[الامل الخالد]

بسم الله الرحمن الرحيم

ارجو منكم تفسير هذه الايه الكريمه قال تعالى(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)

صدق الله العظيم

[][السيد ايمن][]

(القرآن الكريم ) معجزة النبي محمد صلى الله عليه وسلم الخالدة
فقد تكفل الله بحفظه من التحريف والتبديل أو العبث حتى يرث الله الأرض ومن عليها
القرآن كلام الله عز وجل والكلام صفة المتكلم فعظمة القرآن مستمدة من عظمة قائله وهو الله جل وعلا

[العلقم]

ما اتعب يا صغير ولا يهمك كل يوم تعال اطردك ههههههههههههههه
== النجف الاشرف==

[موالية شيعية]

هذا دليل ان القران محفوظ وليس كما ادعت عائشة ان الكتاب اخطئوا في كتابه بعض ايات القران الكريم!!!!!!!!!!!!!!!!!
وان لاتوجد سورة ناقصة او زائدة وليس كما فعل ابن مسعود الذي حكى المعوذتين من القران !!!!!!!!!!

[trouble maker]

سؤال مهم لجميع شيه المنتدى 00000000000
اذن السؤال ليس للشيعة وانما للشيه.
باين الشيه مذهب جديد.

[حيدر القرشي]

هذا دليل على ان ادعاء عائشة غير صحيح
بان الداجن اكل الايات من القران تحت لحافها

[عاشقة النور الحسيني]

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم ظالميهم وظالمي شيعتهم الى يوم الدين

هذا ما لايختلف فيه اثنان القران الكريم محفوظ من قبل الله تعالى من اي تحريف او ضياع ومن يدعي غير ذلك سيحشر في قاع جهنم ان شاء الله

[الامل الخالد]

اذا كان هذا ردكم فماهو تفسيركم لهذا
1-((ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى إلا علي بن أبي طالب ( ع ) والأئمة من بعده )) الكافي

2-سلطان محمد الخراساني :

قال : " اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك ". تفسير (( بيان السعادة في مقامات العبادة )) مؤسسة الأعلمي ص 19 .
3-شبهة رافضية

يقول بعض الرافضة إنه ليس بأيدينا إلا المصحف الذي عند أهل السنة

والجواب :

قال نعمة الله الجزائري :

فإن قلت كيف جاز القراءة في هذا القرآن مع مالحقه من التغيير ، قلت قد روي في الأخبار أنهم عليهم السلام أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها والعمل بأحكامه حتى يظهر مولانا صاحب الزمان فيرتفع هذا القرآن من أيدي الناس إلى السماء ويخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين عليه السلام فيقرى ويعمل بأحكامه .
4-كما جاء في الكافي في باب ان القران يرفع كما انزل
عن ابي عبدالله قال :اقرؤوا القران كما تعلمتم فسيجيئكم من يعلمكم )) .

يعني اقرأو الى ان ياتي الحجة المهدي اما الان فأقرأو بهذا القران الذي بين الناس .

5- محمد باقر المجلسي :

في معرض شرحه لحديث هشام بن سالم عن أبى عبد الله عليه السلام قال : إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وآله سبعة عشر ألف آية "

قال عن هذا الحديث :

" موثق ، وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن سالم ، فالخبر صحيح . ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأساً ، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر ؟ ". مرآة العقول الجزء الثاني عشر ص 525 .

- أي كيف يثبتون الإمامة بالخبر إذا طرحوا أخبار التحريف ؟ فإن الكتب التي روت الأخبار عن أئمتهم والتي قام عليها مذهب الإمامية - لا سيما أخبار الإمامة والنص - هي ذاتها التي روت أخبار تحريف القرآن فلا يستطيعون إنكار تلك الأخبار والروايات ، فانظر كيف تتلازم
ضرورة القول بالتحريف مع إثبات عقيدة الإمامة عند الإثني عشرية

[آكسل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامل الخالد [ مشاهدة المشاركة ]

.... .... ......... ...... ....

كل ما نقلته ( = o) أمام رواية واحدة عند أهل الجماعة, فهذه تغطي ما التقطته وما ستلتقطه مستقبلا: فعن ابن عمر قال: ليقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله ! وما يدريه ما كله ؟ قد ذهب منه قرآن كثير ولكن ليقل: قد أخذت منه ما ظهر) ( الإتقان في علوم القرآن ج 2 ص 25 والدر المنثور ج 1 ص 106 عن أبي عبيد وابن الضريس وابن الأنباري في المصاحف ومناهل العرفان ج 1 ص 279 ).
ولقد أقرّ نجمكم الآلوسي ما عندكم من روايات التحريف ! فلم يستطع عدّها فقال: ( أن أحاديث التحريف فوق الإحصاء )( روح المعاني للآلوسي ج 1 ص 25 ).

[الامل الخالد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آكسل [ مشاهدة المشاركة ]

كل ما نقلته ( = o) أمام رواية واحدة عند أهل الجماعة, فهذه تغطي ما التقطته وما ستلتقطه مستقبلا: فعن ابن عمر قال: ليقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله ! وما يدريه ما كله ؟ قد ذهب منه قرآن كثير ولكن ليقل: قد أخذت منه ما ظهر) ( الإتقان في علوم القرآن ج 2 ص 25 والدر المنثور ج 1 ص 106 عن أبي عبيد وابن الضريس وابن الأنباري في المصاحف ومناهل العرفان ج 1 ص 279 ). ولقد أقرّ نجمكم الآلوسي ما عندكم من روايات التحريف ! فلم يستطع عدّها فقال: ( أن أحاديث التحريف فوق الإحصاء )( روح المعاني للآلوسي ج 1 ص 25 ).

هذه رواية مكذوبة على عمر رضي الله عنه (ضعيف الجامع لألبانى رقم الرواية 4133) .