[أحزان الشيعة]

صحابي جليل يتهم النبي الأعظم بأنه يقسم الأموال على وجه ليس يريد بها وجه الله ولا الدار الآخرة ! وهو على رأي صحابي آخر عدو لله







5749 حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش قال سمعت شقيقا يقول قال عبد الله قسم النبي صلى الله عليه وسلم قسمة كبعض ما كان يقسم فقال رجل من الأنصاروالله إنها لقسمة ما أريد بها وجه الله قلت أما أنا لأقولن للنبي صلى الله عليه وسلم فأتيته وهو في أصحابه فساررته فشق ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم وتغير وجهه وغضب حتى وددت أني لم أكن أخبرته ثم قال قد أوذي موسى بأكثر من ذلك فصبر

صحيح البخاري » كتاب الأدب » باب الصبر على الأذى


http://www.islamweb.net/newlibrary/d...no=52&ID=11149



هو صحابي وهو عدو لله ؟!

وهو يقول هذا القول يا ناس ارحمونا :



حديث رقم 128172
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال : : ( قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم قسماً ، قال : فقال رجل من الأنصار : إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله عز وجل ، قال : فقلت : يا عدو الله أما لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قلت ، قال : فذكر ذلك للنبي عليه الصلاة والسلام ، فاحمر وجهه قال : ثم قال : رحمة الله على موسى لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر .).

مسند أحمد ::

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه

http://islam.maktoob.com/ahadeeth/show/22932/page/158




تصريح أنهم من الصحابة بشكل فاضح


3750 حدثنا حجاج قال سمعت إسرائيل بن يونس عن الوليد بن هشام مولى الهمداني [ ص: 396 ] عن زيد بن زائدة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه لا يبلغني أحد عن أحد من أصحابي شيئا فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر قال وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم مال فقسمه قال فمررت برجلين وأحدهما يقول لصاحبه والله ما أراد محمد بقسمته وجه الله ولا الدار الآخرة فتثبت حتى سمعت ما قالا ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إنك قلت لنا لا يبلغني أحد عن أحد من أصحابي شيئا وإني مررت بفلان وفلان وهما يقولان كذا وكذا قال فاحمر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وشق عليه ثم قال دعنا منك فقد أوذي موسى أكثر من ذلك ثم صبر


مسند أحمد » مسند المكثرين من الصحابة » مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه



http://main.islamweb.net/newlibrary/...k_no=6&ID=3571




تغطيه مفضوح لمن قال :





6 حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم قسما قال فقال رجل من الأنصار إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله عز وجل قال فقلت يا عدو الله أما لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قلت قال فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فاحمر وجهه قال ثم قال رحمة الله على موسى لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر ( حم ) 3608قال الشيخ شعيب الأرناؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين
(25/7)

6 حدثنا عفان حدثنا شعبة قال سليمان الأعمش أخبرني قال سمعت أبا وائل قال سمعت عبد الله يقول قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسمة فقال رجل من القوم إن هذه القسمة ما يراد بها وجه الله عز وجل قال فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته قال فغضب حتى رأيت الغضب في وجهه فقال يرحم الله موسى قد أوذي بأكثر من ذلك فصبر ( حم )

3902قال الشيخ شعيب الأرناؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

6 حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت أبا وائل قال قال عبد الله قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسما فقال رجل إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله قال فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاحمر وجهه قال شعبة وأظنه قال وغضب حتى وددت أني لم أخبره قال شعبة وأحسبه قال يرحمنا الله وموسى شك شعبة في يرحمنا الله وموسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر هذه ليس فيها شك قد أوذي بأكثر من ذلك فصبر ( حم )

4204قال الشيخ شعيب الأرناؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين
(25/8)

مسند الصحابة في الكتب التسعة

http://islamport.com/d/1/mtn/1/106/3837.html



مع ملاحظة ان الصحابي عدو الله لم يستغفر لذنبه !
فما هو حكمه عند القوم ؟






من بحوث الأستاذ الفاضل أسد الله الغالب

[حميد الغانم]

ثم قال قد أوذي موسى بأكثر من ذلك فصبر
اختنا الفاضله الكريمه احزان الشيعه ما حكم من اذى رسول الله
وما ينطق عن الهوى
ورسول الله يقول ان احد الصحابه اذاه
فما حكمه
حميد الغانم

[ذو الفقارك ياعلي]

بارك الله فيكم أختي

ولو تلاحظي فالبخاري مارس مهنته المعتادة وحذف جزء من الرواية لأنه فاضح لمن يسميهم المجسمة بالصحابة العدول

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

ثم قال قد أوذي موسى بأكثر من ذلك فصبر اختنا الفاضله الكريمه احزان الشيعه ما حكم من اذى رسول الله وما ينطق عن الهوى ورسول الله يقول ان احد الصحابه اذاه فما حكمه حميد الغانم

حياكم الله أخي الفاضل حميد الغانم
حكم من يؤذي رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في كتاب الله

إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا
{الأحزاب:57} في سورة الأحزاب.


و لكننا لا نجد أهل السنة والجماعة يعملون بها
فقد عصموا كل الصحابة و أدخلوهم الجنة !

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

بارك الله فيكم أختي ولو تلاحظي فالبخاري مارس مهنته المعتادة وحذف جزء من الرواية لأنه فاضح لمن يسميهم المجسمة بالصحابة العدول

و بارك الله بكم أخي الفاضل ذو الفقارك يا علي
حياكم الله

البخاري أهم مميزاته في الرواية البتر ثم التدليس ثم الحذف !
فلن تجد حديث يروي فضائح الصحابة إلا و قام البخاري بتحريفه كما يشتهي

طبعا
من أجل ان لا تمس عصمة الصحابة بحقيقة أفعالهم

و لكن لا كرامة لرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم عند البخاري
فهو لا يتحسس من تأليف ما يطعن به رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و ينتقصه

[ابن المغرب]

اي الاشكال لم افهم,,
ان يكون في عهده صلى الله عليه وسلم من اصحاب القلوب المريضه؟!
فقد كان في عهده صلى الله عليه وعلى آله وسلم من قال اعظم من ذلك وطعن في عرضه الشريف,,
واهل الاسلام يتبرؤون من كل من آذى رسول الله من المنافقين واصحاب القلوب المريضه هذا لا خلاف فيه,,
فاي الاشكال بالضبط؟

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن المغرب [ مشاهدة المشاركة ]

اي الاشكال لم افهم,, ان يكون في عهده صلى الله عليه وسلم من اصحاب القلوب المريضه؟! فقد كان في عهده صلى الله عليه وعلى آله وسلم من قال اعظم من ذلك وطعن في عرضه الشريف,, واهل الاسلام يتبرؤون من كل من آذى رسول الله من المنافقين واصحاب القلوب المريضه هذا لا خلاف فيه,, فاي الاشكال بالضبط؟

حياك الله الزميل ابن المغرب
الاشكال يا عزيزي ان هذا من الصحابة
ولم ير رسول الله عادلا فيما قسّم !!!

وهناك من يعتبر كل الصحابة عدول ولا يجوز تباحث امورهم
هل عرفت الان اين الاشكال

[أحزان الشيعة]

الإشكال يا سيدي الفاضل أنك لا تجد اي إشكال في قول ذلك الصحابي الذي طعن في رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

و لكنك قبل قليل دخلت موضوع حول حرب الجمل التي قادتها عائشة و اتهمتني بإساءة الأدب !
و طالبتي باحترامها رغم اني لم اكتب ما يسئ و كان كل كلامي من واقع تاريخها و سيرتها

هذا هو الإشكال

فعندما تقرأون موضوعا حول عائشة أو عمر أو ابوبكر أو معاوية تنهضون بالدفاع عنهم بشكل مستميت



و لكن


حينما نذكر لكم روايات تطعن في شخص النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم لا تجدون فيها اشكال


أنا يا سيدي الكريم في موضوعي هذا بينت الإشكال و هو ان هناك صحابة في حياة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم تعرضوا له بالأذى و الكلام القبيح


و لكن أهل السنة و الجماعة جاءوا بعد مئات السنين و عصموا كل الصحابة بقولهم كل الصحابة عدول !

فإن كان الصحابة يؤذون النبي الأعظم محمد صلى الله عليه و آله و سلم في حياته و هو بينهم
و هناك من أرتد منهم ايضا
فكيف اصبحوا معصومين بعد موته ؟!

[ابن المغرب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

أنا يا سيدي الكريم في موضوعي هذا بينت الإشكال و هو ان هناك صحابة في حياة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم تعرضوا له بالأذى و الكلام القبيح و لكن أهل السنة و الجماعة جاءوا بعد مئات السنين و عصموا كل الصحابة بقولهم كل الصحابة عدول ! فإن كان الصحابة يؤذون النبي الأعظم محمد صلى الله عليه و آله و سلم في حياته و هو بينهم و هناك من أرتد منهم ايضا فكيف اصبحوا معصومين بعد موته ؟!

أولا لم يدعي أحد من اهل السنه العصمه للصحابه,, فهذا جهل منك بعقيده اهل السنه,,
ثانيا لم ينكر اهل السنه وجود منافقين او من كان في قلبه مرض في عهده صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا يعدهم اهل السنه من الصحابة,,

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن المغرب [ مشاهدة المشاركة ]

أولا لم يدعي أحد من اهل السنه العصمه للصحابه,, فهذا جهل منك بعقيده اهل السنه,, ثانيا لم ينكر اهل السنه وجود منافقين او من كان في قلبه مرض في عهده صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا يعدهم اهل السنه من الصحابة,,

يا ابن المغرب يبدو انك جاهل بمذهبك
او لنحسن الظن ونقول غير مطلع

نرد دعواك عليك

تفضل من يقول بعصمتهم

المعلمي - كتاب "الأنوار الكاشفة" :

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في رده على الاخنائي ص163 : (( فلا يعرف من من الصحابة من كان يعتمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن كان فيهم من له ذنوب لكن هذا الباب مما عصمهم الله فيه ))

[ابن المغرب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزلزال العلوي [ مشاهدة المشاركة ]

يا ابن المغرب يبدو انك جاهل بمذهبك او لنحسن الظن ونقول غير مطلع نرد دعواك عليك تفضل من يقول بعصمتهم المعلمي - كتاب "الأنوار الكاشفة" : قال شيخ الإسلام ابن تيمية في رده على الاخنائي ص163 : (( فلا يعرف من من الصحابة من كان يعتمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن كان فيهم من له ذنوب لكن هذا الباب مما عصمهم الله فيه ))

اين الادعاء ان الصحابه معصومون؟!
هل تعرف معنى العصمه؟!
كون ان الله يعصمهم من الكذب حفاظا لدينه لا يعني انهم معصومون لأن المعصوم لا يُذنب بتاتا,, وما ذكرته ينقض عصمتهم لأن فيه اقرار ان فيه من كان له ذنوب وهذا خلاف العصمه.
فهل انت اذا وفقك الله وعصمك برحمته وفضله من ان تقع في الكذب يعني انك معصوم؟؟!!
سبحان الله,, شي غريب,,