3 - أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس كان تبنى سالما وأنكحه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه وورث ميراثه حتى أنزل الله سبحانه وتعالى في ذلك ( ادعوهم لآبائهم ) إلى قوله ( فإخوانكم في الدين ومواليكم ) فردوا إلى آبائهم فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امرأة أبي حذيفة فقالت يا رسول الله إنا كنا نرى سالما ولدا وكان يأوي معي ومع أبي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد أنزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف ترى فيه فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أرضعيه فأرضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة
فبذلك كانت عائشة رضي الله عنها تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا
خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي صلى الله عليه وسلم لسالم دون الناس
الراوي: عائشة و أم سلمة
المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2061
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أخبرنا هارون بن عبد الله أنبأنا معن قال حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت
كان أفلح أخو أبي القعيس يستأذن علي وهو عمي من الرضاعة فأبيت أن آذن له حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال ائذني له فإنه عمك قالت عائشة وذلك بعد أن نزل الحجاب صحيح مسلم :: النكاح :: لبن الفحل
باب تحريم الرضاعة من ماء الفحل
[1445] حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها أخبرته أن أفلح أخا أبي القعيس جاء يستأذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد أن أنزل الحجاب قالت فأبيت أن إذن له فلما جاء رسول الله أخبرته بالذي صنعت فأمرني أن إذن له علي
[1445] وحدثناه أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت أتاني عمي من الرضاعة افلح بن أبي قعيس فذكر بمعنى حديث مالك وزاد قلت: إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل قال تربت يداك أو يمينك
[1445] وحدثني حرملة بن يحيى حدثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة ان عائشة أخبرته أنه جاء افلح أخو أبي القعيس يستأذن عليها بعدما نزل الحجاب وكان أبو القعيس أبا عائشة من الرضاعة قالت عائشة فقلت: والله لا إذن لأفلح حتى استأذن رسول الله فإن أبا القعيس ليس هو أرضعني ولكن أرضعتني امرأته قالت عائشة فلما دخل رسول الله قلت: يا رسول الله إن افلح أخا أبي القعيس جاءني يستأذن علي فكرهت أن إذن له حتى أستأذنك قالت، فقال النبي ائذني له قال عروة فبذلك كانت عائشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب
1445] وحدثناه عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري بهذا الإسناد جاء افلح أخو أبي القعيس يستأذن عليها بنحو حديثهم وفيه فإنه عمك تربت يمينك وكان أبو القعيس زوج المرأة التي أرضعت عائشة
[1445] وحدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة وأبو كريب قالا: حدثنا ابن نمير عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت جاء عمي من الرضاعة يستأذن علي فأبيت أن إذن له حتى أستأمر رسول الله فلما جاء رسول الله قلت: إن عمي من الرضاعة استأذن علي فأبيت أن إذن له، فقال رسول الله : فليلج عليك عمك قلت: إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل قال إنه عمك فليلج عليك
صحيح مسلم
فرض الحجاب سنة 5 هـجرية
و متى اخترعت عائشة رواية رضاعة سالم
فالحديث أخرجه مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أن سالما مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم، فأتت تعني ابنة سهيل النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوه، وإنه يدخل علينا وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئا، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: أرضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة، فرجعت فقالت: إني قد أرضعته فذهب الذي في نفس أبي حذيفة، وفي رواية أخرى لمسلم: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أرضعيه، قالت: وكيف أرضعه وهو رجل كبير؟! فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: قد علمت أنه رجل كبير.
و سالم هذا الذي قد صلى خلفه أبوبكر و عمر في قباء قبل الهحرة و كان أقرأهم لكتاب الله !!!!
6754 - قوله كان سالم مولى أبي حذيفة تقدم التعريف به في الرضاع قوله يؤم المهاجرين الأولين أي الذين سبقوا بالهجرة إلى المدينة قوله فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة أي بن عبد الأسد المخزومي زوج أم سلمة أم المؤمنين قبل النبي صلى الله عليه و سلم وزيد أي بن حارثة وعامر بن ربيعة أي العنزي بفتح المهملة والنون بعدها زاي وهو مولى عمر وقد تقدم في كتاب الصلاة في أبواب الإمامة من رواية عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر لما قدم المهاجرون الأولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم النبي صلى الله عليه و سلم كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة وكان أكثرهم قرآنا فأفاد سبب تقديمه للامامة وقد تقدم شرحه مستوفى هناك في باب امامة المولى
عائشة في قصة دخول عمها من الرضاعة لم تجد اشكال و لكن هنا
باب من قال لا رضاع بعد حولين لقوله تعالى حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة وما يحرم من قليل الرضاع وكثيره
4814 حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن الأشعث عن أبيه عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها
أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فكأنه تغير وجهه كأنه كره ذلك فقالت إنه أخي فقال انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة صحيح البخاري » كتاب النكاح » باب من قال لا رضاع بعد حولين
يــــــــــــــــــــا كثر أعمام حفصة و عائشة من رضاع الكبير أقصد الرضاعة !!!
- ص 936 - 2503 حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمنأن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندها وأنها سمعت صوت رجل يستأذن في بيت حفصة قالت عائشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستأذن في بيتك قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عائشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم إن الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة
2504 حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق أن عائشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عائشة من هذا قلت أخي من الرضاعة قال يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة تابعه ابن مهدي عن سفيان
[1455] حدثنا هناد بن السري حدثنا أبو الأحوص عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق قال: قالت عائشة دخل على رسول الله وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهه قالت فقلت: يا رسول الله إنه أخي من الرضاعة قالت، فقال انظرن إخوتكن من الرضاعة فإنما الرضاعة من المجاعة
صحيح مسلم
لماذا يغضب رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ؟!
ان كانت الرضاعة أمر شرعي و لماذا يذمها !
احسنت اختنا الفاضلة
احزان الشيعة
وفقك الله لكل الخير
ولكن حقيقة عندي استفهام على هذا الحديث من الموضوع
فبذلك كانت عائشة رضي الله عنها تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن
من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا
,,,,,,
سؤالي
كيف احبته ان يدخل عليها
هذا يعني انها راته شافته ام سمعت عنه فقط
يعني وجود احتمال انها تراه
فاين كانت تراه
حميد الغانم
لا حول ولا قوة إلا بالله ..
شوهوا الدين والإسلام ..
وصورة النبي صلى الله عليه وآله ...
الكل احتج على الرسوم الدينماركية ..
ولكن هذه الاحاديث أحاديث السنة هي السبب في نشر تلك الرسوم ..
اسأله الله الهداية للجميع
بارك الله بكِ أختنا الفاضلة
دمتِ بِ حفظ الرحمن..,,،،
لا حول ولا قوة إلا بالله ..
شوهوا الدين والإسلام ..
وصورة النبي صلى الله عليه وآله ...
الكل احتج على الرسوم الدينماركية ..
ولكن هذه الاحاديث أحاديث السنة هي السبب في نشر تلك الرسوم ..
اسأله الله الهداية للجميع
بارك الله بكِ أختنا الفاضلة
دمتِ بِ حفظ الرحمن..,,،،
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أهلا بكم أختي الفاضلة زهراء الرافدين
أحسنتم فالذي ترويه عائشة في الصحاح أقبح بكثير مما يروونه النصارى
و لولا روايات عائشة و الصحاح لما تجرأ الغرب على الإسلام و نبي الإسلام !
لكن يا اختاه علينا ان نتذكر ان الكذابين البخاري ومسلم قد تعمدوا الطعن في عرض نبيهم وخاصة حديث الرجل الذي وجده الرسول عند عائشة فربما يكون من بناة افكار احقر خلق الله البخاري فهو من المدرسة الاموية التي تحب ان تنال من الرسول دائما
لكن يا اختاه علينا ان نتذكر ان الكذابين البخاري ومسلم قد تعمدوا الطعن في عرض نبيهم وخاصة حديث الرجل الذي وجده الرسول عند عائشة فربما يكون من بناة افكار احقر خلق الله البخاري فهو من المدرسة الاموية التي تحب ان تنال من الرسول دائما
حياكم الله أخي الفاضل احمد
طبعا كل ما في الصحاح أصله طعن في نبي الإسلام
بدليل
ان كل منقبة أو فضيلة لعائشة او ابوبكر او عمر او عثمان او حتى معاوية
يقابلها طعن و انتقاص في شخص رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
و نحن نقول
قد تكون الروايات موضوعة فعلا على لسان عائشة حقدا على الإسلام ونبي الإسلام
و قد تكون روتها عائشة لنفس السبب لأنها من أكثر الحاقدين المبغضين لرسول الله أهل بيته عليهم السلام
هذه المرة عائشة و الحجاب و رضاع الكبير !
حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة 
وما يحرم من قليل الرضاع وكثيره 
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندها وأنها سمعت صوت رجل يستأذن في بيت 
العرض المتطور
