه : مروا أبابكر يصلي بالناس.
قالت عائشة : قلت : إن أبابكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء! فمرعمرفليصل للناس.
فقالت عائشة : فقلت : لحفصة قولي له :إن أبابكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمرعمرفليصل للناس. ففعلت حفصة.
فقال رسول الله صلى الله عليه [وآله]وسلم : صه ، إنكن لأنتنّ صواحب يوسف ، مروا أبابكر فليصل للناس. فقالت حفصة لعائشة : ما كنت لأصيب منك خيراً » (١).

(١) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٣٠

,,,,,
ناتي الى كيف ستدخل عائشة الى النار ولا اعتذار
اولا
هي كذبت على رسول الله
لانها قالت له ان ابا بكر سيبكي
في حين اخبرت في الحديث اعلاه
ان هذا كذب
لان همها الاساس
كان حب ابيها والا يتشاءم الناس منه
....
ومن كذب علي متعمدا فالى جهنم وبئس المصر
ووووو
ثانيا
عائشة
نافقت مع رسول الله
اذ اخبرته
غير الحقيقه
وغير الصدق
اذ كان بالها وجل همها ابيها
ولكنها
ادعت ان همها صلاة الناس
ان الناس لا يسمعون من بكاء ابي بكر وتخرب الصلاة
خرب دينك يا عائشة
وظهر نفاقك
,,,,,
الثالثه
,,,,,
عائشة
لا تحب الخير لعمر
عمر
عمر لا غير
اذ
كانت ترى ان في صلاة ابيها تشاؤم من قبل الناس
وهو مضر لابيها
فلما تقبلتي
هذه المضرة
وهذه الاذية
لعمر
عمر
وهذا نفاق
مع صحابة رسول الله
,,,,,
الى النار
الى النار
ولا اعتذار
حميد الغانم

[حميد الغانم]

باب غيرة النساء ووجدهن

4930 حدثنا عبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت علي غضبى قالت فقلت من أين تعرف ذلك فقال أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين لا ورب محمد وإذا كنت علي غضبى قلت لا ورب إبراهيمقالت قلت أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك


صحيح البخاري » كتاب النكاح » باب غيرة النساء ووجدهن



http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=52&ID=2914
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
سؤال
في لحظه غضب عائشة
على رسول الله
( ليش لاي شي يا رسول الله عائشة غاضبة منك )
في هذه اللحظه التي غضبت بها عائشة
هل ان
1- الله عز وجل راض عن نبيه فلما غضبت عليه عائشة
2- الله عز وجل غاضب على نبيه فهل يغضب الله على نبيه ويرضى لرضا عائشة
,,,,,,,
ممكن تختارون
حميد الغانم

[حميد الغانم]

باب من فضائل أبي سفيان بن حرب رضي الله عنه

2501 حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري وأحمد بن جعفر المعقري قالا حدثنا النضر وهو ابن محمد اليمامي حدثنا عكرمة حدثنا أبو زميل حدثني ابن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلى الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث أعطنيهن قال نعم قال عندي أحسن العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين قال نعم قال أبو زميل ولولا أنه طلب ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم ما أعطاه ذلك لأنه لم يكن يسأل شيئا إلا قال نعم
صحيح مسلم » كتاب فضائل الصحابة » باب من فضائل أبي سفيان
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
÷÷÷÷÷÷÷
ــــــ
السؤال
هذا ابو سفيان يقول
عندي أحسن العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان

ورسول الله قبل من ابي سفيان هذه الشهاده

1- هل عندها تكون عائشة بنت ابي بكر احسن العرب واجمله الا بحالة واحده عائشة ليست من العرب
فما حكم من طعن بجمال عائشة الخلاب
بل بافضليتها
اليست هي افضل نساء العالمين
وابو سفيان يطعن بها
اليست هي الحميررررررررراء
من سلبت لب النبي
2- هل فعلا كانت ام حبيبة بنت ابي سفيان بنظر مسلم النيسابوري بدليل قوله ام حبيبة بنت ابي سفيان
والاولى ان يقول ام حبيبة بنتي
حميد الغانم

[حميد الغانم]

أولاٍ " لم يكن خروج أم المؤمنين للقتال البتة وإنما خرجت للإصلاح والمطالبة بقتلة عثمان رضي الله عنه والأدلة على ذلك كثيرة منها لا للحصر ما ذكره الإمام أحمد في مسنده : فقال لها الزبير ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس .
وأيضا ما رواه ابن حبان عن أم المؤمنين رضي الله عنها قولها :
ما أظنني الا أني راجعة فقال بعض من كان معها بل تقدمين فيراك المسلمون
فيصلح الله عز وجل ذات بينهم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
,,,,,,,,,
,
السؤال
هذه عائشة
اصبحت نيتها
في هذه اللحظه الاصلاح
اذا تبدلت نيتها عما كانت عليه حين الخروج
من نية ( خفية ) الى نية الاصلاح وبطلب طلحة
ولكن
ما
نية
عائشة
حين الخروج
وهل هذه النية اباحت لها كسر امر الله عز وجل
حميد الغانم