بسمه تعالى
سلام عليكم ...
( الموضوع قديم جدا عمره سنوات كتبته بمواقع أخرى و أحب نشره في شبكة أنا شيعي المباركة )
:
:
كثيراً ما أزعجونا بقولهم التافه :
الشيعة فرس 
.. مراجعكم فرس .. أنتم أتباع الفرس .. مجوس ... الخ سمفونيتهم المعهودة ..
؛؛؛؛
بالطبع احتجاجهم هذا ينم عن جهل مركب و نحن لا نفكر بهذا المنطق الغبي جدا ... و لكن من باب ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم نقول ..
كل من له المام بسيط يعلم أن غالبية علماء أهل السنة من أصول فارسية و أسمائهم خير دليل و لن أقوم بتعدادهم جميعا بل سأكتفي بالبخاري
الذي يقيمون على ما يسمى بــ " صحيحه " دينهم ..
--- 1 ---
أصل البخاري المجوسي ...
سير أعلام النبلاء للذهبي الجزء 12 الصفحة 319 - 320
171 - أبو عبد الله البخاري * (ت، س) محمد بن اسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه (1)، وقيل بذدربه، وهي لفظة بخارية، معناها الزراع.
أسلم المغيرة على يدي اليمان الجعفي (1) والي بخارى، وكان مجوسيا، وطلب إسماعيل بن إبراهيم العلم.
(1) جاء في " تهذيب الاسماء واللغات " 1 / 67 / 1: بردزبه، بباء موحدة مفتوحة، ثم راء ساكنة، ثم دال مهملة مكسورة.
ثم زاي ساكنة، ثم باء موحدة، ثم هاء.
هكذا قيده الامير أبو نصر بن ماكولا.
وقال: هو بالبخارية، ومعناه بالعربية: الزراع.
وفي " وفيات الاعيان " 4 / 190 قال ابن خلكان: وقد اختلف في اسم جده، فقيل: إنه يزذبة، بفتح الياء المثناة من تحتها، وسكون الزاي، وكسر الذال المعجمة، وبعدها باء موحدة، ثم هاء ساكنة.
ثم نقل قول ابن ماكولا.
---------------------
تراجم الأعلام
أبو عبد الله البُخَارِيُّ (ت ، س)
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه ، وقيل بَذْدُزْبَه ، وهي لفظة بُخارية ، معناها الزراع . أسلم المغيرة على يدي اليمان الجعفي والي بخارى ، وكان مجوسيا ، وطلب إسماعيل بن إبراهيم العلم . ..)
-----------
شذرات الذهب - ابن العماد - الصفحة : 437
( ..وفيها ليلة عيد الفطر الإمام حبر الإسلام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة البخاري مولى الجعفيين صاحب الصحيح والتصانيف ولد سنة أربع وتسعين ومائة وارتحل سنة عشر ومائتين فسمع مكي بن إبراهيم وأبا عاصم النبيل وأحمد بن حنبل وخلائق عدتهم ألف شيخ وكان من أوعية العلم يتوقد ذكاءً ولم يخلف بعده مثله. قاله في العبر وقال الحافظ عبد الغني في كتابه الكمال ما ملخصه محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة يكنى أبا عبد الله وبردزبة مجوسي مات عليها والمغيرة أسلم على يدي يمان البخاري والي بخارى ..)
-----------
و قد وصل لمرحلة التقديس بحيث الآملي تمنى أن يكون شعرة في صدره .
سير أعلام النبلاء ج 12 ص 437
وقال عبد الله بن حماد الآملي: وددت أني شعرة في صدر محمد بن إسماعيل.
====================
----- 2 -----
نقرأ في كتاب الله تعالى هذه الآية الكريمة :
قال تعالى : { هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ }
بتفسير هذه اللآية نجد أن بها مدح للفرس و أن الله يستبدل العرب بالفرس المؤمنين و هم أفضل منهم :
تفسير ابن كثير
{38} هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ
" هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيل اللَّه فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَل " أَيْ لَا يُجِيب إِلَى ذَلِكَ " وَمَنْ يَبْخَل فَإِنَّمَا يَبْخَل عَنْ نَفْسه " أَيْ إِنَّمَا نَقَصَ نَفْسه مِنْ الْأَجْر وَإِنَّمَا يَعُود وَبَال ذَلِكَ عَلَيْهِ " وَاَللَّه الْغَنِيّ " أَيْ عَنْ كُلّ مَا سِوَاهُ وَكُلّ شَيْء فَقِير إِلَيْهِ دَائِمًا وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " وَأَنْتُمْ الْفُقَرَاء " أَيْ بِالذَّاتِ إِلَيْهِ فَوَصْفُهُ بِالْغَنِيِّ وَصْفٌ لَازِم لَهُ وَوَصْفُ الْخَلْق بِالْفَقْرِ وَصْفٌ لَازِم لَهُمْ لَا يَنْفَكُّونَ عَنْهُ . وَقَوْله تَعَالَى " وَإِنْ تَتَوَلَّوْا " أَيْ عَنْ طَاعَته وَاتِّبَاع شَرْعه " يَسْتَبْدِل قَوْمًا غَيْركُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالكُمْ " أَيْ وَلَكِنْ يَكُونُونَ سَامِعِينَ مُطِيعِينَ لَهُ وَلِأَوَامِرِهِ . وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم وَابْن جَرِير حَدَّثَنَا يُونُس بْن عَبْد الْأَعْلَى حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب أَخْبَرَنِي مُسْلِم بْن خَالِد عَنْ الْعَلَاء بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلَا هَذِهِ الْآيَة" وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِل قَوْمًا غَيْركُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ " قَالُوا يَا رَسُول اللَّه مَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ إِنْ تَوَلَّيْنَا اِسْتَبْدَلَ بِنَا ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَنَا ؟ قَالَ فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى كَتِف سَلْمَان الْفَارِسِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ثُمَّ قَالَ " هَذَا وَقَوْمه وَلَوْ كَانَ الدِّين عِنْد الثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ رِجَال مِنْ الْفُرْس " تَفَرَّدَ بِهِ مُسْلِم بْن خَالِد الزِّنْجِيّ وَرَوَاهُ عَنْهُ غَيْر وَاحِد وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْض الْأَئِمَّة رَحْمَة اللَّه عَلَيْهِمْ وَاَللَّه أَعْلَم. آخِر تَفْسِير سُورَة الْقِتَال وَلِلَّهِ الْحَمْد وَالْمِنَّة .
------------
البخاري يعتز كثيرا بهذه الآية كما يبدو فقد أفرد لها باب لتفسيرها في " صحيحه " ..
صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة الجمعة -باب قوله وآخرين منهم لما يلحقوا بهم -
باب قوله وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وقرأ عمر فامضوا إلى ذكر الله
4615 حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان بن بلال عن ثور عن أبي الغيث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأنزلت عليه سورة الجمعة وآخرين منهم لما يلحقوا بهم قال قلت من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتى سأل ثلاثا وفينا سلمان الفارسي وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على سلمان ثم قال لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال أو رجل من هؤلاء حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد العزيز أخبرني ثور عن أبي الغيث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لناله رجال من هؤلاء .
----------
كما أكد الألباني هذا المعنى :
الجامع الصحيح سنن الترمذي مذيل بأحكام الألباني الجزء الخامس الصفحة 383
3260 - حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا شيخ من أهل المدينة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال : تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما هذه الآية { وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم } قالوا ومن يستبدل بنا قال فضرب رسول الله صلى الله عليه و سلم على منكب سلمان ثم قال هذا وقومه هذا وقومه قال هذا حديث غريب في إسناده مقال وقد روى عبد الله بن جعفر أيضا هذا الحديث عن العلاء بن عبد الرحمن
قال الشيخ الألباني : صحيح
-------
--- 3 ---
مسلم النيسابوري صاحب صحيح مسلم الذي يتعبد به السنة أيضا من أصول فارسية ..
أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد القشيري النيسابوري
هو الإمام الحافظ المجوِّد الحُجَّة الصادق، أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد بن كوشاذ القشيري النيسابوري. وقُشَير قبيلة من العرب معروفة، ونيسابور مدينة مشهورة بخراسان من أحسن مدنها، وأجمعها للعلم والخير. وُلِد بنيسابور سنةَ 206هـ/ 821م.
----
و قد أفرد باب كامل و خاص في فضل بلاد فارس ( معتز كثيرا بأصوله الفارسية المجوسية )
---------------
صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضل بلاد فارس
باب فضل فارس
2546 حدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد أخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن جعفر الجزري عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان الدين عند الثريا لذهب به رجل من فارس أو قال من أبناء فارس حتى يتناوله
------
صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضل بلاد فارس
2546 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن ثور عن أبي الغيث عن أبي هريرة قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ نزلت عليه سورة الجمعة فلما قرأ وآخرين منهم لما يلحقوا بهم قال رجل من هؤلاء يا رسول الله فلم يراجعه النبي صلى الله عليه وسلم - ص 1973 - حتى سأله مرة أو مرتين أو ثلاثا قال وفينا سلمان الفارسي قال فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على سلمان ثم قال لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء
-----
و البخاري المجوسي أيضا لم ينسى أصوله الفارسية و أفرد باباً عن جهل العرب ماذا يفعل المسكين لابد أن يفرغ ما في صدره...
صحيح البخاري كتاب المناقب باب جهل العرب
باب جهل العرب
3334 حدثنا أبو النعمان حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال إذا سرك أن تعلم جهل العرب فاقرأ ما فوق الثلاثين ومائة في سورة الأنعام قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم إلى قوله قد ضلوا وما كانوا مهتدين
=============
--- 4 ---
البخاري المجوسي يدس طريقة تعبد المجوس في صحيحه ليجعل المسلمين يتعبدون بطريقة المجوس ..
صحيح البخاري - أبواب صفة الصلاة - باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة
707 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة قال أبو حازم لا أعلمه إلا ينمي ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال إسماعيل ينمى ذلك ولم يقل ينمي .
أين رأيتي هذه الطريقة بالتعبد يا كربلائية ..
أين ........
أين ........
أين .........
أين..........
آهــا تذكرت ..
( تخت جمشيد ( پرسپوليس ) - شيراز ) Zoroastrian
( من الحضارة السومرية )
Zoroastrian = مجوس
لا أدري أي واحد فيهم هو جد البخاري الذي مات على المجوسية ...
Zoroastrian = مجوس
و عندنا نحن الشيعة من يكتف في الصلاة هم المجوس ..
وسائل الشيعة الجزء السابع
15 ـ باب عدم جواز التكفير وهو وضع احدى اليدين على
الأخرى في الصلاة ، وعدم جواز الفعل الكثير فيها - الباب 15
عن أبي جعفر عليه السلام قال : وعليك بالإقبال على صلاتك ـ إلى أن قال ـ ولا تكفر ،
فإنما يفعل ذلك المجوس .
لا أريد التوسع أكثر من ذلك .. أكتفي ...
فيتضح لنا أن أصل علمائكم مجوس يعبدون عود كبريت 
يا عيب الشوم هذا ربكم ..؟؟ .. عود كبريت ..؟؟
فهؤلاء الفرس تأخذون منهم دينكم يا بكرية فلا تشنعوا على المسلمين و أنتم دينكم خطه لكم فارسي مجوسي حاقد على الاسلام
تواطئ مع بنو أمية و وضع أحاديث مكذوبة عن رسول الله و حذف أحاديث نبوية و زور أحاديث و غير الأسماء بها ...
بالنهاية يأتي الروافض و يفعلون هذا بربكم >>> 
:::::::
تأدبوا مرة أخرى و لا تتعدوا على المسلمين يا مجوس ...
كربلائية حسينية
يا فرس .. يا مجوس .. دينكم أسسه المجوس لكم .. الشيعة مجوس مجوس مجوس ..!!!
العرض المتطور
