[ramialsaiad]

السلام عليكم

هنا نعرض بعض النصوص من كتب اهل السنة عن محاولات عمر بن الخطاب في تحريف القران وتغيير الكثير من النصوص فيه

صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 113 )

- باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم : وقال شريح القاضي : وسأله إنسان الشهادة فقال : إئت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة : قال عمر لعبد الرحمن بن عوف : لو رأيت رجلاًًً على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال : شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال : صدقت قال عمر : لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي (صل الله عليه واله) بالزنا أربعاًًً فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي (ص) أشهد من حضره ، وقال حماد : إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال : الحكم أربعاً
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=183970

الإمام مالك - الموطأ - الحدود - ما جاء في الرجم - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 1297 )

‏- حدثني : ‏ ‏مالك ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏، عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏أنه سمعه يقول :‏ ‏لما ‏ ‏صدر ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏من ‏ ‏منى ‏ ‏أناخ ‏ ‏بالأبطح ‏ ‏ثم كوم كومة ‏ ‏بطحاء ‏ ‏ثم طرح عليها رداءه وإستلقى ثم مد يديه إلى السماء ، فقال : اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وإنتشرت رعيتي فإقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط ثم قدم ‏ ‏المدينة ‏ ‏فخطب الناس ، فقال : أيها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفرائض وتركتم على الواضحة إلا أن تضلوا بالناس يميناً وشمالاً وضرب بإحدى يديه على الأخرى ثم قال : إياكم أن تهلكوا ، عن آية الرجم أن يقول قائل : لا نجد حدين في كتاب الله فقد ‏ ‏رجم رسول الله ‏ (صل الله عليه واله) ‏ ‏ورجمنا والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس : زاد ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏في كتاب الله تعالى لكتبتها الشيخ والشيخة فأرجموهما ‏ ‏ألبتة ‏ ‏فإنا قد قرأناها ‏، قال مالك ‏: ‏قال يحيى بن سعيد ‏: ‏قال سعيد بن المسيب :‏ ‏فما ‏ ‏إنسلخ ‏ ‏ذو الحجة حتى قتل ‏ ‏عمر ‏ ‏رحمه الله ‏ ‏قال يحيى :‏ ‏سمعت ‏ ‏قوله تعالى ‏ ‏يقول قوله : الشيخ والشيخة ‏ ‏يعني الثيب والثيبة فأرجموهما ‏ ‏ألبتة.
http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=237&Words=%d9%81%d8%a3%d8%b1%d8 %ac%d9%85%d9%88%d9%87%d9%85%d8%a7+&Type=phrase&Lev el=exact&ID=182395&Return=http%3a%2f%2fhadith.al-islam.com%2fPortals%2fal-islam_com%2floader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d% d9%81%d8%a3%d8%b1%d8%ac%d9%85%d9%88%d9%87%d9%85%d8 %a7%2b%26Level%3dexact%26Type%3dphrase%26SectionID %3d2%26Page%3d0

الذهبي - لسان الميزان - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 276 )

949

ـ محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني تفرد بخبر باطل ، قال الطبراني : حدثنا : محمد بن عبيد قال : ، حدثنا : أبي ، عن جدي ، عن حفص بن ميسرة ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر قال : قال رسول الله (صل الله عليه واله) : القرآن الف الف حرف وسبعة وعشرون الف حرف فمن قرأه صابراً محتسباًً كان له بكل حرف زوجة من الحور العين ، قال الطبراني في معجمه الأوسط : لا يروى عن عمر إلاّ بهذا إلاسناد.

السيوطي- في الإتقان في علوم القرآن

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=10&SW=محتسبا#SR1

إبن حزم- المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 234 / 235 / 236 / 237 )

- قال أبو محمد رحمه الله : وقد روي الرجم ، عن النبي (صل الله عليه واله) جماعة كما ، حدثنا : عبد الله بن ربيع ، نا : محمد بن معاوية ، نا : أحمد بن شعيب ، أنا : محمد بن يحيى بن عبد الله النيسابوري ، نا : بشر بن عمر الزهراني نى مالك ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله إبن عتبة ، عن إبن عباس : أن عمر بن الخطاب قال : إن الله بعث محمداًً وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل آية الرجم فقرأناها ووعيناها ورجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده وأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل : ما نجد آية الرجم في كتاب الله تعالى فيترك فريضة أنزلها الله وأن الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الإعتراف.
http://www.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=310&CID=262&SW=ووعيناها#SR1

إبن حزم- المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 234 / 235 / 236 / 237 )

- وبه إلى أحمد بن شعيب ، أنا : محمد بن منصور المكي ، نا : سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن إبن عباس قال : سمعت عمر يقول : قد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل : ما نجد الرجم في كتاب الله فيضل بترك فريضة أنزلها الله ألا وإن الرجم حق على من زنى إذا أحصن وكانت البينة أو كان الحبل أو الإعتراف ، وقد قرأناها الشيخ والشيخ فإرجموها البتة وقد رجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده.
http://www.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=310&CID=262&SW=خشيت#SR1

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 591 )

4805 - عن عمرو بن ميمون قال : صليت مع عمر بن الخطاب المغرب فقرأ : والتين والزيتون وطور سيناء ، وهكذا في قراءة عبد الله.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=77&SW=4805#SR1

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 592 )

4808

- عن خرشة بن الحر قال : رأى معي عمر بن الخطاب لوحاً مكتوباًً : إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله ، قال : من أملى عليك هذا ؟ ، قلت أبي بن كعب ، قال : إن أبياً أقرؤنا للمنسوخ إقرأها فامضوا إلى ذكر الله.

4809

- عن إبن عمر قال : ما سمعت عمر يقرأها قط إلاّ فامضوا إلى ذكر الله.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=77&SW=4808#SR1

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 593 / 594 )

4811

- عن عمر : إنه كان يقرأ : صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين.

4812

- عن عكرمة قال : كان عمر بن الخطاب يقرؤها : ولا يضارر كاتب ولا شهيد.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=77&SW=4811#SR1

- الدر المنثور - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 15 )

-أخرج وكيع وأبو عبيد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وإبن المنذر وإبن أبي داود وإبن الأنباري كلاهما في المصاحف من طرق عمر بن الخطاب‏ ،‏ أنه كان يقرأ ‏‏صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين‏‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=5&SW=كلاهما#SR1

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 596 / 597 )

عن عكرمة : أن عمر بن الخطاب كان يقرأها : وإن كاد مكرهم ، بالدال.

4821

- عن إبن عمر قال : لقد توفي عمر وما يقرأ هذه الآية التي في سورة الجمعة ألا فامضوا إلى ذكر الله.

4822

- عن إبراهيم قال : قيل لعمر : إن أبيا يقرأ : فاسعوا إلى ذكر الله ، قال عمر : أبي أعلمنا بالمنسوخ ، وكان يقرؤها : فامضوا إلى ذكر الله.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=77&SW=4817#SR1

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 419 )

13482 - عن كثير بن الصلت قال : كان إبن العاص وزيد بن ثابت يكتبان في المصاحف ، فمرا على هذه الآية ، فقال زيد : سمعت رسول الله (صل الله عليه واله) : يقول : الشيخ والشيخة فأرجموهما البتة ، فقال عمر : لما إنزلت أتيت النبي (ص) فقلت : إكتبنيها فكأنه كره ذلك قال : فقال عمر : ألا ترى أن الشيخ إذا زنى وقد أحصن جلد ورجم وإذا لم يحصن جلد ، وإن الشارب إذا زنى وقد أحصن رجم.

13522

- عن عبد الرحمن بن عوف أن عمر قال : قد رجم رسول الله (صل الله عليه واله) ورجمنا بعده ، ولولا أن يقول قائلون : زاد عمر في كتاب الله لاثبتها كما أنزلت.

13523 - عن سعيد بن المسيب : أن عمر قال : ثم إياكم أن تهلكوا ، عن آية الرجم وأن يقول قائل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رأيت رسول الله (صل الله عليه واله) رجم ورجمنا بعده فوالله لولا أن يقول الناس أحدث عمر في كتاب الله لكتبتها في المصحف فقد قرأناها ، الشيخ والشيخة إذا زنيا فأرجموهما البتة قال سعيد : فما إنسلخ ذو الحجة حتى طعن.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=173&SW=13482#SR1

المتقي الهندي- كنز العمال - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 208 )

15372

- عن عدي بن عدي بن عميرة بن فروة ، عن أبيه ، عن جده : أن عمر بن الخطاب قال لأبي : أوليس كنا نقرأ من كتاب الله أن إنتفاءكم من آبائكم كفر بكم ؟ ، فقال : بلى ، ثم قال : أو ليس كنا نقرأ الولد للفراش وللعاهر الحجر ؟ فقد فيما فقدنا من كتاب الله ؟ ، قال : بلى.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=215&SW=15372#SR1

سنن إبن ماجه - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 853 ) - رقم الحديث : ( 2543 )

- ، حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ومحمد بن الصباح ، قالا : ، ثنا : سفيان إبن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله عن إبن عباس ، قال : قال عمر بن الخطاب : لقد خشيت أن يطول بالناس زمان ، حتى يقول قائل : ما أجد الرجم في كتاب الله ، فيضلوا بترك فريضة من فرائض الله، ألا وإن الرجم حق إذا أحصن الرجل وقامت البينة ، أو كان حمل أو إعتراف ، وقد قرأتها : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجمهوهما البتة رجم رسول الله (صل الله عليه واله) ورجمنا بعده.
http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=237&Words=%d9%81%d8%a3%d8%b1%d8 %ac%d9%85%d9%88%d9%87%d9%85%d8%a7+&Type=phrase&Lev el=exact&ID=238445&Return=http%3a%2f%2fhadith.al-islam.com%2fPortals%2fal-islam_com%2floader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d% d9%81%d8%a3%d8%b1%d8%ac%d9%85%d9%88%d9%87%d9%85%d8 %a7%2b%26Level%3dexact%26Type%3dphrase%26SectionID %3d2%26Page%3d0

الإمام الشافعي - كتاب المسند - رقم الصفحة : ( 163 )

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=16979

سنن البيهقي - كتاب الجمعة - باب صفة المشي إلى الجمعة

5483 - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، ثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : أحمد بن شيبان ، ثنا : سفيان ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه قال : ما سمعت عمر بن الخطاب (ر) يقرؤها : إلاّّ فامضوا إلى ذكر الله ....

السيوطي- في الإتقان في علوم القرآن

وقال في البرهان : في قول عمر‏ :‏ لولا أن تقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها‏ يعنيآية الرجم‏ ، ظاهرة أن كتابتها جائزة وإنما منعه قول الناس‏ ،‏ والجائز في نفسه قد يقوم من خارج ما يمنعه فإذا كانت جائزة لزم أن تكون ثابتة لأن هذا شأن المكتوب‏ ، وقد يقال : لو كانت التلاوة باقية لبادر عمر ولم يعرج على مقالة الناس لأن مقالة الناس لا يصلح مانعا‏ً ، وبالجملة هذه الملازمة مشكلة ولعله كان يعتقد أنه خبر واحد والقرآن لا يثبت به وإن ثبت الحكم ومن هنا أنكر إبن ظفر في الينبوع عد هذا مما نسخ تلاوته‏.‏

وأخرج إبن الضريس : في فضل القرآن عن يعلي بن حكيم ، عن زيد : أن عمر خطب الناس فقال : لا تشكوفي الرجم فإنه حق ولقد هممت أن أكتبه في المصحف فسألت أبي بن كعب فقال : اليس أتيتني وأنا أستقرئها رسول الله (ص) فدفعت في صدري وقلت‏ :‏ تستقرئه آية الرجم وهم يتسافدون تسافد الحمر ، قال إبن حجر : وفيه إشارة إلى بيان السبب في رفع تلاوتها وهو الإختلاف‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=18&SW=يدريه#SR1

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 2 )

- وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وإبن أبي داود وإبن الأنباري معاً في المصاحف وإبن المنذر والحاكم وصححه ، عن عمر : أنه صلى العشاء الآخر فإستفتح سورة آل عمران فقرأ : ألم الله لا إله إلاّ هو الحى القيام.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=69&SW=فاستفتح#SR1

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 238 )

- وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد ، عن عمر بن الخطاب أنه قرأ : فأخذتهم الصعقة.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=124&SW=الصعقة#SR1

وأخرج مالك والبخاري ومسلم وإبن ضريس ، عن إبن عباس : أن عمر قام ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أما بعد أيها الناس إن الله بعث محمداًً بالحق ، وأنزل عليه الكتاب ، فكان فيما أنزل عليه آية الرجم ، فقرأناها ووعيناها ‏‏الشيخ والشيخة إذا زنيا فأرجموهما البتة‏ ورجم رسول الله (صل الله عليه واله) ، ورجمنا بعده، فأخشى أن يطول بالناس زمان ، فيقول قائل ‏:‏ لا نجد آية الرجم في كتاب الله‏ ،‏‏!‏ فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله‏.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=414&SW=والطيالسي#SR1

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 180 )

- وأخرج إبن مردويه ، عن حذيفة قال : قال لي عمر بن الخطاب ‏:‏ كم تعدون سورة الأحزاب‏؟‏ قلت‏ :‏ إثنتين أو ثلاثاًً وسبعين قال : أن كانت لتقارب سورة البقرة ، وإن كان فيها لآية الرجم‏.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=414&SW=تعدون#SR1

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 199 )

- وأخرج إبن عبد البر في التمهيد من طريق عدي بن عدي بن عمير بن قزوة ، عن أبيه ، عن جده عمير بن قزوة‏ ، أن عمر بن الخطاب قال لأبي‏ :‏ أوليس كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله‏ :‏ إن إنتفاءكم من آبائكم كفر بكم‏؟‏ فقال : بلى‏ ، ثم قال : أوليس كنا نقرأ‏ :‏ الولد للفراش وللعاهر الحجر‏ ،‏ فيما فقدنا من كتاب الله‏؟‏ فقال أبي‏ :‏ بلى‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=23&SW=وللعاهر#SR1

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 219 )

- قوله تعالى : فاسعوا إلى ذكر الله ، الآية ، أخرج أبو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وإبن أبي شيبة وإبن المنذر وإبن الأنباري في المصاحف ، عن خرشة بن الحر قال : رأى معي عمر بن الخطاب لوحاً مكتوباًً فيه إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله ، فقال : من أملى عليك هذا ؟ ، قلت : أبي بن كعب قال : إن أبياً أقرؤنا للمنسوخ أقرأها فامضوا إلى ذكر الله.

- وأخرج عبد بن حميد ، عن إبراهيم قال : قيل لعمران أبيا يقرأ : فاسعوا إلى ذكر الله ، قال عمر : أبي أعلمنا بالمنسوخ وكان يقرؤها : فامضوا إلى ذكر الله.

- وأخرج الشافعي في الأم وعبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وإبن أبي شيبة وعبد بن حميد وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبي حاتم وإبن الأنباري في المصاحف والبيهقي في سننه ، عن إبن عمر قال : ماسمعت عمر يقرؤها قط إلاّ فامضوا إلى ذكر الله.

- وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبي حاتم وإبن الأنباري في المصاحف والبيهقي في سننه ، عن إبن عمر قال : ماسمعت عمر يقرؤها قط إلاّ فامضوا إلى ذكر الله.

- وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد ، عن إبن عمر قال : لقد توفي عمر وما يقول هذه الآية التي في سورة الجمعة إلاّ فامضوا إلى ذكر الله.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=507&SW=لوحا#SR1

إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 711 )

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=193521

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 312 )

- وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد ، عن عمر بن الخطاب أنه كان يقرأ ‏‏أئذا كنا عظاماً ناخرة ‏بألف‏.

- وأخرج عبد بن حميد ، عن إبن مسعود أنه كان يقرأ ‏‏: ناخرة ‏‏ بالألف‏.‏

- وأخرج الطبراني ، عن إبن عمر : إنه كان يقرأ هذا الحرف ‏‏ إئذا كنا عظاماً ناخرة‏ ‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=532&SW=ناخرة#SR1

[الوجين]

استغفر الله
حسبي الله عليك ياعمر
وخرفان السنه الوهابيه
وراء

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

هم زين ماقال [ أكلتها السخله ]

احسنتم عزيزي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم .....

[زهير الخطاط]

بسم الله الرحمن الرحيم
(سلام قولا من رب رحيم)
اللهم صل على محمد وآل محمد
عظم الله اجورنا واجوركم باستشهاد الامام الحسين (عليه السلام)

أحسنت وأجدت ..طيب الله أنفاسك يا أخي العزيز ...

ومع كل هذا يقولون بأن الشيعة يحرفون القرآن.. فهل عمر بن صهاك شيعي

يا من ترموننا بتحريف القرآن..هل قرأتم الآية الكريمة

(( انا نزلنا الذكر و انا له لحافظون ))

هذا ما اتفقت عليه الشيعة ..والسلام