[على نهج زينب]

افضل الاعمال الصلاة على محمد وال محمد


قال رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم

شاركني علي في ثلاث ولم اشاركه في ثلاث:-


شاركني


لي الجنة وهو قسيمها
لي الكوثر وهو الساقي
انا احمد ويثنى علــــيه اللهم صل على محمد وال محمد-


ولم اشاركه

له زوجة ليس لي مــــثلها
له شابان سيدا اهل الــجنة
الامامة لم تقطع من ذريته

زينو مجالسكم بذكر علي


يامن يحصي كل العدد هو ذخري والسند
بمحمد عبد الصــــمد وعلي ولي الاحد
وفاطم حورية انسية منذ الولادة والمهد
رب صل على محمد وال محمد بعدد كل العدد في كل لحظة من الازل الى الابد




شارك ولو بفضيلة لعلي امير المؤمنين عليه السلام

[يقين حسين]

علي وليد الكعبة الغراء وزوج البضعة الزهراء وابو الائمة النجباء وامام الاتقياء ونور الاولياء وعصمة المؤمنين الازكياء وداحي باب خيبر والرامي به في الفضاء

ومعشوق من تجردوا من الاهواء

علي اسم الله الاكبر ونوره الابهى وسميه الاول واخو نبيه المرسل
علي علي علي ماذا اقول فيه وهو السحر الالهي الذي حار به ذوو الالباب وتاه في معناه اصحاب العبقرية البشرية فلم يصلوا الى ساحله

وما اجمل قول الشاعر الذي يقول

ايا علة الايجاد حار بك الفكر
وفي معنى ذاتك التبس الامر

قد قال فيك قوم والستر دونهم
بانك رب كيف لو كشف الستر

ما اجمل ذكره واحلاه اشعر وانا اكتب ان الهم انزاح من صدري

برايي ان فضائل ومناقب امير المؤمنين لا تعد وغير منتاهية فلو اراد المتكلم عنه ان لا يتوقف عن الحديث لاستطاع ذلك

اليس هو من قال لابن عباس بعد ان امضى معه ليلة كاملة في شرح ( بسملة سورة الفاتحة) لو شئت لاوقرت لك سبعين جملا في شرح بسملة سورة الفاتحة

فكيف يكون الحال وهو باء البسملة الذي من دونه تفقد معناها

[Bani Hashim]

بحار الانوار للعلامة المجلسي ( ج26 / ص154 ) : ومن كتاب القائم للفضل بن شاذان عن صالح بن حمزة عن الحسن بن عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) على منبر الكوفة : والله إني لديان الناس يوم الدين : وقسيم الله بين الجنة والنار لا يدخلها داخل إلا على أحد قسمي وأنا الفاروق الأكبر وقرن من حديد وباب الايمان وصاحب الميسم وصاحب السنين ، وأنا صاحب النشر الأول والنشر الآخر وصاحب القضاء وصاحب الكرات ودولة الدول وأنا إمام لمن بعدي والمؤدي من كان قبلي ، ما يتقدمني إلا أحمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وإن جميع الملائكة والرسل والروح خلفنا ، وإن رسول الله ليدعى فينطق ، وادعى فأنطق على حد منطقه . ولقد أعطيت السبع التي لم يسبق إليها أحد قبلي : بصرت سبل الكتاب و فتحت لي الأسباب وعلمت الأنساب ومجرى الحساب وعلمت المنايا والبلايا والوصايا وفصل الخطاب ونظرت في الملكوت فلم يعزب عني شئ غاب عني ولم يفتني ما سبقني ولم يشركني أحد فيما أشهدني يوم شهادة الاشهاد ، وأنا الشاهد عليهم وعلى يدي يتم موعد الله وتكمل كلمته وبي يكمل الدين ، وأنا النعمة التي أنعمها الله على خلقه ، وأنا الاسلام الذي ارتضاه لنفسه ، كل ذلك من من الله .

قلت : وهذا الاسناد قوي - وروى سليم بن قيس الخطبة في كتابه وهي طويلة

[خادمة فاطمة]

التواصل والتعاطي بين البيت ووليده:




فإنّ الوليد لم ينل شرف المكان وحسب



بل إنّ المكان تشرّف به


لأ نّه وُلِدَ في بيت اللَّه الذي دنّسه الكفار والمشركون بأوثانهم وأصنامهم.


وُلِدَ وهو مديرٌ ظهره لها



مكرّماً وجهه عن النظر إليها.





فكانت خيبة الأصنام البلهاء بميلاد القادم الجديد.





ففي خارج البيت العتيق كانت الإرادة الإلهية تهيّى ء للناس رسولاً كريماً يتحدّى عالم الأوثان.




وفي داخل البيت كانت الإرادة الإلهيّة قد هيّأت للمصطفى خليلاً أدار ظهره للأصنام منذ اللحظة الأُولى للولادة . . .




[علي بن أبي طالب سلطة الحق "لعزيز السيّد جاسم": 15.]





والسلام على امير الموحدين علي ابن ابي طالب صلوات الله عليه .

[يقين حسين]

زعموا ان من احب عليا
ظل للفقر لابسا جلبابا


كذبوا من احبه من فقير
يتحلى من الغنى اثوابا


حرفوا منطق الوصي بمعنىً
خالفوا اذ تاولوه الصوابا


انما قال ارفضوا عنكم الدنيا
اذا كنتم لنا احبابا

[استبرق الجنه]

علي حبه جنه قسيم النار والجنة
وصي المصطفى حقا امام الانس والجنه

[منارالرضا]

(2) أخرج الحاكم في مستدركه بسنده إلى عمرو بن ميمون قال: إني جالس عند ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا: يا ابن عباس إما أن تقوم معنا وإما أن تخلو بنا من بين هؤلاء، قال فقال ابن عباس: بل أنا أقوم معكم، قال وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى، قال: فابتدأوا فتحدثوا فلا ندري ماقالوا، قال: فجاء ينفض ثوبه ويقول أف وتف وقعوا في رجل له بضع عشرة فضائل ليست لأحد غيره، وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأبعثن رجلاً لا يخزيه الله أبداً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فاستشرف لها مستشرف فقال: أين علي؟ فقالوا إنه في الرحى يطحن، قال وما كان أحدهم ليطحن، قال: فجاء وهو أرمد لا يكاد أنْ يبصر، قال فنفث في عينيه ثم هزّ الراية ثلاثاً فأعطاها إياه فجاء علي بصفية بنت حيي، قال ابن عباس، ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلاناً بسورة التوبة فبعث علياً خلفه فأخذها منه وقال: لا يذهب بها إلا رجل هو مني وأنا منه، فقال ابن عباس: وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لبني عمه أيكم يواليني في الدنيا والآخرة قال وعلي جالس معهم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله واقبل على رجل رجل منهم أيكم يواليني في الدنيا والآخرة فأبوا فقال لعلي أنت وليي في الدنيا والآخرة، قال ابن عباس وكان علي أول من آمن من الناس بعد خديجة رضي الله عنها، قال: وأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين وقال: «إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً...».
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد».
وقال الذهبي في التلخيص: «صحيح»، انظر «المستدرك على الصحيحين»: 3 / 133 - 134، وبذيله «تلخيص المستدرك» للذهبي، دار المعرفة، بيروت.
وأخرج الحديث أحمد في «مسنده»: 1 / 331، دار صادر، بيروت.
وأورده الهيثمي في «مجمع الزوائد»: 9 / 119، دار الكتب العلمية..
وقال: رواه أحمد، والطبراني في «الكبير» و «الأوسط» باختصار.
الصفحة 33 ثالثاً: أنّ قول عكرمة قول شاذ ونادر، ولم يعبأ به أحد من المسلمين، بل إنّ إجماعهم على خلافه.
رابعاً: أنّ عكرمة متهم بالكذب، مضافاً لكونه خارجياً(1) مبغضاً لعلي بن

[حميد م]

روى أبو هلال العسكري في كتاب الاوائل قال: أول من قال: " جعلت فداك "
علي عليه السلام، لما دعا عمرو بن عبدود إلى البراز يوم الخندق ولم يجبه أحد قال
علي عليه السلام: جعلت فداك يارسول الله أتأذن لي ؟ قال: إنه عمرو بن عبدود قال:
وأنا علي بن أبي طالب
فهو علي ابو الحسن

[علوي الهوى]

مرحبا للجميع ...............
موضعكم قيم
يكفيني ان اذكر لكم
الامام علي(ع) شهدت له اعدائة بفضلة
له مني غاية الشوق

[على نهج زينب]

حضر يهودي الى الامام علي عليه السلام وقال:أود أن اسألك سؤال طالما حيرني فلق اخترتك من بين الناس حيث سمعت رسول يقول:انا مدينة العلم و علي بابها. فرد عليه السلام:هات ما عندك. فسسترسل اليهودي قائلا: ما هي الحيوانات التي تبيض و ما هي التي تلد? فقال الامام :هذا سهل . استغرب اليهودي من ردة فعل الامام فلقد ظن انه سيلهي الامام عن الصلاة في تعدادها الا ان الامام قال:كل حيوان له اذنان بارزتان يلد و كل حيوان لاتوجد له اذنان بارزتان يبيض فصار الخلاف على الحوت هل لديه اذنان الا ان العلم الحديث اثبت ان للحوت اذنان فلقد صح كلام امامنا و مولانا الامام علي عليه السلام