مما لا شك فيه ولا ريب ان عقيده الأسلام الصحيحه هي حب أهل البيت عليه السلام وتوليهم وهذا ما لا يختلف عليه أثنان فضلا عن عاقل
والشيعه الكرام قالوا وصدقوا في القول ان بغض أهل البيت عليهم السلام يعتبر نفاق والمنافق في الدرك الأسفل من نار جهنم يوم القيامه
:rolleyes:
ووجوب محبتهم ومودتهم واجبه كما جاء في كتب الأحاديث الكثيره وأيات الله تعالى
"والموده في القربى"
;)
جاءت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم متوركة الحسن والحسين في يدها برمة للحسن فيها سخين حتى أتت بها النبي صلى الله عليه وسلم فلما وضعتها قدامه قال أين أبو حسن قالت في البيت فدعاه فجلس النبي صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين يأكلون قالت أم سلمة وما سامني النبي صلى الله عليه وسلم وما أكل طعاما وأنا عنده إلا سامنيه قبل ذلك اليوم تعني سامني دعاني إليه فلما فرغ التف عليهم بثوبه ثم قال اللهم عاد من عاداهم ووال من والاهم
الراوي: أم سلمة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/169
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
وجاء في بعض تعريف النواصب للقوم
:rolleyes::rolleyes:
الناصبي هو : الذي ينال من علي عليه السلام
وهذا ما جاء وذكر في تذكرة الحفاظ للقيسراني ج 2 / 771 : فانهم سعوا عليه انه نال من علي ولم يقع ذلك منه إنما روى شيئا أخطأ بنقله من قول النواصب لا بارك الله فيهم
و الناصبي هو : الذي يشتم علياً عليه السلام
وذكر في الاستيعاب لابن عبد البر ج 2 ص 493 : (( قال أبو المتوكل الناجي سألت ربيعة الجرشي وكان يفقه الناس زمن معاوية قال أبو عمر وأما ربيعة بن يزيد السلمي فكان منالنواصب يشتم عليا رضي الله عنه
الناصبي هو : الذي كان من اتباع معاوية في صفين
يقول ابن حجر في فتح الباري ج 13 ص 537 :
وليس الوصف الأول في كلامه وصف الخوارج المبتدعة وانما هو وصف النواصب اتباع معاوية بصفين
وللعجب كيف يعتبر اتباع معاويه في معركه صفين نواصب وقائد الجيش يبرأ من هذه المصيبه ...؟
عموما حتى لا أطيل المسأله أكثر وسؤالي البسيط هو :- ما حكم سب الأمام علي عليه السلام...؟
:rolleyes::rolleyes::cool:
خذها منى حبيبى
حكم من سب الامام على فهو امرين اما منافق او كافر فلا يحبه الا مومن ولا يبغضه الا منافق
وبه وحده نستعين
جميل ما قلته أعلاه ومن سب الامام علي عليه السلام يعتبر منافق كافر وهذا ما قلته أنت الأن وما خطته أناملك في موضوعي البسيط
:rolleyes::rolleyes:
لكن هل هذا القول ينطبق على معاويه بن ابي سفيان حيث كما ورد في كتبكم وأقوال علماءك فيه بأنه قد سب الأمام علي
وهذه روايتين فقط وأن طلبت المزيد فغالي والطلب رخيص يا طيب
;)
إبن تيمية- منهاج السنة النبوية -الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 42 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال : ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال : ثلاث قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، الحديث ، فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه.
دقق على ما تحته خط "لما أمره معاويه بالسب"
فهل مازلت مصراً على قولك بأن سب الامام علي
يعتبر نفاق وكبر
أم ستتراجع وتفر
:rolleyes::rolleyes:
وهذا أخر لعلامتكم الألباني يصحح حديث السب
الألباني- كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 98 )
نوع الحديث : صـحـيـح
- نص الحديث 118 : حدثنا : علي بن محمد ، حدثنا : أبو معاوية ، حدثنا : موسى بن مسلم ، عن إبن سابط وهو عبد الرحمن ، عن سعد بن أبي وقاص قال : قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا علياًًفنال منهفغضب سعد ، وقال : تقول هذا لرجل سمعت رسول الله (ص) : يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ أنه لا نبي بعدي ، وسمعته يقول : لأعطين الراية اليوم رجلاًًً يحب الله ورسوله ، صحيح ، ( الصحيحة 335/4 الكتاب صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ).
لاحظ كلمه فنال أي" فسب "
ولا تقل لم يسبه والا ما سبب غضب سعد ...؟
:cool::cool: وأن أحببت المزيد أتيناك بهٍ
:rolleyes::rolleyes:
فهل مازلت مصراً على قولك بأن سب الامام علي
يعتبر نفاق وكفر
أم ستتراجع وتفر
(اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد)
يقول ابن تيمية
يحكم على من سب الرسول بالقتل لانه كافر
ويقول رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)
من سب علي فقد سبني ومن اذى علي فقد اذاني
اذا
من سب علي فيحكم بكفره وقتله
حسب ما قاله ابن تيمية
ثمّ إن معاوية ، من المؤلفة قلوبهم ، وهؤلاء هم مسلمة الفتح ، اسلموا كرها لا طوعا ، والاصل فيهم جميعا النفاق إلا ما خرج بالدليل ، وقتل معاوية الصحابة اهل عذراء ، حجر بن عدي واصحابه ، دليل على انه كافر بالله ، منافق كامل النفاق ..
وأنا اباهل على ذلك ، بل اباهل على انه كافر بالله العظيم
ما حكم سب الأمام علي عليه السلام...؟
العرض المتطور
