[حيــــــــــدرة]

السلام عليكم جمـــــــيعاً ...

- السيدة عائشة بنت الريس عتيق تصحح احاديث أبي هريرة ؟!!

جاء عن السيدة عائشة نقدها للكثير من الاحاديث التي كانت تسمعها، ومن ذلك ما رواه الحاكم في (المستدرك على الصحيحين) عن عروة بن الزبير انه قال: بلغ عائشة ان ابا هريرة يقول: ان رسول الله (ص) قال:

لأن امتع بسوط في سبيل الله احب اليّ من ان اعتق ولد الزنا، وان رسول الله قال: ولد الزنا شر الثلاثة، وان الميت يعذب ببكاء الحي.

فقالت عائشة: رحم الله ابا هريرة اساء سمعاً فاساء اصابة، اما قوله: لأن امتع بسوط في سبيل الله احب الي من ان اعتق ولد الزنا، انها لما نزلت ((فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة)) قيل: يا رسول الله: ما عندنا ما نعتق الا ان احدنا له جارية سوداء تخدمه وتسعى عليه، فلو امرناهن فزنين فجئن بالاولاد فاعتقناهم، فقال رسول الله: لأن امتع بسوط في سبيل الله احب الي من ان آمر بالزنا ثم اعتق الولد. واما قوله: ولد الزنا شر الثلاثة فلم يكن الحديث على هذا، انما كان رجل من المنافقين يؤذي رسول الله (ص) فقال: من يعذرني من فلان؟ قيل: يا رسول الله مع ما به ولد زنا، فقال رسول الله (ص): هو شر الثلاثة. والله يقول: ((ولا تزر وازرة وزر اخرى))... الخ.

[ الحاكم النيسابوري: المستدرك على الصحيحين، عن شبكة المشكاة الالكترونية، ج2، حديث 2855].

التعليق :

أقــــــــول ...

لقد صححت عائشة حديثاً سمعته انه منقول ومروي عن ابي هريرة وصححت متنه كاملاً وفي تصحيحها ما لا يستقيم مع معاني ومتن الحديث التي سمعته عن ابي هريرة ويختلف عنه تماماً ولا تشابه بين المعنين حتى في احد أجزاءه أبداً ..!

وإن كان هذا حديث واحد فقط كما هو هنا أعلاه ولقد صححت ثلاثة احكام او امور كبرى في الشرع المقدس على لسانها ولما رواه أبي هريرة الدوسي ووصفته - ابي هريرة- بسبب هذا لحديث فقط بانه (اساء سمعاً فاساء اصابة) ...!

فكيف بالله عليكم يا عقلاء باقي ما رواه هذا الأفاك الأشر من احاديث كثيرة تروم على الستة آلاف حديث في مختلف العقائد والعلوم الدينية بل وفيها مدحاً لقوم لعنهم الله تعالى واخزاهم في الدنيا والاخرة امثال بني الطلقاء من بني اميه وغيرهم ....!

ونسأل العقلاء فقـــط :

هل هذا الحديث - اعلاه- هو الحديث الوحيد الذي فيه ابي هريرة (اساء سمعاً فاساء اصابة) على رأي من يؤخذ نصف الدين منها - عائشة- أم هناك الكثير من امثاله في صحاحهم ويعتمدون عليها في عقائدهم ومذاهبم ؟؟؟

حسنبا الله ونعم الوكيل
لله المشتكى في الآخرة والاولى

والســـــ على من اتبع الهدى وآله ــــــــــــــلام

حيــــــــــــــــــــــدرة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
في الصميم مولانا .... ولنا عودة ان شاء الله نكشف فيها لمصلحه من كذب ابو سبعه وسبعين أسم في ان الميت يعذب ببكاء الحي عليه

والسلام عليكم

[حيــــــــــدرة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف في الصميم مولانا .... ولنا عودة ان شاء الله نكشف فيها لمصلحه من كذب ابو سبعه وسبعين أسم في ان الميت يعذب ببكاء الحي عليه والسلام عليكم

وعليكم السلام والرحمة

أيها الفاضل الكريم


مروركم أتحف موضوعنا استاذنا الكريم

أحترامي وسلامي

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار

أحسنتم أخي الفاضل حيـــــدرة بارك الله بكم

الحقيقة أنا أتعجب من مخالفة عائشة دائما لما يرويه ابو هريرة


كتلك الرواية التي يقول فيها


عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: يَقْطَعُ الصَّلاةَ: المرْأةُ ،وَالحِمَارُ والكَلْبُ، وَيَقِي ذلِكَ مِثْلُ مُؤَخِّرَةِ الرَّحْلِ.

قَالَ الْأَعْمَشُ وَحَدَّثَنِي مُسْلِمٌ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ ذُكِرَ عِنْدَهَا مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ، فَقَالَتْ: شَبَّهْتُمُونَا بِالْحُمُرِ وَالْكِلَابِ وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَإِنِّي عَلَى السَّرِيرِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ مُضْطَجِعَةً فَتَبْدُو لِي الْحَاجَةُ فَأَكْرَهُ أَنْ أَجْلِسَ فَأُوذِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْسَلُّ مِنْ عِنْدِ رِجْلَيْهِ.

و في المقابل يحتج ابو هريرة على عائشة بقوله



6160 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا الحسين بن علي بن شبيب المعمري ثنا عبد الله بن صالح الأزدي ثنا خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه عن عائشة أنها دعت أبا هريرة فقالت له يا أبا هريرة ما هذه الأحاديث التي تبلغنا أنك تحدث بها عن النبي صلى الله عليه و سلم هل سمعت إلا ما سمعنا و هل رأيت إلا ما رأينا ؟ قال : يا أماه إنه كان يشغلك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم المرآة و المكحلة و التصنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم و إني و الله ما كان يشغلني عنه شيء

هذا حديث صحيح الإسناد و لميخرجاه
(وقال الذهبي): صحيح

المستدرك الجزء 3 صفحة 582



واخرج بن سعد في باب أهل العلم والفتوى من الصحابة في طبقاته بإسناد صحيح
عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال قالت عائشة لأبي هريرة انك لتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا ماسمعته منه قال شغلك عنه يا أمه المرآة والمكحلة وما كان يشغلني عنه شيء
فتح الباري - ابن حجر الجزء 7 صفحة 76


أخبرنا الوليد بن عطاء بن الأغر وأحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي المكيان قالا أخبرنا عمرو بن يحيى بن سعيد الأموي عن جده قال قالت عائشة لأبي هريرة إنك لتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا ما سمعته منه فقال أبو هريرة يا أمة طلبتها وشغلك عنها المرآة والمكحلة وما كان يشغلني عنها شيء
الطبقات الكبرى الجزء 2 صفحة 364


محمد بن كناسة الأسدي، عن إسحاق بن سعيد، عن أبيه ، قال: دخل أبو هريرة على عائشة، فقالت له: أكثرت يا أبا هريرة عن رسول الله قال: إيوالله يا أماه ما كانت تشغلني عنه المرأة، ولا المكحلة ، ولا الدهن قالت:لعله.
قال شعيب الأرنؤوطرجاله ثقات .


سير أعلام النبلاء - ج 2 - ص 604- تحق: شعيب الأرنؤوط، بيروت: مؤسسة الرسالة

أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر السوسي أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد نا ابن سعد نا الوليد بن عطاء بن الأغر وأحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي المكيان قالا نا عمرو بن يحيى بن سعيد الأموي عن جده قال قالت عائشةلأبي هريرة إنك لتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا ما سمعته منه فقال أبو هريرة يا أمه طلبتها وشغلك عنها المرأة والمكحلة وماكان يشغلني عنها شئ
تاريخ دمشق الجزء 67 صفحة 353


/////////////////


فإذا كانت عائشة التي يأخذ أهل السنة نصف دينهم عنها تخالف المفتي الأول لهم وهو ابوهريرة فبمن يقتدون ؟!

[حيــــــــــدرة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار أحسنتم أخي الفاضل حيـــــدرة بارك الله بكم الحقيقة أنا أتعجب من مخالفة عائشة دائما لما يرويه ابو هريرة كتلك الرواية التي يقول فيها عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: يَقْطَعُ الصَّلاةَ: المرْأةُ ،وَالحِمَارُ والكَلْبُ، وَيَقِي ذلِكَ مِثْلُ مُؤَخِّرَةِ الرَّحْلِ. قَالَ الْأَعْمَشُ وَحَدَّثَنِي مُسْلِمٌ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ ذُكِرَ عِنْدَهَا مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ، فَقَالَتْ: شَبَّهْتُمُونَا بِالْحُمُرِ وَالْكِلَابِ وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَإِنِّي عَلَى السَّرِيرِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ مُضْطَجِعَةً فَتَبْدُو لِي الْحَاجَةُ فَأَكْرَهُ أَنْ أَجْلِسَ فَأُوذِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْسَلُّ مِنْ عِنْدِ رِجْلَيْهِ. و في المقابل يحتج ابو هريرة على عائشة بقوله 6160 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا الحسين بن علي بن شبيب المعمري ثنا عبد الله بن صالح الأزدي ثنا خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه عن عائشة أنها دعت أبا هريرة فقالت له يا أبا هريرة ما هذه الأحاديث التي تبلغنا أنك تحدث بها عن النبي صلى الله عليه و سلم هل سمعت إلا ما سمعنا و هل رأيت إلا ما رأينا ؟ قال : يا أماه إنه كان يشغلك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم المرآة و المكحلة و التصنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم و إني و الله ما كان يشغلني عنه شيء هذا حديث صحيح الإسناد و لميخرجاه (وقال الذهبي): صحيح المستدرك الجزء 3 صفحة 582 واخرج بن سعد في باب أهل العلم والفتوى من الصحابة في طبقاته بإسناد صحيح عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال قالت عائشة لأبي هريرة انك لتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا ماسمعته منه قال شغلك عنه يا أمه المرآة والمكحلة وما كان يشغلني عنه شيء فتح الباري - ابن حجر الجزء 7 صفحة 76 أخبرنا الوليد بن عطاء بن الأغر وأحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي المكيان قالا أخبرنا عمرو بن يحيى بن سعيد الأموي عن جده قال قالت عائشة لأبي هريرة إنك لتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا ما سمعته منه فقال أبو هريرة يا أمة طلبتها وشغلك عنها المرآة والمكحلة وما كان يشغلني عنها شيء الطبقات الكبرى الجزء 2 صفحة 364 محمد بن كناسة الأسدي، عن إسحاق بن سعيد، عن أبيه ، قال: دخل أبو هريرة على عائشة، فقالت له: أكثرت يا أبا هريرة عن رسول الله قال: إيوالله يا أماه ما كانت تشغلني عنه المرأة، ولا المكحلة ، ولا الدهن قالت:لعله. قال شعيب الأرنؤوطرجاله ثقات . سير أعلام النبلاء - ج 2 - ص 604- تحق: شعيب الأرنؤوط، بيروت: مؤسسة الرسالة أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر السوسي أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد نا ابن سعد نا الوليد بن عطاء بن الأغر وأحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي المكيان قالا نا عمرو بن يحيى بن سعيد الأموي عن جده قال قالت عائشةلأبي هريرة إنك لتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا ما سمعته منه فقال أبو هريرة يا أمه طلبتها وشغلك عنها المرأة والمكحلة وماكان يشغلني عنها شئ تاريخ دمشق الجزء 67 صفحة 353 ///////////////// فإذا كانت عائشة التي يأخذ أهل السنة نصف دينهم عنها تخالف المفتي الأول لهم وهو ابوهريرة فبمن يقتدون ؟!

السلام عليكم جميعا

حياك الله تعالى الكريم أختنا الفاضلة الكريمة
واللبيبة الباحثة

لقد أطريت على جهدنا بجهد منك يفوقه بحثا وسبيلا
وأثريت الموضوع كله لا عدمناك جميعا

بارك الله تعالى فيك أختي الكريمة

وزادك الله تعالى علماً وحلماً


أحترامي وسلامي

[حيــــــــــدرة]

حسنبا الله ونعم الوكيل
لله المشتكى في الآخرة والاولى

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
مادام ابوهريرة في الخط الاخر وفي مجانبة الحق اعني عن علي عليه السلام ؟
فان القوم سياخذون وياخذون منه سواء اساء اماصاب ام سهى ام تقول على النبي صلى الله عليه وآله !
جزيتم خيرا مولانا الجليل
بلينا بقوم لايفقهون

[س البغدادي]

استغرب من مآخذ القوم
ممن ياخذون دينهم
من ابو هريرة
ام من السيدة عائشة
ام من عبد الله ابن عمرو
ام من كعب الاحبار
وغيرهم كثير
وهؤلاء ما هؤلاء مطعونين في رواية الحديث والاخذ به

[حيــــــــــدرة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة س البغدادي [ مشاهدة المشاركة ]

استغرب من مآخذ القوم ممن ياخذون دينهم من ابو هريرة ام من السيدة عائشة ام من عبد الله ابن عمرو ام من كعب الاحبار وغيرهم كثير وهؤلاء ما هؤلاء مطعونين في رواية الحديث والاخذ به

لا تستغرب أخي الكريم ...
فالميزان عند القوم بغضهم للطيبين الأطهار وحبهم لبني الطلقاء فقط لا غير ...
حسنبا الله ونعم الوكيل

[حيــــــــــدرة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبواسد البغدادي [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وآل محمد مادام ابوهريرة في الخط الاخر وفي مجانبة الحق اعني عن علي عليه السلام ؟ فان القوم سياخذون وياخذون منه سواء اساء اماصاب ام سهى ام تقول على النبي صلى الله عليه وآله ! جزيتم خيرا مولانا الجليل بلينا بقوم لايفقهون

سؤال في محله يا طيب
وليت القوم يفقهون أصلنا فيه ...
حسنبا الله ونعم الوكيل