يقول ابن تيمية في رده على الاخنائي ص287 : ( فلا يعرف من الصحابة من كان يتعمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن كان فيهم من له ذنوب لكن هذا الباب مما عصمهم الله فيه .)
------------------
1 - ألم يعرف هؤلاء الناس أن الصحابة معصومين عن الكذب على رسول الله حتى يتهموا أبو هريرة بالكذب ..؟؟
2 - أبو هريرة اضطر أن يدافع عن نفسه و يقول أنه لا يكذب أليس من الأولى أن يقول لهم نحن عدول و عصمنا الله من الكذب على رسول الله ..؟؟
3 - الصحابة أنفسهم لا يعرفون أنهم معصومين عن الكذب على رسول الله و لكن ابن تيمية و شيوخ السنة عموما علموا أن الصحابة معصومين عن الكذب على رسول الله و أنهم عدول مهما حدث ..!!
4 - هؤلاء الصحابة الذين اتهموا أبو هريرة بالكذب و قدحوا فيه و أسقطوا عدالته هل تكفرونهم ..؟؟
5 - ما الضمانة التي قدمها أبو هريرة للصحابة بأنه صادق و لا يكذب على رسول الله ..؟؟
6 - شك الناس فيه كافي بأن يسقط عدالته و ما يسمى بـ " عدالة الصحابة " ..!
ما يسمى بعدالة الصحابة ما هو إلا صنم للأسف يعبده أهل السنة و هم لا يشعرون ..!!
شرح سنن ابن ماجه - السيوطي وآخرون
الكتاب : شرح سنن ابن ماجه
المؤلف : السيوطي ، عبدالغني ، فخر الحسن الدهلوي
(1/30)
8 - قوله يضرب جبهته وإنما يضربه حزنا وتأسفا وتعجبا لان أبا هريرة كان كثير الحديث وكان الناس يقولون في شأنه مالا يليق به فينفي ذلك الوهم عنه مستدلا بأنه لو كذب لكان عليه الإثم لأنه ورد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ويكون لكم الهناء أي الراحة لأن الهناء ما أتى الإنسان بلا مشقة من النعمة انجاح ....
هل نسيتي ان امهم عائش لطمت والان ضيفي هذا الدليل الى لطم عائش
هي امهم يااختنا;)
كل مواضيعك جميله وتضفي على تميزها بالصور التي تضعيها:d
باركك الله ياكربلائية حسينية حيدرية زينبية فاطمية علوية
بسمه تعالى
المواضيع مميزة بوجودكم و تعقيباتكم أخي المكرم الله يحفظكم ..
طلعوا الجماعة لطامة و احنا ما ندري :d
ألف شكر لكم أخي الطالب و لحضوركم الطيب ..
السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
اختي هذا ليس قول ابن تيمية فقط بل يكاد اهل السنة مجمعون على أن الراوي معصوم من الكذب
فهذا ابن حزم يقول في كتابه الاحكام :-
فإن قالوا: فإنه يلزمكم أن تقولوا إن نقلة الاخبار الشرعية التي قالها رسول الله (ص) معصومون في نقلها، وإن كل واحد منهم معصوم في نقله من تعمد الكذب ووقوع الوهم منه.
قلنا لهم: نعم هكذا نقول، وبهذا نقطع ونبت. وكل عدل روى خبرا عن رسول الله (ص) في الدين أو فعله عليه السلام، فذلك الراوي معصوم من تعمد الكذب - مقطوع بذلك عند الله تعالى - ومن جواز الوهم فيه .
1 / 117 - الرابط هنا
اختي هذا ليس قول ابن تيمية فقط بل يكاد اهل السنة مجمعون على أن الراوي معصوم من الكذب
فهذا ابن حزم يقول في كتابه الاحكام :-
فإن قالوا: فإنه يلزمكم أن تقولوا إن نقلة الاخبار الشرعية التي قالها رسول الله (ص) معصومون في نقلها، وإن كل واحد منهم معصوم في نقله من تعمد الكذب ووقوع الوهم منه.
قلنا لهم: نعم هكذا نقول، وبهذا نقطع ونبت. وكل عدل روى خبرا عن رسول الله (ص) في الدين أو فعله عليه السلام، فذلك الراوي معصوم من تعمد الكذب - مقطوع بذلك عند الله تعالى - ومن جواز الوهم فيه .
1 / 117 - الرابط هنا
احسنتم اختنا الفاضلة
وجزاكم الله خيراااا
بسمه تعالى
و عليكم السلام و الرحمة و الاكرام
أحسن الرحمن اليكم و أثابكم أخي المكرم نهروان ..
ألف شكر لكم للاضافة القيمة و الدليل الملزم لهم ...
الذي يحيرنا هو أن هؤلاء علموا بعدالة الصحابة و الصحابة أنفسهم لا يعلمون أنهم عدول ..
وفقكم الباري
هل يمكن القول أن اللاحقين اطّلعوا على ما في صدور الاولين ؟
وبناء على هذا أين الضابط في هذا الكشف وخاصة أن الاولين لم يدعوا العصمة؟
وفي غياب امكان توثيق هذا الضابط بدليل , فما المانع من اعتماد الكشف المضاد , أي تأصيل امتناع العصمة لهم؟
هل يمكن القول أن اللاحقين اطّلعوا على ما في صدور الاولين ؟
وبناء على هذا أين الضابط في هذا الكشف وخاصة أن الاولين لم يدعوا العصمة؟
وفي غياب امكان توثيق هذا الضابط بدليل , فما المانع من اعتماد الكشف المضاد , أي تأصيل امتناع العصمة لهم؟
يرفع ....رفع الله قدر صاحبته الفاضلة المباركة.
بسمه تعالى
رفع الله مقامكم في الدارين بحق محمد و آل محمد اخي المكرم المختار ..
حقيقة لا أضيف كلمة على قولكم مختصر مفيد و بالصميم ...
دعائي لكم
احسنتم اختي الطيبة
جزيتم خيرا على هذه الصفعة
هههههه
كل هاي الهوسة علمود نعال مكطوع ؟؟
طاح حظة لبوهريرة .. اول مرة اشوف معصوم يبجي علمود حديث مكذوب
بلينا بقوم لايفقهون
ممنون
بسمه تعالى
و الله أخي بعد أن قرأت تعقيبكم تمنيت لو كان عنوان الموضوع مقتبسا منه مثلا يكون :
المعصوم يلطم و يبكي على نعل مكطوع ,,,
أسعدكم الباري بالدارين بحق محمد و آل محمد أخي الطيب ناثر العنبر
حقا انكم تدخلون السرور على قلوب المؤمنين
دعائي لكم