[أيقونة]

السلام عليكم

يا هلا وغلا فيكم

ودي فقط أسألكم سؤال

ليش همكم تنشرون منهجكم بين السنة المسلمين؟؟... ليش ما تنشرونه بين الكفرة ياللى همه 80% من العالم ؟؟...

ولو ما تشفون السنة مسلمين بعد ؟؟

أبي إجابة بصدق الحسين عليه الرضوان

===========================

الاخ ايقونه .. ومن قال بان الشيعة ليس لها توجهه ارشادي ودعوي لغير المسلمين ؟! فمراكزنا وكتبنا من هذه الناحيه موجوده ومشهوره نعم نحن لسنا مثل غيرنا ممن يتخذ اسلوب النباح والقتل ضد من يخالفنا في العقيدة لان القران الكريم واضح
{لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (256) سورة البقرة
هذا اولا
وثانيا كل من نطق الشهادتين دخل في حريم الاسلام
== النجف الاشرف==

[Bani Hashim]

السلام عليكم ،،

الجواب بأختصار قوله تعالى : الأعراب أشد كفرا ونفاقا

و قوله : قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم

والأن نسأل : هل الشيعة كفار عندكم ؟

[أيقونة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bani hashim [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ،، الجواب بأختصار قوله تعالى : الأعراب أشد كفرا ونفاقا و قوله : قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم والأن نسأل : هل الشيعة كفار عندكم ؟

( الأعراب أشد كفرا ونفاقا )
هذا من باب وصف الجنس بوصف بعض أفراده، كما في قوله تعالى: (وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا )
ولأن الأعراب ليسوا كلهم كذلك، فقد بين قوله:(وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ ){التوبة: 99}
فبين سبحانه في تلك الآية أن المراد بالجنس البعض لا الكل.

ولكن أفهم من ردك أن أنك تكفر الأعراب !!!... فماذا تعنى كلمة أعراب عندك ؟؟؟

إجابة على سؤالك
هل الشيعة كفار عندكم ؟

لا ليسوا بكفار

[Bani Hashim]

اقتباس :

( الأعراب أشد كفرا ونفاقا ) هذا من باب وصف الجنس بوصف بعض أفراده، كما في قوله تعالى: (وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا ) ولأن الأعراب ليسوا كلهم كذلك، فقد بين قوله:(وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ ){التوبة: 99} فبين سبحانه في تلك الآية أن المراد بالجنس البعض لا الكل. ولكن أفهم من ردك أن أنك تكفر الأعراب !!!... فماذا تعنى كلمة أعراب عندك ؟؟؟

جميل ،،، هذا رد على سؤالك ،، في ان لما ننشر ، وأيضاً من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

والأعراب جمع ( عَرَب ) ، وهو أسم يطلق في أصل اللغة على سكان البادية ، وإطلاقه على كل من صدق عليه من سكان البوادي سواء كان عربياً أم لا

وهناك النواصب الكفرة الفجرة ،،

اقتباس :

لا ليسوا بكفار

بل كفرتم من انكر خلافة ابو بكركم ،، والشيعة الجعفرية على بكرت ابيها تنكر خلافته ،، فأجبني بصراحة ( بدون تقية ) : هل نحن كفار ؟؟

[أيقونة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bani hashim [ مشاهدة المشاركة ]

جميل ،،، هذا رد على سؤالك ،، في ان لما ننشر ، وأيضاً من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والأعراب جمع ( عَرَب ) ، وهو أسم يطلق في أصل اللغة على سكان البادية ، وإطلاقه على كل من صدق عليه من سكان البوادي سواء كان عربياً أم لا وهناك النواصب الكفرة الفجرة ،، بل كفرتم من انكر خلافة ابو بكركم ،، والشيعة الجعفرية على بكرت ابيها تنكر خلافته ،، فأجبني بصراحة ( بدون تقية ) : هل نحن كفار ؟؟

ما قصدت المعنى اللغوي لكلمة (أعراب) .. سؤالى عن معناها عندك , فلم الهروب من الإجابة !!

أما إنكاركم خلافة سيدنا أبو بكر رضى الله عنه فهو أمر عجاب

فعلى من تنكرون؟؟!! أعلى الله الذى قال سبحانه ( قُلْ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ )
ولم لم ينكر سيدنا علي رضى الله عنه خلافته وحارب تحت لواءه المرتدين ؟؟!!

ولم أسمع عن أحد كفركم بجحودكم خلافة الصديق رضى الله عنه ’ .. بل أنتم بذلك خالفتم حتى من تدعون أتباعهم من آل البيت
================================

وهل الله تعالى نصب ابو بكر خليفة على المسلمين ؟!!!!!!!! واما ياتي الملك من يشاء فهل تعتقد بان الملك هنا هو الحكم ؟!!
اذ كان كذلك فلماذا شرع الاسلام الجهاد والله كما تفهم قد مكن في الحكم اليهود والنصارى بل والكفار حتى
وتقول لم تسمع احد كفرنا لاننا نكرنا خلافه ابو بكر فهذا من قلة تتبعك وعدم معرفتك باصول دينك
تفضل اقرا
نص السؤال يقول: ومن أنكر خلافة أبي بكر نرجو التفصيل في ذلك؟
الجواب من صالح الفوزان: (من أنكر خلافة ابوبكر فهو مُنكر للإجماع,ومن أنكر الإجماع فهو كـــــافـــــر )
http://www.alfawzan.af.org.sa/index.php?q=node/3828
واما قولك نجحد خلافه ابو بكر فهذه لعمري مغالطه فلا يوجد دليل واحد يصمد في النقاش يدل على خلافه ابو بكر بل الدليل قائم على ان ابو بكر قد جحد الخلافه ,, ويا عزيزي مثلك لا يعرف شي عن مذهبه لا يتكلم عن مذهب اهل البيت حتى تدعي باننا خالفنا اهل البيت تعلم مذهبك اولا ثم تعال

== النجف الاشرف==

[س البغدادي]

الحوار والمجادلة بين السني والشيعي يكون اساسهما الايمان بالله وتوحيده والايمان برسوله واليوم الاخر وهناك كذلك جملة مشتركات كثيرة بين المسلمين
اما الحوار بين الشيعي والناصبي الوهابي فهنا مربط الفرس
فهؤلاء لايعترفون باي طائفة مسلمة ما خلا هم ويعتبرون المسلمين السنة مضلين والشيعة كفارا
اما المناظرات والمحاورات بين المسلم والكافر فتلك لها المختص لها

[أيقونة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة س البغدادي [ مشاهدة المشاركة ]

الحوار والمجادلة بين السني والشيعي يكون اساسهما الايمان بالله وتوحيده والايمان برسوله واليوم الاخر وهناك كذلك جملة مشتركات كثيرة بين المسلمين اما الحوار بين الشيعي والناصبي الوهابي فهنا مربط الفرس فهؤلاء لايعترفون باي طائفة مسلمة ما خلا هم ويعتبرون المسلمين السنة مضلين والشيعة كفارا اما المناظرات والمحاورات بين المسلم والكافر فتلك لها المختص لها

أفهم من كلامك أنك ترى من تسميه بالوهابي ,..أكفر من اليهود والنصارى والبوذيين و غيرهم من ملل الكفر والإلحاد

لذا تنشغل بمحاورتهم عن نشر عقيدتك بين أهل الأرض ؟؟

ولكن على الجانب الآخر أرى عشرات الألاف التى تسلم سنويا فى أمريكا وغيرها من العالم الغربي تعتنق فكر من تسمونهم بالوهابية .

فلم لا تشغلون أنفسكم بنشر الإسلام بين غير المسلمين ؟؟.. كما يفعل أهل السنة ؟؟
=============================
يا عزيزي ماذا بك قبل قليل تقول بان 80% من اهل الارض كفره والان تقول عشرات الالاف من امريكا سنويا وهذا خطا فادح
فالمذهب الوهابي لا يؤمن به سوى شرذمه من الجهله ... والاسلام الذي ينشروه ينشروه على الخدامات السيخ والخدم
عيش الواقع ودع الاحلام والاوهام
== النجف الاشرف==

[بحب الله نحيا]

اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم

أيقونـة

عندما ننشر عقائدنا بهدف توضيحها للناس
كثير من أهل السنة مخطئين في عقيدتنا يرموننا بشتى أشكال الكفر
وللأسف إن وضحناه وأصبنا قالوا (البعض) إننا نعمل بالتقية ..
بوركتم ’’

[Bani Hashim]

اقتباس :

ما قصدت المعنى اللغوي لكلمة (أعراب) .. سؤالى عن معناها عندك , فلم الهروب من الإجابة !!

رأي الشخصي لا يقدم ولا يأخر احتفظ به لنفسي افضل :rolleyes:

اقتباس :

أما إنكاركم خلافة سيدنا أبو بكر رضى الله عنه فهو أمر عجاب

الاعجب تكفيركم لمنكرها وهي ليس اصل من اصول دينك

اقتباس :

ولم أسمع عن أحد كفركم بجحودكم خلافة الصديق رضى الله عنه

السواعق المحرقة (ج1 / ص138) فمذهب أبي حنيفَة رَضِي الله عَنهُ أَن من أنكر خلَافَة الصّديق أَو عمر فَهُوَ كَافِر على خلاف حَكَاهُ بَعضهم وَقَالَ الصَّحِيح أَنه كَافِر والمسالة مَذْكُورَة فِي كتبهمْ فِي الْغَايَة للسروجي والفتاوى الظَّهِيرِيَّة وَالْأَصْل لمُحَمد بن الْحسن وَفِي الْفَتَاوَى البديعية فَإِنَّهُ قسم الرافضة إِلَى كفار وَغَيرهم وَذكر الْخلاف فِي بعض طوائفهم وفيمن أنكر إِمَامَة أبي بكر وَزعم ان الصَّحِيح أَنه يكفر

إمتاع الاسماع (ج9 / ص218) : والظاهر أن المستند، أن منكر امامة الصديق رضى اللَّه تبارك وتعالى عنه مخالف للإجماع، بناه على أن جاحد [الحكم] المجمع عليه كافر، وهو المشهور عند الأصوليين، وإمامة الصديق مجمع عليها ،،

جمع الانهر في شرح ملتقى الانهر (ج1 / ص108) : (وَالْمُبْتَدِعِ) أَيْ صَاحِبِ هَوًى لَا يُكَفَّرُ بِهِ صَاحِبُهُ حَتَّى إذَا كُفِّرَ بِهِ لَمْ تَجُزْ أَصْلًا قَالَ الْمَرْغِينَانِيُّ: تَجُوزُ الصَّلَاةُ خَلْفَ صَاحِبِ هَوًى إلَّا أَنَّهُ لَا تَجُوزُ خَلْفَ الرَّافِضِيِّ وَالْجُهَنِيِّ وَالْقَدَرِيِّ وَالْمُشَبِّهَةِ، وَمَنْ يَقُولُ: بِخَلْقِ الْقُرْآنِ، وَالرَّافِضِيُّ إنْ فَضَّلَ عَلِيًّا فَهُوَ مُبْتَدِعٌ، وَإِنْ أَنْكَرَ خِلَافَةَ الصِّدِّيقِ فَهُوَ كَافِرٌ.

إكفار الملحدين في ضروريات الدين ص51-52: قلت: والأكثر على تكفير منكر خلافة الشيخين، وفي "الدر المنتقى" عن "الوهبانية" وشرحها:
وصحح تكفير نكير خلافة أل.... عتيق وفي الفاروق ذاك الأظهر.. والحاصل أن من كان من أهل قبلتنا ولم يغل حتى لم يحكم بكفره تصح تالصلاة خلفه، وتكره، ولا يجوز خلف منكر الشفاعة، والرؤية، وعذاب القبر، والكرام الكاتبين، لأنه كافر لتواتر هذه الأمور من الشارع عليه السلام. ومن قال: لا يرى لعظمته وجلاله، فهو مبتدع، ولا خلف منكر المسح على الخفين اهـ. ولا خلف منكر خلافة أبي بكر - رضي الله عنه - أو عمر - رضي الله عنه - أو عثمان - رضي الله عنه - لأنه كافر، وتصح خلف من يفضل علياً - رضي الله عنه - لأنه مبتدع.

حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح ص303: فلا تجوز الصلاة خلف من ينكر شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم أو الكرام الكاتبين أو الرؤية لأنه كافر وان قال لا يرى لجلاله وعظمته فهو مبتدع والمشبه كأن قال لله يد أو رجل كالعباد كافر وإن قال هو جسم لا كالأجسام فهو مبتدع وإن أنكر خلافة الصديق كفر كمن أنكر الإسراء لا المعراج وألحق في الفتح عمر بالصديق في هذا الحكم وألحق في البرهان عثمان بهما أيضا ولا تجوز الصلاة خلف منكر المسح على الخفين أو صحبة الصديق أو من يسب الشيخين أو يقذف الصديقة ولا خلف من أنكر بعض ما علم من الدين ضرورة لكفره ولا يلتفت إلى تأوله واجتهاده وتجوز خلف من يفضل عليا على غيره

تفسير القرطبي (ج8 / ص148): . قُلْتُ- وَقَدْ جَاءَ فِي السُّنَّةِ أَحَادِيثُ صَحِيحَةٌ، يَدُلُّ ظَاهِرُهَا عَلَى أَنَّهُ الْخَلِيفَةُ بَعْدَهُ، وَقَدِ انْعَقَدَ الْإِجْمَاعُ عَلَى ذَلِكَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ مُخَالِفٌ. وَالْقَادِحُ فِي خِلَافَتِهِ مَقْطُوعٌ بِخَطَئِهِ وَتَفْسِيقِهِ. وَهَلْ يَكْفُرُ أَمْ لَا، يُخْتَلَفُ فِيهِ، وَالْأَظْهَرُ تَكْفِيرُهُ.

ولدينا المزيد ان اردت ،،

فنعيد السؤال : هل الشيعة كفار عندكم لانهم خالفوا "الاجماع" ( خلافة ابو بكركم ) ;)

[أيقونة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bani hashim [ مشاهدة المشاركة ]

رأي الشخصي لا يقدم ولا يأخر احتفظ به لنفسي افضل :rolleyes: الاعجب تكفيركم لمنكرها وهي ليس اصل من اصول دينك السواعق المحرقة (ج1 / ص138) فمذهب أبي حنيفَة رَضِي الله عَنهُ أَن من أنكر خلَافَة الصّديق أَو عمر فَهُوَ كَافِر على خلاف حَكَاهُ بَعضهم وَقَالَ الصَّحِيح أَنه كَافِر والمسالة مَذْكُورَة فِي كتبهمْ فِي الْغَايَة للسروجي والفتاوى الظَّهِيرِيَّة وَالْأَصْل لمُحَمد بن الْحسن وَفِي الْفَتَاوَى البديعية فَإِنَّهُ قسم الرافضة إِلَى كفار وَغَيرهم وَذكر الْخلاف فِي بعض طوائفهم وفيمن أنكر إِمَامَة أبي بكر وَزعم ان الصَّحِيح أَنه يكفر إمتاع الاسماع (ج9 / ص218) : والظاهر أن المستند، أن منكر امامة الصديق رضى اللَّه تبارك وتعالى عنه مخالف للإجماع، بناه على أن جاحد [الحكم] المجمع عليه كافر، وهو المشهور عند الأصوليين، وإمامة الصديق مجمع عليها ،، جمع الانهر في شرح ملتقى الانهر (ج1 / ص108) : (وَالْمُبْتَدِعِ) أَيْ صَاحِبِ هَوًى لَا يُكَفَّرُ بِهِ صَاحِبُهُ حَتَّى إذَا كُفِّرَ بِهِ لَمْ تَجُزْ أَصْلًا قَالَ الْمَرْغِينَانِيُّ: تَجُوزُ الصَّلَاةُ خَلْفَ صَاحِبِ هَوًى إلَّا أَنَّهُ لَا تَجُوزُ خَلْفَ الرَّافِضِيِّ وَالْجُهَنِيِّ وَالْقَدَرِيِّ وَالْمُشَبِّهَةِ، وَمَنْ يَقُولُ: بِخَلْقِ الْقُرْآنِ، وَالرَّافِضِيُّ إنْ فَضَّلَ عَلِيًّا فَهُوَ مُبْتَدِعٌ، وَإِنْ أَنْكَرَ خِلَافَةَ الصِّدِّيقِ فَهُوَ كَافِرٌ. إكفار الملحدين في ضروريات الدين ص51-52: قلت: والأكثر على تكفير منكر خلافة الشيخين، وفي "الدر المنتقى" عن "الوهبانية" وشرحها: وصحح تكفير نكير خلافة أل.... عتيق وفي الفاروق ذاك الأظهر.. والحاصل أن من كان من أهل قبلتنا ولم يغل حتى لم يحكم بكفره تصح تالصلاة خلفه، وتكره، ولا يجوز خلف منكر الشفاعة، والرؤية، وعذاب القبر، والكرام الكاتبين، لأنه كافر لتواتر هذه الأمور من الشارع عليه السلام. ومن قال: لا يرى لعظمته وجلاله، فهو مبتدع، ولا خلف منكر المسح على الخفين اهـ. ولا خلف منكر خلافة أبي بكر - رضي الله عنه - أو عمر - رضي الله عنه - أو عثمان - رضي الله عنه - لأنه كافر، وتصح خلف من يفضل علياً - رضي الله عنه - لأنه مبتدع. حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح ص303: فلا تجوز الصلاة خلف من ينكر شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم أو الكرام الكاتبين أو الرؤية لأنه كافر وان قال لا يرى لجلاله وعظمته فهو مبتدع والمشبه كأن قال لله يد أو رجل كالعباد كافر وإن قال هو جسم لا كالأجسام فهو مبتدع وإن أنكر خلافة الصديق كفر كمن أنكر الإسراء لا المعراج وألحق في الفتح عمر بالصديق في هذا الحكم وألحق في البرهان عثمان بهما أيضا ولا تجوز الصلاة خلف منكر المسح على الخفين أو صحبة الصديق أو من يسب الشيخين أو يقذف الصديقة ولا خلف من أنكر بعض ما علم من الدين ضرورة لكفره ولا يلتفت إلى تأوله واجتهاده وتجوز خلف من يفضل عليا على غيره تفسير القرطبي (ج8 / ص148): . قُلْتُ- وَقَدْ جَاءَ فِي السُّنَّةِ أَحَادِيثُ صَحِيحَةٌ، يَدُلُّ ظَاهِرُهَا عَلَى أَنَّهُ الْخَلِيفَةُ بَعْدَهُ، وَقَدِ انْعَقَدَ الْإِجْمَاعُ عَلَى ذَلِكَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ مُخَالِفٌ. وَالْقَادِحُ فِي خِلَافَتِهِ مَقْطُوعٌ بِخَطَئِهِ وَتَفْسِيقِهِ. وَهَلْ يَكْفُرُ أَمْ لَا، يُخْتَلَفُ فِيهِ، وَالْأَظْهَرُ تَكْفِيرُهُ. ولدينا المزيد ان اردت ،، فنعيد السؤال : هل الشيعة كفار عندكم لانهم خالفوا "الاجماع" ( خلافة ابو بكركم ) ;)

لو رددت على مشاركتي كلها دون بتر لما إحتجت إلى نقل هذه الأحاديث

وهذا ما قلته فى مشاركتي مرة أخرى

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيقونة [ مشاهدة المشاركة ]

أما إنكاركم خلافة سيدنا أبو بكر رضى الله عنه فهو أمر عجاب فعلى من تنكرون؟؟!! أعلى الله الذى قال سبحانه ( قُلْ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ ) ولم لم ينكر سيدنا علي رضى الله عنه خلافته وحارب تحت لواءه المرتدين ؟؟!! ولم أسمع عن أحد كفركم بجحودكم خلافة الصديق رضى الله عنه ’ .. بل أنتم بذلك خالفتم حتى من تدعون أتباعهم من آل البيت

وهناك فرق شاسع بين من يرى أن سيدنا علي كان أولى بالخلافة من سيدنا أبوبكر رضى الله عنهما ’’ دون تكفير لسيدنا أبو بكر رضى الله عنه أولمن ولاه )

وبين من كان أقوال علمائهم الأتى


قال السيد نعمة الله الجزائري: "إنا لا نجتمع معهم -أي مع السنة- على إله ولا على نبي ولا على إمام، وذلك أنـهم يقولون: إن ربـهم هو الذي كان محمد نبيه وخليفته من بعده أبو بكر. ونحن لا نقول بـهذا الرب ولا بذاك النبي، بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا" (الأنوار الجزائرية 2/278) باب نور في حقيقة دين الإمامية.

أرأيت على من حكم علمائنا بالكفر
وعليه يا سيد إن كنت توافق سيدك الجزائرى فى هذا الكلام ’ فأنت ينطبق عليك حكم العلماء الذين نقلت كلامهم
وتظل أسئلتي معك بلا جواب

**حدد من تعنى بالأعراب الكفار ؟؟

**وهل إنكارك لخلافة الصديق إنكارا على الله فى حكمه ( كما قال عالمك)؟؟؟

**ولم خالفت سيدنا علي فى مبايعته لسيدنا أبوبكر؟؟

================================

اقتباس :

قال السيد نعمة الله الجزائري:[/b][/size][/color] [color="black"][size="5"][b]"إنا لا نجتمع معهم -أي مع السنة-

لا اعلم الى متى تكذبون على انفسكم وتصدقون كذبكم السيد نعمة الله رضوان الله تعالى عليه يقصد النواصب وليس ابناء السنة والا لو كان قصدهم لذكرهم ولقال هم اهل السنة
ولكن كلاب اليهود امثالكم يريدون دائما تفريق المسلمين وتمزيقهم وهضم جهود العقلاء من اخواننا اهل سنة الجماعه مع الطائفة المنصوره للم شمل الامة الاسلامية ووحدتها
== النجف الاشرف==