[الاشتري]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك يا ابا عبد الله
من الايات التي نصت على اختيار اهل البيت ع للنبوة والحكم والخلافة قوله تعالى :
((إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ{33} ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ{34}))ال عمران .
ولو تابعنا كلمة الاصطفاء التي هي مركز ثقل هذه الاية لوجدنا ان القران فسرها بقوله :
((وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }البقرة247
ودخول ال محمد ص قطعي في ال ابراهيم بدلالة ((ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)) واخرج من هذا الاصطفاء الظالمين بقوله :
((وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ)) البقرة124
ونرى كيف ان نبي بني اسرائيل علل التمليك لطالوت بالاصطفاء وليس بالشورى .

[عابر سبيل سني]

بسم الله الرحمن الرحيم

ورحم والدك
والفاتحة على روحه الطاهرة




أخي الكريم
أنت اصبت عين الحقيقة ولا يمكن لدين ان تكون له مصداقية الا من رب العالمين
والنتيجة ان الامامة نص عليها الله سبحانه وتعالى
كما أقرها النبي صلوات ربي عليه
وأقرها آل البيت صلوات ربي عليهم
فكيف يلتف على هذا وذاك

[خادم المرتضى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنتم مولانا الأشتري

لو قرأ الناس القرآن الكريم بتمعن
و تفهموا آياته جيدا..
لعروفا معنى الإصطفاء
الذي نؤمن به

و لعرفوا معنى الحجة
و النبوة و الامامه و العصمة
وفهموها و عقلوها

لكن أين العقول

[عابر سبيل سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم المرتضى [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسنتم مولانا الأشتري لو قرأ الناس القرآن الكريم بتمعن و تفهموا آياته جيدا.. لعروفا معنى الإصطفاء الذي نؤمن به و لعرفوا معنى الحجة و النبوة و الامامه و العصمة وفهموها و عقلوها لكن أين العقول

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي خادم المرتضى
أحسنت في ردك
نعم يجب أن نفهم المترابطات في القول وهذا يقود الى ذلك في الاستنتاج
كلمة "الإصطفاء" هي وحي من رب العالمين ولها خصوصية مقدسة ولا تشمل أي بشر الا لمن أراد الله أن يكون كما شاء بهذه الخصوصية
وليس من انتقاء الناس من تحريف

ومن يشملهم الله بالاصطفاء لابد أن تكون لهم عصمة ولا يمكن فصل المسألة والا كان فيها تناقض لا يستقيم معه ايمان بما أقره الله

أتفق معك كثيرا في هذه النقطة بارك الله بك
وبارك الله في أخينا كاتب الموضوع الأشتري رحم الله والديه

[الاشتري]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك يا ابا عبد الله
الاخوة عابر سبيل والاخ خادم المرتضى
شكرا لمروركم الطيب
وفقنا الله واياكم للعمل بكتابه ومرضاته .