[ملاعلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

وأفلح من صلى على محمد وأل محمد

الغريب بالموضوع ان السنة يحبون عمر أكثر من النبي الاكرم ويفضلون اعماله اكثر من النبي الاكرم حيث يصحح للنبي ويعلم النبي وينصحه وغيره من الامور التي مرت علينا كالحجاب والحديبية وغيرها المهم بالموضوع الذي يتكلم عن السنة وهم بالاساس لاتوجد لهم سنة والمعروف ان تم التدوين والاخذ بالسنة ايام عمر بن عبدالعزيز كما يقولون لان الباشا عمر عندما مات النبي الاكرم قال ( حسبنا كتاب الله ) لذلك عمر امر الامة بأن تمشي مع القران فقط وتلغي السنة وهنا الادلة

إبن كثير - البداية والنهاية -
- وقال إبن وهب : حدثني يحيى بن أيوب عن محمد بن عجلان ، أنا أبا هريرة كان يقول : إني لأحدث أحاديث لو تكلمت بها في زمان عمر أو عند عمر لشج رأسي . -
وقال صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة : سمعت أبا هريرة يقول : ما كنا نستطيع أن نقول : قال رسول الله (ص) حتى قبض عمر .

الحاكم النيسابوري - المستدرك -
ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه ان عمر بن الخطاب قال لابن مسعود ولأبي الدرداء ولأبي ذر ما هذا الحديث عن رسول الله (ص) وإحسبه حبسهم بالمدينة حتى أصيب.

إبن كثير - البداية والنهاية -
عن السائب بن يزيد قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي هريرة : لتتركن الحديث عن رسول الله (ص) ولألحقنك بأرض دوس ، وقال لكعب الأحبار : لتتركن الحديث عن الأول أو لألحقنك بأرض القردة .

الذهبي - سير أعلام النبلاء -
- قال زيد بن يحيى : حدثنا عبدالله بن العلاء قال : سألت القاسم أن يملي علي أحاديث فمنعني ، وقال : إن الاحاديث كثرت على عهد عمر ، فناشد الناس أن يأتوه بها ، فلما أتوه بها ، أمر بتحريقها ، ثم قال : مثناة كمثناة . أهل الكتاب .

إبن سعد - الطبقات الكبرى -
قال أخبرنا عبد الله بن العلاء قال سألت القاسم يملي علي أحاديث فقال إن الاحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد الناس أن يأتوه بها فلما أتوه بها أمر بتحريقها ثم قال مثناة كمثناة أهل الكتاب قال فمنعني القاسم يومئذ أن أكتب حديثا .

لذلك السني عندما يحججنا بمصادره فهل هي من الواقع او من الخيال او الغالب وهذا ما نجده اسرائيليات وفكر يهودي ماخوذ من كعب الاحبار وجماعته والذين جمعوهم البخاري ومسلم وكانوا خدم للسلطين ايام الامويين والعباسيين وغيرهم من كتبكم الصحيحة فهل هذه الكتب نصدقه نحن

ام نقول حسبنا كتاب الله وعترته نحن الشيعة كما جاء بالحديث الصحيح والعتره هم اهل بيت النبي الاكرم حيث اول صحابي كما تقولون الرشيد فيهم عمر لغي السنة فكيف نأخذه من غير رشيد او تابعي حدث العاقل بما يعقل

اللهم العن الجبت والطاغوت

[عاشق الحسين بن علي الشهيد]

احسنت اخي ملا علي

فالصحابه انفسهم لايرون عدالة بعضهم بعض وقاتل بعضهم بعض وعمر بن الخطاب شهد على ابو هريره بالكذب ومع ذالك يصرون يأخذون نصف دينهم من ابو هريره الذي لاتوجد له فضيله من الرسول الا هو بنفسه ينقلها عن نفسه او اكثرها واما عن الاسرائيليات الموجوده في الصحاح فأكثرها مرويه عن ابو هريره يدعي ان الانبياء يكذبون والعياذ بالله وان النبي موسى لطم ملك الموت كف وفقع عينه ..الخ او مرويه عن عائشة روايات استهزأ اليهود والنصارى بالاسلام بسببها تطعن في الرسول وتصور الرسول الاعظم انه انسان وحشي والعياذ بالله مااعرف هل عائشة بالفعل افترتها او هم كذبو عليها ونسبو اليها هذه الاحاديث او روايات عن مالك بن انس ان الرسول الاكرم انسان شهواني ولا يهمه الا الجنس والعياذ بالله لذالك كثير من السلفيه انتقلو من الدين الوهابي الى النصرانيه فتنصرو وتركو الاسلام الحقيقي المتمثل في عترة رسول الله عليهم السلام


اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق عترة الرسول [ مشاهدة المشاركة ]

احسنت اخي ملا علي فالصحابه انفسهم لايرون عدالة بعضهم بعض وقاتل بعضهم بعض وعمر بن الخطاب شهد على ابو هريره بالكذب ومع ذالك يصرون يأخذون نصف دينهم من ابو هريره الذي لاتوجد له فضيله من الرسول الا هو بنفسه ينقلها عن نفسه او اكثرها واما عن الاسرائيليات الموجوده في الصحاح فأكثرها مرويه عن ابو هريره يدعي ان الانبياء يكذبون والعياذ بالله وان النبي موسى لطم ملك الموت كف وفقع عينه ..الخ او مرويه عن عائشة روايات استهزأ اليهود والنصارى بالاسلام بسببها تطعن في الرسول وتصور الرسول الاعظم انه انسان وحشي والعياذ بالله مااعرف هل عائشة بالفعل افترتها او هم كذبو عليها ونسبو اليها هذه الاحاديث او روايات عن مالك بن انس ان الرسول الاكرم انسان شهواني ولا يهمه الا الجنس والعياذ بالله لذالك كثير من السلفيه انتقلو من الدين الوهابي الى النصرانيه فتنصرو وتركو الاسلام الحقيقي المتمثل في عترة رسول الله عليهم السلام اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

اخي الكريم عمر من اكبر الخبثاء هو وصاحبه الملعون نفسه ابوبكر

هو عندما قال حسبنا كتاب الله كان ايضا يعني بكلامه انه لايعترف بالعتره

حيث الرسول الاكرم قال كتاب الله وعترتي ولن يفترقا حتى يردا على الحوض

فالمغزي هو الطعن بولاية امير المؤمنين واخذ حقهم وهي السنة المحمدية الصحيحة

فهو في بداية الامر الغاء السنة الصحيحة التي نحن عليه اليوم وبعد ذلك اظهر سنته المبتدعة كما نشاهدهم اليوم السنة يتبعونه والغالب يعلم كما صدقت بكلامك انها من افتراءات ابوهريرة وعائشة حيث كل واحد افتاء 7000 حديث ويقولون ان الامام علي الذي يجاوره من اول يوم الى اخر يوم لديه 60 حديث واعتقد ان الالباني لم يقصر بهم لان الراوي الامام علي فكلهم ضعيفه لذلك يتضح

ان هؤلاء العصابة وابنتيهما كانوا يدمرون البنية التحتية للاسلام وهم اهل البيت عليهم السلام ومن ثم بسيطرتهم جاؤا باليهود منهم كعب الاحبار وقال هؤلاء مسلمين واصبحوا يفتون بالاسرائيليات على منبر الرسول الاكرم وهكذا حتى في ايام الامام علي ابطل صلاة التراويح فصاحوا كالحمير وقالوا واعمراه واعمراه فتركهم

فبعد تدمير البنية التحتية انتهوا بالاحاديث التي ذكرته عن النبي الاكرم فجاوا ايضا وطعنوا بالرسالة وبشخصية المرسل وبذات الله ولم يجعلوا شئ الا استهزوا به

فنحن نقول هنيأ لهم عمر وحشرهم الله معه في اسفل السافلين

وشاكر مروركم الكريم اخوي عاشق عترة الرسول

[علي أمام المتقين]

يقول الله عز وجل (( رحماء بينهم ))

بينما نجدهم يقاتلون من اوصى به رسول الله

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أمام المتقين [ مشاهدة المشاركة ]

يقول الله عز وجل (( رحماء بينهم )) بينما نجدهم يقاتلون من اوصى به رسول الله

هؤلاء المنافقين كمسيلمة الكذاب

الفارق

هذا ادعى النبوة وهؤلاء ادعوا الخلافة

قال تعالي ( فمثلهم كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث )

لذلك هم طعنوا بكل المتعقدات لكي يصلون الى الكرسي والسلطة

فكفروا بالله كما يكفر بعض السحرة عندما البعض منهم يريد ان يصبح ساحر عظيم يبول على القران

فهم كذلك كذبوا وخذوا حق محمد وأل محمد

وشاكر مروركم الكريم اخوي علي أمام المتقين

[صفحة الحق]

احسنت بارك الله فيك أخوي ملا علي

طرح موفق .... معكم ننتظر الجواب من المخالفين

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة الحق [ مشاهدة المشاركة ]

احسنت بارك الله فيك أخوي ملا علي طرح موفق .... معكم ننتظر الجواب من المخالفين

حياك الله اخوي صفحة الحق

وشاكر مروركم الكريم

وبالنسبة للسنة ما يمر علينا الا الدايخ اي الضايع

بس اللي يفهم ما يتجرئ وان تجرئ كفر بعمر

وبعد ذلك يستغفر ويقول اجتهد وخطأ ويهرب

[شاعرة الأمل]

باسم الله و به نستعين

و التي تقول أنا سنية ألا يتفضل ..

أخي طرحك غير موفق بتاتا ، لأنه لا يقول أحد من المسلمين ناهيك أن يكون من أهل السنة أنه يحب عمر أكثر من الرسول . نحن نحب أبا بكر أكثر من عمر فكيف تقول بأننا نحب عمر أكثر من الرسول !!!

و لكن كرهكم لعمر يدفعكم للهذيان أحيانا كثيرة ...

و على حسب كلامك ، اننا نقول حسبنا كتاب الله و تركنا سنة الرسول - صلى الله عليه و آله و سلم - ، فدليل ذلك كثير أن كتب الحديث لدينا تكاد لا تعد و لا تحصى ، و سأكتفي بذكر البعض لأن الصفحة لن تكفي لسردها كلها .

1- صحيح البخاري
2- صحيح مسلم
3- سنن الترمذي
4- سنن أبي داود
5- سنن ابن ماجه
6- مسند احمد بن حنبل
7- موطأ مالك
8- سنن الدارمي
9- سنن النسائي
10- رياض الصالحين
11- صحيح ابن خزيمة
12- الأدب المفرد
13- مسند الحميدي
14- المستدرك للحاكم
15- مسند الامام الشافعي
16- جامع العلوم و الحكم
17- الاربعون النووية
18- الترغيب و الترهيب
19- بلوغ المرام لأدلة الأحكام
20- المنتقى من السنن المسندة


و هناك الكثير الكثير الكثير من كتب الحديث ليس فيها الا أقوال و أفعال المصطفى - صلى الله عليه و آله و سلم - .

ملاحظة : أضعف كتاب من هذه الكتب أصح من أصح كتاب من كتب الحديث عندكم . بل لو جمعتم جميع الأحاديث الصحيحة في جميع كتب الحديث لديكم لكانت تلك الأحاديث أقل من عدد الاحاديث الصحيحة في أقل كتاب يحتوي عليها .

فالمقارنة كمن يقارن السماء بالأرض في التمسك بالسنة .

خبر عاجل : من المشاريع الهامة التي يقوم بها علماء الحديث من أهل السنة في الوقت الراهن ، هو جمع جميع الاحاديث الصحيحة الواردة في جميع كتب الحديث ليكون في كتاب واحد مبوب على أساس الفقه فيكون مرجعا لمن يريد التعرف على سنة المطصفى - صلى الله عليه و آله و سلم - .

هل عرفت من يتمسك بالسنة و يهتم بها جيل بعد جيل؟؟

و أزيدك من الشعر بيت ،، لو سألتنا أي سؤال عن الرسول في شخصيته و حياته لوجدت الاجابة عليه بأحاديث صحيحة السند و المتن عنه حتى في أبسط أموره .

في حين لو طلبت منك حديثا صحيحا من كتبكم يصف كيف كان الرسول يصلي لعجزت !!!

فعلا أنتم أبتاع الرسول و شيعته ...


و السلام عليكم

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الأمل [ مشاهدة المشاركة ]

باسم الله و به نستعين و التي تقول أنا سنية ألا يتفضل .. أخي طرحك غير موفق بتاتا ، لأنه لا يقول أحد من المسلمين ناهيك أن يكون من أهل السنة أنه يحب عمر أكثر من الرسول . نحن نحب أبا بكر أكثر من عمر فكيف تقول بأننا نحب عمر أكثر من الرسول !!! و لكن كرهكم لعمر يدفعكم للهذيان أحيانا كثيرة ... و على حسب كلامك ، اننا نقول حسبنا كتاب الله و تركنا سنة الرسول - صلى الله عليه و آله و سلم - ، فدليل ذلك كثير أن كتب الحديث لدينا تكاد لا تعد و لا تحصى ، و سأكتفي بذكر البعض لأن الصفحة لن تكفي لسردها كلها . 1- صحيح البخاري 2- صحيح مسلم 3- سنن الترمذي 4- سنن أبي داود 5- سنن ابن ماجه 6- مسند احمد بن حنبل 7- موطأ مالك 8- سنن الدارمي 9- سنن النسائي 10- رياض الصالحين 11- صحيح ابن خزيمة 12- الأدب المفرد 13- مسند الحميدي 14- المستدرك للحاكم 15- مسند الامام الشافعي 16- جامع العلوم و الحكم 17- الاربعون النووية 18- الترغيب و الترهيب 19- بلوغ المرام لأدلة الأحكام 20- المنتقى من السنن المسندة و هناك الكثير الكثير الكثير من كتب الحديث ليس فيها الا أقوال و أفعال المصطفى - صلى الله عليه و آله و سلم - . ملاحظة : أضعف كتاب من هذه الكتب أصح من أصح كتاب من كتب الحديث عندكم . بل لو جمعتم جميع الأحاديث الصحيحة في جميع كتب الحديث لديكم لكانت تلك الأحاديث أقل من عدد الاحاديث الصحيحة في أقل كتاب يحتوي عليها . فالمقارنة كمن يقارن السماء بالأرض في التمسك بالسنة . خبر عاجل : من المشاريع الهامة التي يقوم بها علماء الحديث من أهل السنة في الوقت الراهن ، هو جمع جميع الاحاديث الصحيحة الواردة في جميع كتب الحديث ليكون في كتاب واحد مبوب على أساس الفقه فيكون مرجعا لمن يريد التعرف على سنة المطصفى - صلى الله عليه و آله و سلم - . هل عرفت من يتمسك بالسنة و يهتم بها جيل بعد جيل؟؟ و أزيدك من الشعر بيت ،، لو سألتنا أي سؤال عن الرسول في شخصيته و حياته لوجدت الاجابة عليه بأحاديث صحيحة السند و المتن عنه حتى في أبسط أموره . في حين لو طلبت منك حديثا صحيحا من كتبكم يصف كيف كان الرسول يصلي لعجزت !!! فعلا أنتم أبتاع الرسول و شيعته ... و السلام عليكم

طرحي غير موفق حسنا يا اميرة الشعراء

وانا والعالم يعني مانعرف مصادركم

عمري ابي واحد من السنة يفهم والله اللي يفهم يستبصر هذا اللي اعرفه

زين لا تحبونه ليش تفضلونه على ابوبكر والرسول الاكرم

وبالمناسبة انا قصدي من اين جاؤا بالاحاديث ومن حيث التدوين اصبح بعد مائة سنة على ايام عمر بن عبدالعزيز

فالكذب الذي يمتلئ به كتبكم والنفاق يجعل الجاهل مثقف من كثرة الكذب

وبالنهاية تقول صحيحة ولو فيه خير كل هذه الصحاح فلماذا يريدون ان يجمعونه

لان الخزي والعار اللي وصلتم له فاق الافاق والكذب الذي قلتيه فضح كلامك بعتراف منك

اذا كان كتاب واحد من كتبكم الصحيحة يسوى كل كتبنا لكان فيه الخير ولكن اللي ما فيه خير اللي يصفونه وبالنهاية يمكن يكون ربعة صحيح والباقي كذب

يا بنت

كتبنا والحمدلله مروية عن ائمتنا واصحابهم معروفين من ايام الرسول الاكرم الى غيبة امام الشيعة المهدي عجل الله فرجه واللي ما يعجبه شركة الالبان الالباني يجب ان يلغي او يضعف ومن هذا لكي ياتي ويصحح ويضعف وينهي ويامر او هو نبيكم الجديد الذي يامر بالمعروف وينهي عن المنكر الذي يجدد الدين بكلمه منه وتصبح امر واجب الطاعه

ويكفي بان الخليفة عبدالملك بن مروان يقول

انه سمع جماعة من أصحابه يذكرون سيرة عمر بن الخطاب فقال‏:‏ أنهى عن ذكر عمر فإنه مرارة للأمراء مفسدة للرعية‏.‏ " !!!!

البداية و النهاية ، ج9 ، ص81

بس بالنهاية نريد احد اخر يوضح لنا كيف عمر ينهيكم عن السنة وانتم تسيرون على سنة معاوية لا اساس لها

[علي أمام المتقين]

اقتباس :

باسم الله و به نستعين و التي تقول أنا سنية ألا يتفضل .. أخي طرحك غير موفق بتاتا ، لأنه لا يقول أحد من المسلمين ناهيك أن يكون من أهل السنة أنه يحب عمر أكثر من الرسول . نحن نحب أبا بكر أكثر من عمر فكيف تقول بأننا نحب عمر أكثر من الرسول !!! و لكن كرهكم لعمر يدفعكم للهذيان أحيانا كثيرة ... و على حسب كلامك ، اننا نقول حسبنا كتاب الله و تركنا سنة الرسول - صلى الله عليه و آله و سلم - ، فدليل ذلك كثير أن كتب الحديث لدينا تكاد لا تعد و لا تحصى ، و سأكتفي بذكر البعض لأن الصفحة لن تكفي لسردها كلها . 1- صحيح البخاري 2- صحيح مسلم 3- سنن الترمذي 4- سنن أبي داود 5- سنن ابن ماجه 6- مسند احمد بن حنبل 7- موطأ مالك 8- سنن الدارمي 9- سنن النسائي 10- رياض الصالحين 11- صحيح ابن خزيمة 12- الأدب المفرد 13- مسند الحميدي 14- المستدرك للحاكم 15- مسند الامام الشافعي 16- جامع العلوم و الحكم 17- الاربعون النووية 18- الترغيب و الترهيب 19- بلوغ المرام لأدلة الأحكام 20- المنتقى من السنن المسندة و هناك الكثير الكثير الكثير من كتب الحديث ليس فيها الا أقوال و أفعال المصطفى - صلى الله عليه و آله و سلم - . ملاحظة : أضعف كتاب من هذه الكتب أصح من أصح كتاب من كتب الحديث عندكم . بل لو جمعتم جميع الأحاديث الصحيحة في جميع كتب الحديث لديكم لكانت تلك الأحاديث أقل من عدد الاحاديث الصحيحة في أقل كتاب يحتوي عليها . فالمقارنة كمن يقارن السماء بالأرض في التمسك بالسنة . خبر عاجل : من المشاريع الهامة التي يقوم بها علماء الحديث من أهل السنة في الوقت الراهن ، هو جمع جميع الاحاديث الصحيحة الواردة في جميع كتب الحديث ليكون في كتاب واحد مبوب على أساس الفقه فيكون مرجعا لمن يريد التعرف على سنة المطصفى - صلى الله عليه و آله و سلم - . هل عرفت من يتمسك بالسنة و يهتم بها جيل بعد جيل؟؟ و أزيدك من الشعر بيت ،، لو سألتنا أي سؤال عن الرسول في شخصيته و حياته لوجدت الاجابة عليه بأحاديث صحيحة السند و المتن عنه حتى في أبسط أموره . في حين لو طلبت منك حديثا صحيحا من كتبكم يصف كيف كان الرسول يصلي لعجزت !!! فعلا أنتم أبتاع الرسول و شيعته ... و السلام عليكم

يال العار عليكي وعلى كتبك اي والله

لو كان فيكي ذرة خجل وحب لرسول الله لتبرأتي من هذه الكتب

لو كانت لديكي ذرات حب لله لتبرأتي من هذه الكتب

أنتي في كل مرة والوهابية غيرك يعملون النسخ واللصق لكن لله الحمد بالمرصاد انا لهم

نأتي بتدمير واحداً يتلوا الأخر

**************************************

كذب البخاري وليس بصحيح ونعل الله البخاري

اليك ما يفتروه على رسول الله اطهر الخلف هو وال بيته

( إتهام النبي محمد (ص) بالبول واقفاًً )

صحيح البخاري - الوضوء - البول قائماًً وقاعدا - رقم الحديث : ( 217 )

‏- حدثنا : ‏ ‏آدم ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏شعبة ‏‏، عن ‏‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏، عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال : ‏أتى النبي ‏(ص) ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائماًً ـ ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ. ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=217&doc=0

صحيح البخاري - الوضوء - البول عند صاحبه والتستر بالحائط - رقم الحديث : ( 218 )

- حدثنا : ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏جرير ‏، عن ‏منصور ‏‏، عن ‏‏أبي وائل ‏ ‏، عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال : ‏‏رأيتني أنا والنبي (ص) ‏نتماشى فأتى ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم خلف حائط ، فقام كما يقوم أحدكم فبال ‏ ‏فإنتبذت ‏ ‏منه فأشار إلي فجئته فقمت عند عقبه حتى فرغ .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=218&doc=0

صحيح البخاري - الوضوء - البول عند سباطة قوم - رقم الحديث : ( 219 )

- ‏حدثنا : ‏ ‏محمد بن عرعرة ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏شعبة ‏، عن ‏منصور ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏قال : كان ‏‏أبو موسى ، الأشعري ‏‏يشدد ‏في البول ، ويقول : إن ‏ ‏بني إسرائيل ‏ ‏كان إذا أصاب ثوب أحدهم ‏ ‏قرضه ‏ ‏فقال حذيفة ‏: ‏ليته إمسك أتى رسول الله (ص) ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائماًً.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=218&doc=0

صحيح مسلم - الطهارة - المسح على الخفين - رقم الحديث : ( 403 )

‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏جرير ‏ ‏، عن ‏ ‏منصور ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏قال : ‏كان ‏ ‏أبو موسى ‏ ‏يشدد في البول ويبول في قارورة ويقول : إن ‏بني إسرائيل ‏ ‏كان إذا أصاب جلد أحدهم بول ‏ ‏قرضه ‏ ‏بالمقاريض ‏، ‏فقال حذيفة ‏: ‏لوددت أن صاحبكم لا يشدد هذا التشديد فلقد رأيتني أنا ورسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نتماشى ‏ ‏فأتى سباطة خلف حائط فقام كما يقوم أحدكم فبال ‏، ‏فإنتبذت ‏ ‏منه فأشار إلي فجئت فقمت عند عقبه حتى فرغ.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=403&doc=1

سنن الدرامي - الطهارة - في البول قائماًً - رقم الحديث : ( 666 )

- أخبرنا : ‏جعفر بن عون ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏، عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال : ‏جاء رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إلى ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم ‏ ‏فبال وهو قائم ‏ ‏قال ‏أبو محمد ‏: ‏لا أعلم فيه كراهية.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=335&doc=5




فكيف يتبول وهو قائم حاشااااااااااه وهو يخبرنا بأنه لا يجوز أن نفعلها كما يفعلها النصارى واليهود اليوم

الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 274 )

نوع الحديث : صـحـيـح

- نص الحديث 301 : حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : شريك ، وهشيم ، ووكيع ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن حذيفة : أن رسول الله (ص) أتى سباطة قوم فبال عليها قائماًً ، ( صحيح ) _ الإرواء 57 : صحيح أبي داود 18 : الروض 281 و 284 : الصحيحة 201. ( 13 ) _ باب ماجاء في البول قائماًً.

الرابط :

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2244

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 206 )

1015 - عن عمر قال : ما بلت قائماًًً منذ أسلمت ، رواه البزار ورجاله ثقات.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=12&SW=1015#SR1

الشوكاني- نيل الأوطار - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 108 )

- وقد ثبت عن أمير المؤمنين علي وعمر وزيد بن ثابت وغيرهم أنهم بالوا قياماًً ، وهو دال على الجواز من غير كراهة إذا أمن الرشاش ، ولم يثبت عن النبي (ص) في النهي عنه شئ.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=10&SW=نفته#SR1

وهنا عائشة تخبرك على من يقول هذه الكذبات على رسول الله اهو كاذب ام ماذا

محي الدين النووي- المجموع - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 84 )

- ويغني ، عن هذا حديث عائشة (ر) قالت : من حدثكم أن النبي (ص) كان يبول قائماًًً فلا تصدقوه ما كان يبول إلاّ قاعداًًً ، رواه أحمد والترمذي والنسائي وإبن ماجة والبيهقي وغيرهم وإسناده جيد وهو حديث حسن.

*************************************************


وااااااااا خزيااااااااااااااااااااااه

وااااااااا نبياااااااااااااااااااااااه

وا محمدااااااااااااااااااااااااااااه

محمد يشرب الخمر

بالله عليكم ماذا يقولون النصارى

انظروا من عدة كتب من كتبهم الخايسة الفاجرة الكافرة امة الفجور كل من قام بجمعها كلب وكافر وناصبي وحقير وأبن حرام

انظروا

وقبل ان تنظروا اعذروني والله قد هزت هذه الروايات كياني اول مرة اطلع على مبحث اتهامات الرسول ورب الكعبة

( إتهام النبي محمد (ص) بشرب النبيذ )

صحيح البخاري - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 243 ) - رقم الحديث : ( 4778 )

- حدثنا : قتيبة بن سعيد ، حدثنا : يعقوب بن عبد الرحمن ، عن أبي حازم قال : سمعت سهلاً يقول : أتى أبو أسيد الساعدي فدعا رسول الله (ص) في عرسه فكانت إمرأته خادمهم وهي العروس ، قال : أتدرون ما سقت رسول الله (ص) : إنقعت له تمرات من الليل في تور.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4778&doc=0

صحيح مسلم - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 86 ) - رقم الحديث : ( 2319 )

- وحدثني : محمد بن المنهال الضرير ، حدثنا : يزيد بن زريع ، حدثنا : حميد الطويل ، عن بكر بن عبدالله المزني قال : كنت جالساًًً مع إبن عباس عند الكعبة فأتاه أعرابي فقال : مالي أرى بني عمكم يسقون العسل واللبن وأنتم تسقون النبيذ أمن حاجة بكم أم من بخل فقال إبن عباس : الحمد لله ما بنا من حاجة ولا بخل قدم النبي (ص) على راحلته وخلفه أسامة فإستسقى فأتيناه بإناء من نبيذ فشرب وسقي فضله أسامة ، وقال : أحسنتم وأجملتم كذا فاصنعوا فلا نريد تغيير ما أمر به رسول الله (ص) !.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2319&doc=1

سنن النسائي - الأشربة - ذكر الأخبار التي أعتل بها من أباح شراب السكر - رقم الحديث : ( 5599 )

‏- أخبرنا : ‏ ‏زياد بن أيوب ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏هشيم ‏ ‏قال : ، أنبئنا : ‏ ‏العوام ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الملك بن نافع ‏ ‏قال : قال : ‏ ‏إبن عمر ‏: رأيت رجلاًًً جاء إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بقدح فيه ‏ ‏نبيذ ‏ ‏وهو عند الركن ودفع إليه القدح فرفعه إلى ‏ ‏فيه ‏ ‏فوجده شديداًًً فرده على صاحبه فقال له رجل من القوم : يا رسول الله أحرام هو ، فقال عليّ بالرجل فأتي به فأخذ منه القدح ثم دعا بماء فصبه فيه فرفعه إلى ‏ ‏فيه ‏ ‏فقطب ثم دعا بماء أيضاًً فصبه فيه ، ثم قال :‏ ‏إذا إغتلمت عليكم هذه الأوعية فإكسروا متونها بالماء.

‏- أخبرنا : ‏ ‏زياد بن أيوب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي معاوية ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏أبو إسحق الشيباني ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الملك بن نافع ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏بنحوه ‏ ‏قال ‏أبو عبد الرحمن ‏ ‏عبد الملك بن نافع ‏: ‏ليس بالمشهور ولا يحتج بحديثه ‏ ‏والمشهور ، عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏خلاف حكايته.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5599&doc=3

سنن النسائي - الأشربة - ذكر الأشربة المباحة - رقم الحديث : ( 5657 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- أخبرنا : الربيع بن سليمان قال : ، حدثنا : أسد بن موسى قال : ، حدثنا : حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس (ر) قال : كان لأم سليم قدح من عيدان فقالت : سقيت فيه رسول الله (ص) كل الشراب الماء والعسل واللبن والنبيذ ...

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5657&doc=3

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 318 )

- وأخرج إبن مردويه ، عن تميم الداري : أنه كان يهدي لرسول الله (ص) كل عام راوية من خمر فلما كان عام حرمت الخمر جاء براوية فلما نظر إليها ضحك ، وقال : هل شعرت أنها قد حرمت فقال : يا رسول الله أفلا نبيعها فننتفع بثمنها فقال رسول الله (ص) : لعن الله اليهود إنطلقوا إلى ما حرم الله عليهم من شحوم البقر والغنم فأذابوه فباعوا منه ما يأكلون ، والخمر حرام ثمنها حرام بيعها.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=146&SW=فننتفع#SR1

سنن البيهقي - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 300 ) - رقم الحديث : ( 17912 )

15969 - أخبرنا : أبو الحسن بن عبدان ، أنبأ : أحمد بن عبيد ، ثنا : أبوحصين محمد بن الحسين ، ثنا : علي بن حكيم الأودي ، ثنا : شريك ، عن مسعر ، عن موسى بن عبدالله بن يزيد الأنصاري ، عن عائشة (ر) قالت : كنت إذا إشتد نبيذ النبي (ص) جعلت فيه زبيباً يلتقط حموضته ، قال الشيخ : وعلى مثل هذه الصفة كان نبيذ عمر بن الخطاب وغيره من الصحابة (ر) ألا ترى أن عمر (ر) : أنما أحل الطلاء حين ذهب سكره وشره وحظ شيطانه.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=599028

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 535 / 536 )

13849 - عن عائشة قالت : نهى رسول الله (ص) عن نبيذ الجر.

13850 - عن عقبة بن حريث قال : قعدنا إلى سعيد فذكرنا له حديث إبن عمر في نبيذ الجر قال : أن رسول الله (ص) لم يحرمه ، ولكن أصحابه وقعوا في جرار خيبر فنهاهم عنه.

13855 - عن مجاهد قال : عمد النبي (ص) السقاية سقاية زمزم فشرب من النبيذ فشد وجهه ، ثم أمر به فكسر بالماء ، ثم شربه الثانية فشد وجهه ، ثم أمر به الثالثة فكسر بالماء ثم شرب.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=175&SW=13849#SR1

وينك يا ابا صالح اصبح جدك يهان ويشبه بالكافر



والله يالكفرة الوهابية والسلفية ويا اهل السنة الي انتم على ظلال مفروض تستحون على انفسكم

ولكم عمر منو حتى رسول الله يهابه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ منو عمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ منو عمر ؟؟؟؟؟؟؟؟ منو ابوه

تعرفون عمر أبن حرام لو ما تعرفون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اليكم كيف يعضمون عمر وينزلون مقام الرسول

( إتهام النبي محمد (ص) بأنه يهاب من عمر )

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 315 )

7683 - وعن عائشة (ر) قالت : أتيت النبي (ص) بحريرة قد طبختها له فقلت لسودة : والنبي (ص) بينى وبينها كلى فأبت فقلت : لتأكلين أو لألطخن وجهك فأبت فوضعت يدى في الحرير فطلبت وجهها فضحك النبي (ص) فوضع بيده لها وقال لها : الطخى وجهها فضحك النبي (ص) لها فمر فقال : يا عبدالله : يا عبدالله فظن أنه سيدخل فقال : قوما فإغسلا وجوهكما قالت عائشة : فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله (ص) ، رواه أبو يعلي ورجاله رجال الصحيح خلا محمد بن عمرو بن علقمة وحديثه حسن.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=67&SW=7683#SR1

النسائي - السنن الكبرى - الإنتصار

7684 - أخبرنا : محمد بن معمر قال : ، حدثنا : خالد بن الحارث قال : ، حدثنا : محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال : قالت عائشة : زارتناسودة يوماًً فجلس رسول الله (ص) بيني وبينها إحدى رجليه في حجري ، والأخرى في حجرها ، فعملت لها حريرة ، أو قال : خزيرة فقلت : كلي ، فأبت فقلت : لتأكلي ، أو لألطخن وجهك ، فأبت ، فأخذت من القصعة شيئاًً فلطخت به وجهها ، فرفع رسول الله (ص) رجله من حجرها تستقيد مني ، فأخذت من القصعة شيئاًً فلطخت به وجهي ، ورسول الله (ص) يضحك ، فإذا عمر يقول : يا عبد الله بن عمر ، يا عبد الله بن عمر فقال لنا رسول الله (ص) : قوما فإغسلا وجوهكما ، فلا أحسب عمر إلاّ داخلاً.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=269750

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 593 )

35843 - عن عائشة قالت : أتيت رسول الله (ص) بخزيرة طبختها له ، فقلت لسودة : كلي والنبي (ص) بيني وبينها فقلت : لتأكلن أو لألطخن وجهك ، فأبت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت بها وجهها ، فضحك النبيّ (ص) ووضع فخذه لها وقال : لسودة : الطخي وجهها فلطخت وجهي فضحك النبي (ص) أيضاًً ، فمر عمر فنادى يا عبد الله : يا عبد الله ! فظن النبي (ص) : إنه سيدخل ، فقال : قوما فإغسلا وجوهكما ، قالت عائشة : فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله (ص) إياه.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=450&SW=35843#SR1

أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 449 )

4361 - حدثنا : إبراهيم ، حدثنا : حماد ، عن محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن عائشة قالت : أتيت النبي (ص) بخزيرة قد طبختها له فقلت لسودة : والنبي (ص) بيني وبينها كلي فأبت فقلت : لتأكلن أو لألطخن وجهك فأبت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت وجهها فضحك النبي (ص) فوضع بيده لها وقال لها : لطخي وجهها فضحك النبي (ص) لها فمر عمر فقال : يا عبد الله : يا عبد الله فظن أنه سيدخل فقال : قوما فإغسلا وجوهكما فقالت عائشة : فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله (ص).

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=292870

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 44 ) - رقم الصفحة : ( 90 )

- أخبرنا : أبو القاسم بن الحصين ، أنا : أبو طالب محمد بن محمد ، نا : أبوبكر عبد الله بن محمد بن إبراهيم الشافعي ، حدثني : إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي ، نا : أبو سلمة ، نا : حماد هو إبن سلمة : أنا : محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن : أن عائشة قالت : أتيت رسول الله (ص) بخزيرة طبختها له فقلت لسودة : والنبي (ص) بيني وبينها فقلت لها : كلي فأبت فقلت : لتأكلن أو لألطخن وجهك فأبت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت بها وجهها فضحك النبي (ص) فوضع فخذه لها وقال : لسودة : الطخي وجهها فلطخت وجهي فضحك النبي (ص) أيضاًً فمر عمر فنادى : يا أبا عبد الله فظن النبي (ص) : إنه سيدخل فقال : قوما فإغسلا وجوهكما ، قالت عائشة : فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله (ص) إياه.

- أخبرنا : أبو المظفر بن القشيري ، أنا : أبو سعد الأديب ، أنا : أبو عمرو بن حمدان ، أنا : أبو يعلى ، نا : إبراهيم يعني إبن الحجاج ، نا : حماد ، عن محمد بن عمرو ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن عائشة قالت : أتيت النبي (ص) بخزيرة قد طبختها له فقلت لسودة : والنبي (ص) بيني وبينها كلي فأبت فقلت لها : لتأكلن أو لألطخن وجهك فأبت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت وجهها فضحك النبي (ص) فوضع بيده لها وقال لها : الطخي وجهها فضحك النبي (ص) لها فمر عمر فقال : يا عبد الله فظن أنه سيدخل فقال : قوما فإغسلا وجوهكما فقالت عائشة : فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله (ص).

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 114 )

- وروى إبن عساكر ، وأبو يعلى ، برجال الصحيح ، غير محمد بن عمرو بن علقمة ، قال الهيثمي : وحديثه حسن ، عن عائشة (ر) قالت : أتيت رسول الله (ص) بحريرة قد طبختها ، فقلت لسودة ، والنبي (ص) بيني وبينها : كلي ، فأبت أن تأكل ، فقلت : لتأكلين أو لألطخن وجهك ، فأبت فوضعت يدي فيها ، فلطختها ، وطليت وجهها فوضع فخذه لها وقال لها : لطخي وجهها فلطخت وجهي ، فضحك رسول الله (ص) فمر عمر (ر) فقال : يا عبد الله ، فظن رسول الله (ص) : إنه سيدخل ، فقال : قوما فإغسلا وجوهكما ، فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله (ص) منه.

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 70 )

- وروى النسائي وأبوبكر الشافعي وأبو يعلي وسنده حسن ، عن عائشة (ر) قالت : زارتنا سودة يوماًً ، فجلس رسول الله (ص) بيني وبينها فأتيت بحريرة فقلت لها : كلي ، فأبت ، فقلت لتأكلين وإلاّ لطخت وجهك ، فأبت ، فأخذت من القصعة شيئاًً ، فلطخت به وجهها فضحك رسول الله (ص) ورفع رجله من حجرها ، وقال : إلطخي وجهها فأخذت شيئاًً من القصعة فلطخت به وجهي ، ورسول الله (ص) يضحك فمر عمر فنادى ، يا عبد الله : يا عبد الله فظن النبي (ص) : إنه سيدخل فقال : قوما فإغسلا وجوهكما قالت عائشة : فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله (ص).




اين انتي من كل هذا الكلام بالله عليكي



لو كنت ممن يبحث عن الحق فتعلني تبرأك من كل هذه الكتب ولو كنتي ممن تبحث عن البغض والكراهية



والأستشكالات



فلا مكان لكي بيننا



اللهم ربي يهديكي يا اختي ودعاء من قلب أنسان تحطم قلبه على نبيه توه وفقد اعصابة

وأتحداكي ان تنكري وتقولي شيءً

وها قد نسفت لكي كل كتبك التي تعتقدين بها