[الاشتري]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
عن بكير بن عبد الله بن الأشج وزيد بن محمد جميعاً عن نافع قال جاء عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة ً فقال إني لم آتك لأجلس أتيتك لأحدثك حديثاً سمعت رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يقول من خلع يداً من طاعة ٍ لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة ٌ مات ميتة ً جاهلية ً.
على ضوء هذا الحديث هل نستطيع ان نعتبر هؤلاء من مصاديق هذا الحديث :
1- فاطمة الزهراء ع .
2- سعد بن عبادة .
3- عائشة والزبير وطلحة .
4- معاوية .
5- الحسين ع .
6- عبد الله بن الزبير .
7- عبد الملك بن مروان .
والقائمة طويلة .
فهل هؤلاء كلهم مرتديين ام لكم راي اخر يا مخالفين.

[الهادئ]

متابع معك اخي الاشتري ..

تحياتي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

حياكم الله مولانا الاشتري ........

فهل الزهراء وبن عباده سيد الانصار ماتوا ميته الجاهليه لانهم لم يرضوا بخلافه عتيق ؟!!!!

يرفع

[*علي الأكبر*]

و هل من يصف بيعة الخليفة بالفلتة له نفس الحكم اذ انه يبعد الناس عن طاعة الخليفة :p

ننتظر معك اخونا الكريم

[ازهار الرحمة]

حتى نعلم من ارتد منهم

نرفع بصلاة على محمد و آله

رفع الله قدر الشيعه

[الاشتري]

بسم الله الرحمن الرحيم
اشكر اخوتي الكرام الذين اكرموني بمرورهم وجزاهم الله تعالى خير الجزاء .

[المحب المشفق]

اخي الاشتري قد لا يسعدك مروري مررت كي اخبرك ان هؤلاء لم يخلعو يد الطاعة رضوان الله عليهم

وانتم ملزم بالدليل وتكذيب هذه النصوص وغيرها ..

وقد قال علي رضي الله عنه مثنيا على خلافتهم الثلاثه:أنه بايعنيالقوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على مابايعوهم عليه فلم يكن للشاهد أنيختار ولا للغائب أن يرد وأنما الشورى للمهاجرين والأنصار فإن أجتمعوا على رجلوسموه أماما كان ذلك رضى لله فأن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ماخرجمنها فإن أبى قاتلوه عى أتباعه غير سبيل المؤمنيين وولاه الله ماتولى) المصدر نهج البلاغه 366

وقد صرح كبير مفسري الشيعه علي بن ابراهيم القمي حيث ذكر قول الله عزوجل(يأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك) فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلملحفصه رضي الله عنها يوما أنا أفضى إليك سرا فقالت نعم ماهوا فقال أن أبا بكر يليالخلافه بعدي ثم من بعده أبوك (عمر رضي الله عنه) فقلت من أخبرك بهذا قال اللهأخبرني)

تفسير القمي 2/376 سورة التحريم

امر محيير !!!

.

[الاشتري]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ المشفق السلام عليكم
انا يسعدني مرورك لانك اخ مسلم فوق كل الاعتبارات الاخرى.

اقتباس :

ان هؤلاء لم يخلعو يد الطاعة رضوان الله عليهم

أنت تطلب اثبات ان الشمس مضيئة عجيب امرك يا اخي.
بالنسبة لما ذكرته من كلمة امير المؤمنين ع في نهج البلاغة فقد اجبتك بما فيه الكفاية لو اردت في مناضرة سابقة وملخصه ان من خان بيعته ليسله عذر ان كان يقر ببيعة ابو بكر فهي تمت بنفس الطريقة فليس لهم ان يقروا تلك وينكروا هذه والمخاطب معاوية واهل الشام ( ولا يحتوي اي اقرار على ان خلافة ابو بكر ومن تلاه شرعية).
وبالنسبة لتدليسك كلام الشيخ القمي فانالشيخ اعلى الله مقامه قال ما نصه من الروايةقال علي بن ابراهيم كان سبب نزولها ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان في بعض بيوت نسائه وكانت مارية القبطية تكون معه تخدمه وكان ذات يوم في بيت
حفصة فذهبت حفصة في حاجة لها فتناول رسول الله مارية، فعلمت حفصة بذلك فغضبت وأقبلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وقالت يا رسول الله هذا في يومي وفي داري وعلى فراشي فاستحيا رسول الله منها، فقال كفى فقد حرمت مارية على نفسي ولا أطأها بعد هذا ابدا ,وأنا افضي اليك سرا فان انت اخبرت به فعليك لعنة الله والملائكة والناس اجمعين فقالت نعم ما هو؟ فقال إن ابا بكر يلى الخلافة بعدي ثم من بعده ابوك فقالت من اخبرك بهذا قال الله اخبرني فاخبرت حفصة عائشة من يومها ذلك واخبرت عائشة ابا بكر، فجاء ابوبكر إلى عمر فقال له ان عائشة اخبرتني عن حفصة بشئ ولا أثق بقولها فاسأل انت حفصة، فجاء عمر إلى حفصة، فقال لها ما هذا الذي اخبرت عنك عائشة، فانكرت ذلك قالت ما قلت لها من ذلك شيئا، فقال لها عمر ان كان هذا حقا فاخبرينا حتى نتقدم فيه، فقالت نعم قد قال رسول الله ذلك فاجتمع.....) وهو صريح في لعن النبي لها لكشفها السر والنبي انما اعلمها من باب العلم الغيبي وليس النص على ابو بكر وعمر والا لأذاعه على رأس مئة الف كما نص على علي ع يوم الغدير والسلام .

[المحب المشفق]

ماهذا السر الذي يستدعي الى اللعن سبحان الله حدثت امور اعظم من ذلك ولم يلعن رسولنا الكريم صلى الله عليه وآله وسلم

فهو ليس بلعان ولاسباب ولا بذئ ولا بفاحش ولا متفحش وحاشاه ..

تحياتي لك ..
.

[الاشتري]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ المبغض
السلام على من اتبع الهدى
ان تقول :

اقتباس :

حدثت امور اعظم من ذلك ولم يلعن رسولنا الكريم صلى الله عليه وآله وسلم

اما انت كذاب او مسلم بن الحجاج كذاب واليك الدليل :

اقتباس :

‏فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا لَكِ يَا ‏ ‏أُمَّ سُلَيْمٍ ‏ ‏فَقَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَدَعَوْتَ عَلَى يَتِيمَتِي؟ قَالَ وَمَا ذَاكِ يَا ‏ ‏أُمَّ سُلَيْمٍ؟ ‏قَالَتْ زَعَمَتْ أَنَّكَ دَعَوْتَ أَنْ لَا يَكْبَرَ سِنُّهَا وَلَا يَكْبَرَ ‏‏قَرْنُهَا ‏قَالَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ثُمَّ قَالَ يَا ‏ ‏أُمَّ سُلَيْمٍ ‏ ‏أَمَا تَعْلَمِينَ أَنَّ شَرْطِي عَلَى رَبِّي أَنِّي اشْتَرَطْتُ عَلَى رَبِّي فَقُلْتُ ‏ ‏إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ‏ ‏أَرْضَى كَمَا ‏يَرْضَى الْبَشَرُ وَأَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُ الْبَشَرُ فَأَيُّمَا أَحَدٍ دَعَوْتُ عَلَيْهِ مِنْ أُمَّتِي بِدَعْوَةٍ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ أَنْ يَجْعَلَهَا لَهُ طَهُورًا وَزَكَاةً وَقُرْبَةً يُقَرِّبُهُ بِهَا مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

هذا مع اليتيم الذي امر الله نبيه بان لا يقهره.

اقتباس :

عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ: ‏دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ ‏ ‏رَجُلَانِ فَكَلَّمَاهُ بِشَيْءٍ لَا أَدْرِيمَا هُوَ فَأَغْضَبَاهُ فَلَعَنَهُمَا وَسَبَّهُمَا فَلَمَّا خَرَجَاقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَصَابَ مِنْ الْخَيْرِشَيْئًا مَا أَصَابَهُ هَذَانِ قَالَ وَمَاذَاكِ قَالَتْ قُلْتُ لَعَنْتَهُمَا وَسَبَبْتَهُمَا قَالَ ‏ ‏أَوَ مَاعَلِمْتِ مَا شَارَطْتُ عَلَيْهِ رَبِّي قُلْتُ‏اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَيُّ الْمُسْلِمِينَلَعَنْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَأَجْرًا

وهذا بخاريك ايضا فهذا النبي يلعن ويسب ويقهر اليتيم.
والسلام على من اتبع الهدى