[الاسلام سلام]

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلاة وسلاما على المبعوث رحمة للعالمين

سيدنا و مولانا وهادينا وشفيعنا يوم الدين

محمد سيد الأولين والأخرين و خاتم الرسل والنبيين

وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته أجمعين

ومن تولاهم و تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

إخوانى

أفزعتنى الصورة الرمزية تحت اسمى التى محتواها ... ياعلى..

وحاولت تغيرها فوجدت أن الإدارة لا تسمح بذلك


يإخوانى مامعنى ... ياعلى ...ولماذا لا تكون ....ياالله....


وربنا سبحانه يقول

({وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ })

يا إخوانى

هل تعلمون معنى هذه الأية ؟!!!


والله الذى لا إله إلا هو لو علمتم معناها ما تجرأتم على قول.. ياعلى ..

يا إخوانى

الأية أولها.. أمر ..وأوسطها.. بشرى .. وآخرها ..وعيد شديد ..( نعوذ بالله من غضبه ونقمته)

أما الأمر :ـ ادْعُونِي .....( اللهم إنى أعوذ بك أن أشرك بك شيئا أعلمه وأستغفرك لما لا أعلمه)

أما وسطها:ـ أَسْتَجِبْ لَكُمْ ....( اللهم إنى إسألك من فضلك)

أما آخرها :ـ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ })...أعوذ بالله من هذا المصير


يا أمة القرآن أين أنتم من قول الله سبحانه :ـ

**{ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ 194 } الأعراف


**{ لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلاَّ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاء لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلاَلٍ 14 } الرعد

بل أسألكم سؤال

هل يسمع علي (رضى الله عنه) دعاءكم ؟!!

والإجابه من ربكم فإسمعوا( هداكم الله )

**{ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ 13 إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ 14 } فاطر

سواء سمع.. أم ..لم يسمع لن يستجيب لكم ويوم القيامة يكفر بشرككم ويتبرأمنكم كما تبرأ
عيسى بن مريم( عليه السلام ) ممن يدعوه مع الله


**** أم تحسبون أن ذلك يقربكم من الله !!

إذن فاستمعوا إلى قوله سبحانه وتعالى:ـ

((أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ))


أخوانى

تتدبروا قول ربنا سبحانه:ـ

{ قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين } .


اللهم إنا نشهدك أنا لانعبد إلا أنت ولا ندعو إلا أنت ولا نسجد إلا لك ولا نرجو إلا رضاك

ولا نخاف إلا عذابك ولا نوالى إلا لك ولا نعادى فيك ولا نلجأ إلا إليك ولا ننتصر إلا بك فأنت سبحانك نعم المولى ونعم النصير

يا أخوانى

أحذركم ونفسى يوما يجعل الولدان شيبا

من زحزح فيه عن النار وأدخل الجنة فقد فاز

أرجو الله أن يجعلنا وأياكم من الفائزين فإنه بالإجابة جدير وهو حسبنا ونعم الوكيل

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


===============================

واقعا حالك يرثى له فهل عندك رسول الله والامام علي عليه السلام بمنزله الاصنام حتى تحتج بهذه الايات !!؟!!
(أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ))
{ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ 13 إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ 14 } فاطر

ولكن ماذا نفعل لمن يحسبون على البشر في القرن الواحد والعشرين وهم يعيشون في كهوف الجهل يعتقدون بان الشيعه لا تعبد الله ؟! فلعن الله أسيادكم اليهود الذين تعلمتم منهم اخذ ما يعجبك من كتاب الله ونبذ مالا يعجبكم
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة
{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء
فهذه الايات تودون حذفها من القران ولكن لناتي الى السنة المباركة
سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 )

‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏.

فهل يعلم رسول الله الناس الشرك ؟؟ فان قلت هذا في حياة الرسول قلنا لم يخصص الرسول ذلك في حياته وخاصه وان عمل الاصحاب من بعد الرسول يؤكد ذلك
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )


- وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها .

فهل كفر هذا الصحابي الجليل عثمان بن حنيف رضوان الله تعالى عليه ؟!! في عقيدتك اليهوديه نعم لان هذا ما يلزم من قولك
إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 412 )


- وروى إبن أبي شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الداري وكان خازن عمر قال ‏‏ أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال‏:‏ يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتى الرجل في المنام فقيل له‏:‏ ائت عمر ‏‏ الحديث‏.


الرابط:

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...27&SW=خازن#SR1

وهنا أشرك الناس كذلك في عقيدتك ؟
صحيح البخاري - الجمعة - سوآل الناس الإمام - رقم الحديث : ( 954 )

- حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس أن عمر بن الخطاب ( ر ) كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون .


وهنا عمر اشرك لانه ذهب الى العباس ولم يتوجهه الى الله تعالى وختامها
البخاري - الأدب المفرد - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله

إذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد



1001 - حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد.

فلا أعلم ان كانت سيره المسلمين من حياة الرسول الى الان جاريه على التوسل ياتي شخص مثلك لا يعرف ان يطهر نفسه من خبث اصغر يتهم المسلمين بالشرك ؟!!

والان هل انت من أتباع رسول الله محمد بن عبد الله ام من اتباع عميل اليهود القزم محمد بن عبد الوهاب ؟!!

واووت يا تكفيري لان امثالك لا ينفع النقاش معه فتلك قنوات الشيعه افتحها وانظر ماذا تعبد الشيعه وحاول ان تحرر نفسك من سطوه علمائك الذين جعلوك مثل الخراف بحيث يكذبون عليك وانت تصدق اكاذيبهم ,, واما بخصوص الفزع فهذا الفزع مثل الفزع الذي أصاب من كانوا يعبدون هبل حينما سمعوا الحق واما النار فهي تلف كل من يبعد الشاب الامرد فمضي اسال علمائك عن ربك وصدقني ستجد بان لا فرق مابين هبل والشاب الامرد ولافرق مابين توحيدك وتوحيد اليهود واكل شوي ملح حتى تروح عنك الخرعه ^_^


ومسكها ختام يــــــــــــــــــا علــــــــــــــي رغــــم أنـــف كل تيـــس ناصبي

== النجف الاشرف==

[تلميذ جعفري]

هذا يسمى بالتوسل
وهناك كثير من المواضيع في هذا القسم وكلها عن نفس الشبهة وقد تمت الاجابة عليها

ابحث في هذا القسم لترى

وارجو منك قبل كتابة اي موضوع للحوار ان تبحث عن وجوده اولا

وشكرا

[الاسلام سلام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ جعفري [ مشاهدة المشاركة ]

هذا يسمى بالتوسل وهناك كثير من المواضيع في هذا القسم وكلها عن نفس الشبهة وقد تمت الاجابة عليها ابحث في هذا القسم لترى وارجو منك قبل كتابة اي موضوع للحوار ان تبحث عن وجوده اولا وشكرا

شكر الله لك على مروركم الجميل

أخى :ـ

أنا لست جديدا فى المنتدى ومطلع على كثير من مواضيعه

وهل يجوز يا مسلم أن تتوسل وتستغيث بغير الله

وعموما أين ذكر الله فى قول .. ياعلى .. حتى تدعى أنك تأخذه وسيلة إلى الله

هذا دعاء صريح بغير الله

ودعاء غير الله شرك أكبر

قال تعالى : (قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا) [الجن20]. وقال تعالى : (وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) [القصص87].
وقال تعالى : (ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا) [غافر12]. وقال:
(فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ) [العنكبوت29].
وقال تعالى : (قُلْ أَرَأَيْتُكُم إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ. بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاء وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ( [الأنعام40].

قال تعالى : ( وَإِذَا رَأى الَّذِينَ أَشْرَكُواْ شُرَكَاءهُمْ قَالُواْ رَبَّنَا هَـؤُلاء شُرَكَآؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوْ مِن دُونِكَ فَألْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ)[ [النحل 86].

وكل ذنب يمكن أن يغفره الله إلا الشرك فلا بد له من توبة مخصوصة قال الله تعالى ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )النساء 48


====================================
صدق الله حينما وصفكم
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} (44) سورة الفرقان
يا عديم العقل هذه الايات تخص المشركين وهنا يدعون بمعنى يعبدون وانت تقول بانك تتابع المنتدى فهل رايتنا كفار ؟ فاذا كنا كفار كيف ندخل ونحج بيت الله ؟؟؟
ومن ثم دعاء لغير الله من ضحك على عقلك ؟ ولكن اذ كان دعاء لغير الله فقد وضعنا لك ماثبت بانه سنه نبويه بانه توسل
فاذهب واقرا عند علمائك مامعنى التوسل واضحك على عقولهم في أضطرابهم في تفسير الايات
== النجف الاشرف==

[نهروان العنزي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلام سلام [ مشاهدة المشاركة ]

شكر الله لك على مروركم الجميل أخى :ـ أنا لست جديدا فى المنتدى ومطلع على كثير من مواضيعه وهل يجوز يا مسلم أن تتوسل وتستغيث بغير الله وعموما أين ذكر الله فى قول .. ياعلى .. حتى تدعى أنك تأخذه وسيلة إلى الله هذا دعاء صريح بغير الله ودعاء غير الله شرك أكبر قال تعالى : (قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا) [الجن20]. وقال تعالى : (وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) [القصص87]. وقال تعالى : (ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا) [غافر12]. وقال: (فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ) [العنكبوت29]. وقال تعالى : (قُلْ أَرَأَيْتُكُم إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ. بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاء وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ( [الأنعام40]. قال تعالى : ( وَإِذَا رَأى الَّذِينَ أَشْرَكُواْ شُرَكَاءهُمْ قَالُواْ رَبَّنَا هَـؤُلاء شُرَكَآؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوْ مِن دُونِكَ فَألْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ)[ [النحل 86]. وكل ذنب يمكن أن يغفره الله إلا الشرك فلا بد له من توبة مخصوصة قال الله تعالى ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )النساء 48

الظاهر انت لم تقرأ وان قرأت لا تفهم
وعامل نفسك من الموحدين وانت ما تعرف ماذا تعني ايات الله عز وجل !!!!!!!!!!!
قلنا لك ان الدعاء في هذه الايات تعني العبادة وليس الطلب او التوسل او الاستغاثة

قال الله تعالى: { ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم } وفيه متروك استغني عنه لدلالة الظاهر عليه، مجازه: فأجيبوا أن لا سبيل إلى ذلك، وهذا العذاب والخلود في النار بأنكم إذا دعي الله وحده كفرتم، إذا قيل لا إله إلا الله [كفرتم] (1) وقلتم: "أجعل الآلهة إلها واحدا"( ص-5 ) { وإن يشرك به } غيره، { تؤمنوا } تصدقوا ذلك الشرك، { فالحكم لله العلي الكبير } الذي لا أعلى منه ولا أكبر.
تفسير البغوي 7 / 143 الرابط هنا
========
{وإذا رءا الذين أشركوا} يوم القيامة {شركآءهم} أوثانهم {قالوا ربنا هؤلاء شركاؤنا الذين كنا ندعو من دونك} أربابا ونعبدهم {فألقوا إليهم القول} أي قالوا لهم،
يقال : ألقيت إليك كذا،
يعني : قلت لك {إنكم لكاذبون} في تسميتنا آلهة ما دعوناكم إلى عبادتنا ولا علمنا بعبادتكم إيانا
تفسير الثعلبي 7 / 417 الرابط هنا
==========
يقول تعالى ذكره: فإذا ركب هؤلاء المشركون السفينة في البحر، فخافوا الغرق والهلاك فيه( دعوا الله مخلصين له الدين ) يقول: أخلصوا لله عند الشدة التي نزلت بهم التوحيد، وأفردوا له الطاعة، وأذعنوا له بالعبودة، ولم يستغيثوا بآلهتهم وأندادهم، ولكن بالله الذي خلقهم( فلما نجاهم إلى البر ) يقول: فلما خلصهم مما كانوا فيه وسلمهم، فصاروا إلى البر، إذا هم يجعلون مع الله شريكا في عبادتهم، ويدعون الآلهة والأوثان معه أربابا.
تفسير الطبري 20 / 60 الرابط هنا
-----------------

--- نهروان العنزي ---

[الاسلام سلام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهروان [ مشاهدة المشاركة ]

الظاهر انت لم تقرأ وان قرأت لا تفهم وعامل نفسك من الموحدين وانت ما تعرف ماذا تعني ايات الله عز وجل !!!!!!!!!!! قلنا لك ان الدعاء في هذه الايات تعني العبادة وليس الطلب او التوسل او الاستغاثة قال الله تعالى: { ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم } وفيه متروك استغني عنه لدلالة الظاهر عليه، مجازه: فأجيبوا أن لا سبيل إلى ذلك، وهذا العذاب والخلود في النار بأنكم إذا دعي الله وحده كفرتم، إذا قيل لا إله إلا الله [كفرتم] (1) وقلتم: "أجعل الآلهة إلها واحدا"( ص-5 ) { وإن يشرك به } غيره، { تؤمنوا } تصدقوا ذلك الشرك، { فالحكم لله العلي الكبير } الذي لا أعلى منه ولا أكبر. تفسير البغوي 7 / 143 الرابط هنا ======== {وإذا رءا الذين أشركوا} يوم القيامة {شركآءهم} أوثانهم {قالوا ربنا هؤلاء شركاؤنا الذين كنا ندعو من دونك} أربابا ونعبدهم {فألقوا إليهم القول} أي قالوا لهم، يقال : ألقيت إليك كذا، يعني : قلت لك {إنكم لكاذبون} في تسميتنا آلهة ما دعوناكم إلى عبادتنا ولا علمنا بعبادتكم إيانا تفسير الثعلبي 7 / 417 الرابط هنا ========== يقول تعالى ذكره: فإذا ركب هؤلاء المشركون السفينة في البحر، فخافوا الغرق والهلاك فيه( دعوا الله مخلصين له الدين ) يقول: أخلصوا لله عند الشدة التي نزلت بهم التوحيد، وأفردوا له الطاعة، وأذعنوا له بالعبودة، ولم يستغيثوا بآلهتهم وأندادهم، ولكن بالله الذي خلقهم( فلما نجاهم إلى البر ) يقول: فلما خلصهم مما كانوا فيه وسلمهم، فصاروا إلى البر، إذا هم يجعلون مع الله شريكا في عبادتهم، ويدعون الآلهة والأوثان معه أربابا. تفسير الطبري 20 / 60 الرابط هنا ----------------- --- نهروان العنزي ---

هداك الله يا طيب

أشكرك لمحاولتك إيضاح الأمر لى

ولكن لى سؤال

كيف كان عباد الأوثان يخلصون لله الدعاء (عند الشدة) ( ماذا كانوا يقولون )

وكيف كانوا يشركون بالله عندما ينجهم الله من الشده ( ماذا كانوا يقولون وماذا كانوا يفعلون )

شكرا على الشرح

وأنا أشهد عليكم أنكم تقولون يا على ..يا حسين.. يا زهرا فى الشدة والرخاء

و نعوذ بالله من الكفر بعد الإيمان

[نهروان العنزي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلام سلام [ مشاهدة المشاركة ]

هداك الله يا طيب أشكرك لمحاولتك إيضاح الأمر لى ولكن لى سؤال كيف كان عباد الأوثان يخلصون لله الدعاء (عند الشدة) ( ماذا كانوا يقولون ) وكيف كانوا يشركون بالله عندما ينجهم الله من الشده ( ماذا كانوا يقولون وماذا كانوا يفعلون ) شكرا على الشرح وأنا أشهد عليكم أنكم تقولون يا على ..يا حسين.. يا زهرا فى الشدة والرخاء و نعوذ بالله من الكفر بعد الإيمان

الظاهر التكفير هي قضية مزاجية اكثر من هي عقائدية

يا حبيبي

التفاسير تفاسيركم
والكلام كلام علمائكم
ارجع لتفاسير الايات التي ذكرتها انت
واعرف معناه وتفسيرها ان كنت مسلماً حقا

ولا تقول لي كيف كان ومتى كان وكيف اصبح ومتى ظهر

المهم هو ماذا تعني كلمة (دعاء ) في الايات التي ذكرتها انت

هل لديك تعقيب تفضل

--- نهروان العنزي ---

[نهروان العنزي]

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

الدعاء هنا بمعنى العبادة وليس الطلب

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن الأعمش ومنصور عن ذر عن يسيع الكندي عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ان الدعاء هو العبادة ثم قرأ { ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي }
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح
حديث رقم 18378 الرابط هنا

وفي تفسير القرطبي
قوله تعالى: " وقال ربكم ادعوني استجب لكم " الاية روى النعمان بن بشير قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " الدعاء هو العبادة " ثم قرأ " وقال ربكم ادعوني استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين " قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.
فدل هذا على أن الدعاء هو العبادة.
وكذا قال أكثر المفسرين
وأن المعنى: وحدوني واعبدوني أتقبل عبادتكم وأغفر لكم.
15 / 326 الرابط هنا

--- نهروان العنزي ---

[نهروان العنزي]

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين (194)

{ ان الذين تدعون من دون الله } اى تعبدونهم من دونه تعالى من الاصنام وتسمونهم آلهة { عباد امثالكم } اى مماثلة لكم من حيث انها مملوكة لله تعالى مسخرة لامره عاجزة عن النفع والضر

تفسير حقي 4 / 350 الرابط هنا

--- نهروان العنزي ---

[نهروان العنزي]

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير (13)
وقوله( والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ) يقول تعالى ذكره: والذين تعبدون أيها الناس من دون ربكم الذي هذه الصفة التي ذكرها في هذه الآيات الذي له الملك الكامل، الذي لا يشبهه ملك، صفته(ما يملكون من قطمير) يقول: ما يملكون قشر نواة فما فوقها.

تفسير الطبري 20 / 451 الرابط هنا

هل فهمت من الدعاء ..؟؟؟؟!!!!!!!!!

--- نهروان العنزي ---

[الجابري اليماني]

بسمه تعالى

لاأعرف أنت تخلط بين الايات مره تدعون من دون الله !

ومره لايسمعون الاموات النداء !

ومره تشبه أمير المؤمنين بأصنام قريش ؟

هل تفقه ماتكتب أم ماذا ؟!!

وسلامتك من الفزع !!!