يامقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك ما أحييتني
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ
هل تعلم ان ترك سُــــــنة رسول الله سُنـة ....!
× - قال ابن تيمية : ( ومن هنا ذهب من ذهب من الفقهاء إلى ترك بعض المستحبات إذا صارت شعارا لهم [ أي للشيعة ]، فإنه وإن لم يكن الترك واجبا لذلك ، لكن في إظهار ذلك مشابهة لهم ، فلا يتميز السني من الرافضي ، ومصلحة التميز عنهم لأجل هجرانهم ومخالفتهم أعظم من مصلحة هذا المستحب . وهذا الذي ذهب إليه يحتاج إليه في بعض المواضع إذا كان في الاختلاط والاشتباه مفسدة راجحة على مصلحة فعل ذلك المستحب ) .
> راجع :
منهاج السنة 2 / 147 .
هذا حديث صحيح أيضا ، رواه ابن أبي شيبة في المصنف 1 / 26 ح 181 عن وكيع عن ابن علية ، وهو إسماعيل بن إبراهيم بن علية المتقدم ذكره ، عن داود ، وهو ابن أبي هند ، عن الشعبي ، وكلهم ثقات عندهم .
× - قال ابن حجر في فتح الباري :
( اختلف في السلام على غير الأنبياء ، بعد الاتفاق على مشروعيته في تحية الحي ، فقيل : يشرع مطلقا ، وقيل : بل تبعا ، ولا يفرد لواحد ، لكونه صار شعارا للرافضة .
ونقله النووي عن الشيخ أبي محمد الجويني . وقال أيضا :
قال ابن القيم :
( المختار أن يصلى على الأنبياء والملائكة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم وآله وذريته وأهل طاعته على سبيل الإجمال ، وتكره في غير الأنبياء لشخص مفرد بحيث يصير شعارا ، ولا سيما إذا ترك في حق مثله أو أفضل منه كما يفعله الرافضة) .
- كما لو صلى على الإمام علي عليه السلام ، وترك الصلاة على من هو خير منه عندهم كأبي بكر وعمر .
> راجع : فتح الباري 11 / 142 . وقد ذكره ابن حجر بالمعنى ، وعبارة ابن القيم مذكورة في كتابه ( جلاء الأفهام على خير الأنام ) ، ص 663.
× - وقال الزمخشري في الكشاف :
( القياس جواز الصلاة على كل مؤمن لقوله تعالى ( هو الذي يصلي عليكم ) وقوله تعالى ( وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم ) وقوله صلى الله عليه وسلم : اللهم صل على آل أبي أوفى .
ولكن للعلماء تفصيلا في ذلك ، وهو أنها إن كانت على سبيل التبع كقولك : ( صلى الله على النبي وآله ) فلا كلام فيها ، وأما إذا أفرد غيره من أهل البيت بالصلاة كما يفرد هو فمكروه ، لأن ذلك صار شعارا لذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولأنه يؤدي إلى الاتهام بالرفض ) .
> راجع: كشاف 3 / 246 في تفسير قوله تعالى ( إن الله وملائكته يصلون على النبي ) سورة الأحزاب ، الآية 56 .
× - قال مصنف كتاب الهداية وهو من الأحناف :
( المشروع التختم في اليمين ، لكن لما اتخذته الرافضة عادة جعلنا التختم في اليسار ) .
> راجع : عن الصراط المستقيم 2 / 510 . ومنهاج الكرامة ، ص 108 . الغدير 10 / 210 .
× - وذكر الغزالي في الذخيرة والماوردي وهما من الشافعية:
( أن تسطيح القبور هو المشروع ، ولكن لما اتخذته الرافضة شعارا لهم عدلنا عنه إلى التسنيم ) .
× - وقال محمد بن عبد الرحمن الدمشقي في كتابه رحمة الأمة في اختلاف الأئمة :
( السنة في القبر التسطيح ، وهو أولى من التسنيم على الراجح من مذهب الشافعي ، وقال الثلاثة [ أبو حنيفة ومالك وأحمد ] : التسنيم أولى ، لأن التسطيح صار من شعائر الشيعة ) .
> راجع : رحمة الأمة في اختلاف الأئمة ، ص 155 .
× - وقال الحافظ العراقي
في بيان كيفية إسدال طرف العمامة :
فهل المشروع إرخاؤه من الجانب الأيسر كما هو المعتاد ، أو الأيمن لشرفه ؟ لم أرى ما يدل على تعيين الأيمن إلا في حديث ضعيف عند الطبراني ، وبتقدير ثبوته فلعله كان يرخيها من الجانب الأيمن ، ثم يردها إلى الجانب الأيسر كما يفعله بعضهم ، إلا أنه صار شعار الإمامية ، فينبغي تجنبه لترك التشبه بهم ) .
> راجع : شرح المواهب للزرقاني 5 / 13 .
× - وقال عبد الله المغربي المالكي في كتابه ( المعلم بفوائد مسلم ) :
( إن زيدا كبر خمسا على جنازة ، قال : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبرها . وهذا المذهب الآن متروك ، لأنه صار علما على القول بالرفض ) .
> راجع : كتاب " المعلم بفوائد مسلم عن الصراط المستقيم 2 / 510 .
× - وقال إسماعيل البروسوي في تفسيره ( روح البيان )
عند ذكر يوم عاشوراء :
( قال في عقد الدرر واللئالي :
( ولا ينبغي للمؤمن أن يتشبه بيزيد الملعون في بعض الأفعال ، وبالشيعة الروافض والخوارج أيضا ، يعني لا يجعل ذلك اليوم يوم عيد أو يوم مأتم ، فمن اكتحل يوم عاشوراء فقد تشبه بيزيد الملعون وقومه ، وإن كان للاكتحال في ذلك اليوم أصل صحيح ، فإن ترك السنة سنة إذا كانت شعارا لأهل البدعة ، كالتختم باليمين ، فإنه في الأصل سنة ، لكنه لما صار شعار أهل البدعة والظلمة صارت السنة أن يجعل الخاتم في خنصر اليد اليسرى في زماننا ، كما في شرح القهستاني ) .
>> راجع :
في فضل الشهور والأيام والليالي ، للشيخ شهاب الدين أحمد بن أبي بكر الحموي ، الشهير بابن الرسام ( عن الغدير 10 / 211 ) . ولد بحماة سنة 773 ه ، ولي قضاء حماة ثم قضاء حلب ، وتوفي سنة 844 ه تقريبا ، له ترجمة في شذرات الذهب 7 / 252 ،
الضوء اللامع 1 / 249 ، ومعجم المؤلفين 1 / 174 .
لا حول ولا قــــوة ألا بالله العلي العظيم ...
مع ثبوت السنة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالأحاديث الثابتة عند أهل السنة ، إلا أنهم في بعض الأحكام الشرعية بدا لهم أن يتعمدوا تجنبها من أجل مخالفة الروافض .
تركوا سنة رسول الله (ص) الصحيحة المثبته عندهم فقط لمخالفة الروافض ...!!
إن ترك السُــــنة سُـــــــنة ...!!!!
بالله عليكم ...
كيف ستجـــيبون رسول الله (ص) عندما يسألكم لماذا تركتم سنتي وخالفتوني فيها بعكسها ...؟
أجيبوه أيها المتسننون بسنته تبجحا ... ... ..:
لكي لا نتشبه بمحبي أهل بيتك وشيعة أبن عـــــــــمك علي بن أبي طالب .......!
(مالكم كيف تحكمون)
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله الا أنت، أستغفرك وأتوب إليك
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
ياعزيزي حيدرة نحن أيضا نحب أل البيت ونحب علي بن أبي طالب ,,,
ولكن الغلو الحاصل عند بعض الشيعة في حب علي وأل البيت وحصول بعض الطقوس والمعتقدات الغريبة مثل التطبير وضرب الروؤس بالسيوف هو مايسئ لكم ويجعل ماتفعلون من عبادات تحت عين المجهر ,,,
ياعزيزي حيدرة نحن أيضا نحب أل البيت ونحب علي بن أبي طالب ,,,
ولكن الغلو الحاصل عند بعض الشيعة في حب علي وأل البيت وحصول بعض الطقوس والمعتقدات الغريبة مثل التطبير وضرب الروؤس بالسيوف هو مايسئ لكم ويجعل ماتفعلون من عبادات تحت عين المجهر ,,,
حبيبنا وعزيزنا "متفائل" ....
السلام عليكم ورحمة الله
ولا زلت أحمل لك حباً في الله تعالى وتقديراً خاصاً هنا ولا أعلم الســـــــــبب ولا اظنه ألا من باب تآالف القلوب أيها الطــــيب الكريم ....
أخي الفاضل ....
لي حديث هنا معك بخصوص ردك وأنتقادك للشيعة والتشيع وطقوسهم كما تقول أولاً ....
لم تقل لي ما رأيك في هذه الفتاوي أعـــــــــــلاه وأريد رأيك أنت متجرداً من كل هوى او تعصب حراً نقياً ....
ياعزيزي حيدرة نحن أيضا نحب أل البيت ونحب علي بن أبي طالب ,,,
ولكن الغلو الحاصل عند بعض الشيعة في حب علي وأل البيت وحصول بعض الطقوس والمعتقدات الغريبة مثل التطبير وضرب الروؤس بالسيوف هو مايسئ لكم ويجعل ماتفعلون من عبادات تحت عين المجهر ,,,
----------
بســـــــــبب أختياركم خاصية "حظر الرسائل الخاصة " لديكم
وأحتراماً لقوانين المنتدى من عدم تبادل عناوين الأعضاء هنا بشكل شخصي ، فقد قام العضو " حيــــــــــدرة " عن طريق الإدارة والإشراف بدعوتكم لمقابلته على عنوان المسنجر الخاص به على العنوان التالي :
alttafalaaraf@ هوتميل .كوم
فإن أحـــــــببتم وألا فلكم الحق في الرفض وشكراً
----------------------------------------
اللهم صلي وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
يا اخي سنة الشيخين اولى عندهم من سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( من رغب عن سنتي فليس مني ) وكلامه واضح نحن منه وهم لمخالفيه يقول على الحوض اصحابي ويجاب لا تدري ما احدثوا بعدك
ياعزيزي حيدرة نحن أيضا نحب أل البيت ونحب علي بن أبي طالب ,,,
ولكن الغلو الحاصل عند بعض الشيعة في حب علي وأل البيت وحصول بعض الطقوس والمعتقدات الغريبة مثل التطبير وضرب الروؤس بالسيوف هو مايسئ لكم ويجعل ماتفعلون من عبادات تحت عين المجهر ,,,
أقول تيس يقول احلبوه
والأمر ليس بجديد عندكم يا هذا
فهذا أحد شيوخكم يفتي بجواز الافتراش في السجود رغم أن فيه تشبها بالكلاب (أجل الله المؤمنين) وذلك فقط لمخالفة الشيعة
والله انى ارى السنه يتخبطون فى الاجوبه الرجل يقول بفتاوى لابن تيميه الذى تسمونه شيخ الاسلام وياءخذ منه معظم الفتاوا عندكم اذا كان ابن تيميه والاوائل من السنه قالوا هذا الكلام وافتوا بهذه الفتاوا فكيف ياءخذ منهم
كلام فى العباده وكيف يترك فتاوا ائئمه ال البيت وياءخذ من ابن تيميه
هل تعلم أن ترك سُنة رسول الله سُــــنة ..!
العرض المتطور
