[رافضي وهابي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الدليل على إباحة التطبير واللطم والجلد :
"وابيضت عيناه من الحزن " ...
وكالعادة فإن الشيعي لم يكمل الآية الكريمة لكي يتضح له المعني كاملا ....
فالآية بالكامل كما يلي : " وتولى عنهم وقال ياأسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم"
( سورة يوسف آية 84 ) .....
فهو كظيم : أي كان يعقوب كاظم حزنه لا يبثه إلا لله فلم يقل الله تعالي عنه " فهو لطيم " ولم يقل الله تعالي عنه
" فهو مطبر وجالد نفسه "
ولكن قال الله تعالي عنه " فهو كظيم " أي كاظم حزنه لا يبثه إلا لله تعالي ... لذلك فإن يعقوب عليه السلام قال :
" قال انما اشكوا بثي وحزني الى الله واعلم من الله مالا تعلمون " ...
وكالعادة الرافضه فإنهم يأخذون دليلا ناقصا يمشي حاله به بالحسينيات حيث لا يوجد شيعي يفكر أو يبحث هناك ولكن لا يمشي الحال بهم
أهل الحق أهل السنة والجماعة ...
رسالة إلي زملائي وزميلاتي الشيعة :
إلي متي وأدلتكم عبارة عن آيات ناقصة وأحاديث مبتورة ؟ والله بأن هؤلاء المراجع والعلماء لن ينفعونكم في قبوركم ولو كانوا علي حق لما استشهدوا بالآيات ناقصة وبالأحاديث مبتورة لكي يضللوكم ثم يخدعونكم قائلين نحن نأخذ من كتب السنة ... طيب أكملوا الآيات وأكملوا الأحاديث لكي تكتمل الصورة لكم ...
أسأل الله تعالي أن يشرح صدورنا وصدوركم للحق المبين وأن يفتح بصيرتكم للحق المبيبن .فنحن نخاف عليكم وندعو الله تعالي لكم بأن ترجعوا إلي مذهبكم الأصلي مذهب أهل السنة والجماعة .. آمين يا رب العالمين .

[العـراقي]

وهل البكاء و اللطم حرام ؟؟؟!!

وبعدين ليس انت من يعلمنا معنى الكظيم فهذا كاظم الغيض موسى بن جعفر عليه السلام علمنا معنى كظم الغيض

‏حدثنا ‏ ‏بشر بن محمد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏معمر ‏ ‏ويونس ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو سلمة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أخبرته قالت ‏
‏أقبل ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏على فرسه من مسكنه ‏ ‏بالسنح ‏ ‏حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى دخل على ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏فتيمم ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو مسجى ‏ ‏ببرد ‏ ‏حبرة ‏ ‏فكشف عن وجهه ثم ‏ ‏أكب ‏ ‏عليه فقبله ثم بكى فقال ‏ ‏بأبي أنت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين أما الموتة التي كتبت عليك فقد متها ‏
‏قال ‏ ‏أبو سلمة ‏ ‏فأخبرني ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏أن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏خرج ‏ ‏وعمر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يكلم الناس فقال ‏ ‏اجلس فأبى فقال اجلس فأبى فتشهد ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏فمال إليه الناس وتركوا ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال أما بعد فمن كان منكم يعبد ‏ ‏محمدا ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فإن ‏ ‏محمدا ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت قال الله تعالى
حتى خليفتكم يبكي و ينكب على اوجه الاموات فكيف تحرمونه !!
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1165&doc=0

هذا بخاريكم يتكلم

[العشق السرمدي]

اعتقد انك لم تقرأ القران ابدا واكتفيت بقول السفهاء الذين عمت قلوبهم عن الحق انقرأ معا
الاية الكريمة
(( وتولى عنهم وقال ياأسفي على يوسف وابيضت عينله من الحزن فهو كظيم*
قالوا تالله تفتئوا تذكر يوسف حتى تكون حرضا او تكون من الهالكين*
قال انما اشكوا بثي وحزني الى الله واعلم من الله مالاتعلمون )))
فلو كان يوسف يبكي ويحزن بصمت ماكان الله عز وجل
ليقول ((قالوا))
ولو كان بصمت ماكان ليقول((تذكر))
ولو كان بكاء طبيعيا ماكان ليقول ((حرضا))
وهذا يدل على البكاء الطويل والحزن العميق لولا ذلك ماقال الله عز وجل ((من الهالكين))

[حيــــــــــدرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(فَلَمَّا عَتَوْا عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ )


ألم نحذرك مرارا وتكرارا عن مثلها من القص واللصق من منتدى الدفاع عن سنة الشيخين و النصب والأحزمة المتفجرة وأصحاب الجبال .....!!


ومشكلتك أنك لا تكمل ما تبتدأ به بقصك ولصقك منها ولست لها أيها الوهابي ....



ولكن نجــــــــيبك ونلقمكم حــــجرا تلو الحـــــــــجر ....

وليتك تنقل هذه الحجارة إلي ذلك المنتجى الذي تنقل منه بجهلك ونصبك ....!

اقتباس :

وكالعادة فإن الشيعي لم يكمل الآية الكريمة لكي يتضح له المعني كاملا .... فالآية بالكامل كما يلي : " وتولى عنهم وقال ياأسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم"

وهل أكملها حاخامتكم وعًاظ السلاطين مثلا ....!!


( وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ * قَالُواْ تَاللَّه تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ ) ...

- في تفسير أبن كثير عالمكم :

( ... " وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُف " أَيْ أَعْرَض عَنْ بَنِيهِ وَقَالَ مُتَذَكِّرًا حُزْن يُوسُف الْأَوَّل " يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُف " جَدَّدَ لَهُ حُزْن الِابْنَيْنِ الْحُزْن الدَّفِين قَالَ عَبْد الرَّزَّاق أَنَا الثَّوْرِيّ عَنْ سُفْيَان الْعُصْفُرِيّ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر أَنَّهُ قَالَ لَمْ يُعْطَ أَحَد غَيْر هَذِهِ الْأُمَّة الِاسْتِرْجَاع أَلَا تَسْمَعُونَ إِلَى قَوْل يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلَام " يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُف وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنْ الْحُزْن فَهُوَ كَظِيم " أَيْ سَاكِت لَا يَشْكُو أَمْره إِلَى مَخْلُوق قَالَهُ قَتَادَة وَغَيْره وَقَالَ الضَّحَّاك فَهُوَ كَظِيم كَئِيب حَزِين ...)

( ... " تَاللَّهِ تَفْتَؤ تَذْكُر يُوسُف " أَيْ لَا تُفَارِق تَذَكُّر يُوسُف " حَتَّى تَكُون حَرَضًا " أَيْ ضَعِيف الْقُوَّة " أَوْ تَكُون مِنْ الْهَالِكِينَ " يَقُولُونَ إِنْ اِسْتَمَرَّ بِك هَذَا الْحَال خَشِينَا عَلَيْك الْهَلَاك وَالتَّلَف ....) .


راجع : وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بالسعودية العبرية




- وفي تفسير القرطبي :


( ... يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ :

قِيلَ : لَمْ يُبْصِر بِهِمَا سِتّ سِنِينَ , وَأَنَّهُ عَمِيَ ; قَالَهُ مُقَاتِل . وَقِيلَ : قَدْ تَبْيَضّ الْعَيْن وَيَبْقَى شَيْء مِنْ الرُّؤْيَة , وَاَللَّه أَعْلَم بِحَالِ يَعْقُوب ; وَإِنَّمَا اِبْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنْ الْبُكَاء , وَلَكِنَّ سَبَب الْبُكَاء الْحُزْن , فَلِهَذَا قَالَ : " مِنْ الْحُزْن " ....)


( ... وَعَنْ اِبْن عَبَّاس : كَظِيم مَغْمُوم ; قَالَ الشَّاعِر : فَإِنْ أَكُ كَاظِمًا لِمُصَابِ شَاس فَإِنِّي الْيَوْم مُنْطَلِق لِسَانِي وَقَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : ذَهَبَتْ عَيْنَاهُ مِنْ الْحُزْن " فَهُوَ كَظِيم " قَالَ : فَهُوَ مَكْرُوب . وَقَالَ مُقَاتِل بْن سُلَيْمَان عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله : " فَهُوَ كَظِيم " قَالَ : فَهُوَ كَمِد ; يَقُول : يَعْلَم أَنَّ يُوسُف حَيّ , وَأَنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ هُوَ ; فَهُوَ كَمِد مِنْ ذَلِكَ . قَالَ الْجَوْهَرِيّ : الْكَمَد الْحُزْن الْمَكْتُوم ; تَقُول مِنْهُ كَمِدَ الرَّجُل فَهُوَ كَمِد وَكَمِيد . ..)

( ... قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ :

أَيْ قَالَ لَهُ وَلَده : " تَاللَّهِ تَفْتَأ تَذْكُر يُوسُف " قَالَ الْكِسَائِيّ : فَتَأْتُ وَفَتِئْت أَفْعَل ذَلِكَ أَيْ مَا زِلْت . ..)

(... وَإِنَّمَا قَالُوا لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُمْ عَلِمُوا بِالْيَقِينِ أَنَّهُ يُدَاوِم عَلَى ذَلِكَ ; يُقَال : مَا زَالَ يَفْعَل كَذَا , وَمَا فَتِئَ وَفَتَأ فَهُمَا لُغَتَانِ , وَلَا يُسْتَعْمَلَانِ إِلَّا مَعَ الْجَحْد قَالَ الشَّاعِر : فَمَا فَتِئْت حَتَّى كَأَنَّ غُبَارهَا سُرَادِق يَوْم ذِي رِيَاح تُرَفَّع أَيْ مَا بَرِحْت فَتَفْتَأ تَبْرَح . وَقَالَ اِبْن عَبَّاس : تَزَال ....)


(... حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا:
أَيْ تَالِفًا . وَقَالَ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد : دَنِفًا مِنْ الْمَرَض , وَهُوَ مَا دُون الْمَوْت..)


أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ :

( ...
أَيْ الْمَيِّتِينَ , وَهُوَ قَوْل الْجَمِيع ; وَغَرَضهمْ مَنْع يَعْقُوب مِنْ الْبُكَاء وَالْحُزْن شَفَقَة عَلَيْهِ , وَإِنْ كَانُوا السَّبَب فِي ذَلِكَ . )


راجع :وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشادبالسعودية العبرية

فبالله عليك أيها الوهابي ...

أتعيب علينا بترنا - كما يدعي حاخاماتكم - ولا تستحون من أنفسكم جهلكم حتى بأبسط قواعد اللغة العربية في آيات القرآن الكريم ......!!!


هذا كلام ربنا يقول - لو أكملتم انتم الآيات - أن نبي من أنبيائه عليهم السلام جميعا ، أصابه العمى وتلف جسده وضعٌف وكاد أن يموت من الحزن والبكاء على أبن له وعزيز غاب عنه وهو يعلم انه حي يرزق ولكنه بعيد عنه ومشتاق إليه ...!!!

وتستكثرون علينا لطمنا على صدرونا وحزننا وبكائنا على سبط حبيبنا وطبيب نفوسنا ونبينا محمد صلى الله عليه وآله وبضعته وريحانته من الدنيا ، مع علمنا بمصابه وقتلته وأهل بيته وما جرى عليه من المصائب التي لا تحدث لا في الأولين ولا في الآخرين على أيدي أسيادكم الأولين وطلقاء رسول رب الالمين صلى الله عليه وآله ..........!!!



( لَئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلاَّ قَلِيلا * مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلا )




سلاماااا
سلاماااا



قاهركم
{حيــــــــــدرة}

[بنت الغريب]

ماشاء الله عليك اخي حيدره كعادتك تسكتهم وتحشي افواههم بحجاره من لهب ولن يردوووووووووووووون
اللهم العن ظالمي محمد وآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم

[][السيد ايمن][]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك حيدرة بارك الله فيك ونفعنا الله بعلمك

ماشاء الله كفيت ووفيت ألقمته الف حجر
اللهم اجعله شوكة بعيون النواصب