[رافضي حتى الموت]

اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن أعداءهم
بعد نقاشات طويلة بيني و بين نجف العراق قررنا انزال موضوع حوار بيني و بينه فقط و لكن بعض الأخوة الله يسامحهم كتبوا في ذاك الموضوع و خربطوا كل شي.
فقررنا ان ننزل موضوع ثاني بيني و بينه و ألف رجاء مني للأعضاء الشيعة و السنة أرجوووووووووووووووووووكم لا تكتبون في هذا الموضوع حتى لو تأخر واحد فينا عن الرد و أي واحد يبيني أساله سؤال أو عنده إجابه مقنعه شافني ما حطيتها أرجو انه ما يكتب الجواب في الوضوع بل يدزه لي رسالة خاصة و أنا راح اكتب اسم العضو مع جوابه.
لذا اعيد و أقول أرجوكم لا أحد يكتب في هذا الموضوع غيري انا رافضي حتى الموت و نجف العراق

[رافضي حتى الموت]

طبعاً يا اخ نجف العراق قررنا أن نبدأ بالخلافات في الالوهية اولاً

و النتقاد الاول الموجه غليك يا اخي السني هو انك تقولون باننا نرى الله سبحانه و تعالى يوم القيامة؟
فهل هذا صحيح؟؟؟

[نجف العراق]

وأما رؤية الله تعالى يوم القيامة فهي ثابتة عندنا ، وأجمع عليها أهل السنة والجماعة ، والدليل على ذلك الكتاب والسنة والإجماع ، أما الكتاب فقوله تعالى { وجوه يومئذ ناضرة . إلى ربها ناظرة }[1].

وانتا شو رايك يا زميلي هل ترون الله يوم القيامة
واذا لم تروة لماذا شو السبب يعني

[رافضي حتى الموت]

أخي الغالي نجف العراق

اما عن الآية فهي لا تعني رؤية الله سبحانه و تعالى أي الرؤية المباشرة
لكنها تعني وجوه إلى رحمة ربها ناظرة أي هذه الوجوه ستنظر إلى رحمه الله و قدرته و عطائه يوم القيامة
و الدليل هو معرفتنا بان القرآن ليس فيه تناقض و فالكل يعرف قصة النبي موسى عندما كلم الله تعالى و هذه هي الآية : ( ربّ أرني أنظر إليك قال لن تراني ) "سورة الانعام الآية 103 "
و لن تاتي للنفي الأبدي فكيف نراه اذا كان الله تعالى قد قال لن تراني "لن" و لم يحددها في مكان أو زمان

[نجف العراق]

اقتباس :

( ربّ أرني أنظر إليك قال لن تراني ) "سورة الانعام الآية

وهي من أقوى الأدلة على إمكانية الرؤية في الدنيا سؤال موسى عليه السلامالرؤية : ( قال رب أرني أنظر إليك، قال لن تراني ؛ ولكن انظر إلى الجبل فإن استقرمكانه فسوف تراني ) (الأعراف:142، 143 )، وذلك من عدة أوجه :

أولاً : لا يظنبكليم الله ورسوله الكريم وأعلم الناس بربه في وقته أن يسأل ما لا يجوز .

ثانيــًا : أن الله عز وجل لم ينكر عليه سؤاله : ولما سأل نوح عليه السلامربه نجاة ولده أنكر عليه سؤاله، وقال : إني أعظك أن تكون من الجاهلين )(هود:46) .

ثالثــًا : أنه تعالى قال : ( لن تراني ) ، ولم يقل : إني لا أُرى ، ولاتجوز رؤيتي ، أو لست بمرئي ، والفرق بين الجوابين ظاهر .

رابعــًا : وهوقوله تعالى : ( ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني ) (الأعراف:143) ،فاعلمه أن الجبل مع قوته وصلابته لا يثبت للتجلي في هذه الدار ، فكيف بالبشر الذيخلق من ضعف ؟!!.

[نجف العراق]

اقتباس :

رابعــًا : وهوقوله تعالى : ( ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني ) (الأعراف:143) ،فاعلمه أن الجبل مع قوته وصلابته لا يثبت للتجلي في هذه الدار ، فكيف بالبشر الذيخلق من ضعف ؟!!.

النقطة الرابعة يا صديقي وجميع النقاط التي ذكرتها
كانت تتحدث عن عدم رؤية الله في الدنيا وليست الاخرة
الدنيا وليست الاخرة

لكنا سوف نراة في الاخرة

[رافضي حتى الموت]

اقرأ كلامك جيداً و خصوصاً رابعاً فستجد أنك أجبت على نفسك اخي العزيز^_^

[رافضي حتى الموت]

و يا حبيبي نجف العراق لا تنسى ان كلامك منقول فكون امين و اكتب منقول

[رافضي حتى الموت]

لا يا حبيبي الله قال لن و لن تأت للنفي الابدي حتى في الآخرة و الجبل لن يكون موجود نفسه في الآخرة حتى تقول بانه سيكون ثابت يا عزيزي

[نجف العراق]

النفي في الدنيا يعني لام يراة في الدنيا