[طارق بن زياد]

موقعة الجمل

هي أحد الفتن التي حصلت في التاريخ الإسلامي

والمسبب الأول والأخير لهذه الحرب هم قتلة عثمان من المنافقين

ودعونا نتحدث قليلا عن الأسباب المؤدية لخروج أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

السبب هو :

طبعا كانت من وجهة نظر أم المؤمنين عائشة التعجيل في القصاص من قتلة عثمان

وكان يؤيدها في هذا الرأي كثير من الصحابة ومن ضمنهم الزبير بن العوام وطلحة رضي الله عنهم أجمعين

وكان علي رضي الله عنه له وجهة نظر مختلفة وهي تأجيل القصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه

وطبعا هذا مجرد إختلاف في وجهات النظر لا يوجب تكفير أحد الطرفين نهائيا

وهذا كان مسبب لخروج عائشة ومعها كثير من الصحابة

وكان الغرض من خروجها هو الإصلاح بين المؤمنين فقط

ومن وجهة نظري هذا يعتبر هدف نبيل ورائع

فقد طمعت أم المؤمنين في أن يكون لها فضل وأجر في تقريب وجهات النظر والإصلاح بين المسلمين

وقد أقنعها الكثير من الصحابة بالخروج نظرا لمكانتها الكبيرة لدى كافة المسلمين

هذا طبعا قبيل نشوب الحرب بين الطائفتين

يعني لا أرى هناك أي داعي لتكفير أي فرقة من الفرقتين

لأن الموضوع لا يتدعى إختلاف في وجهات النظر

ولكن عند نشوب الحرب وإختلاط الحابل بالنابل والذي تسبب فيه المنافقين من قتلة عثمان

والبلبلة والتي تسببت في مقتل كثير من الصحابة لا تتحمل تبعتها أم المؤمنين نظرا لأن المتسبب فيها هم قتلة عثمان

يعني بصراحة ومن وجهة نظر شخصية الإفتراء على سيدتنا عائشة بالتكفير واللعن هو بهتان عظيم

ويكفي أنها ندمت على هذا الخروج لأنها لم تتوقع نهائيا أن يسفر عن قتل كثير من المسلمين

ولو كان عندها خبر بأن هذه سوف تكون النتيجة لما خرجت

ولكن السبب كما قلنا لخروجها ليس الحرب وإنما هدفها الإصلاح بين المسلمين

ويكفي أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يكفرها نهائيا

ولم يسئ لها نهائيا

لذى أرجو منكم الإقتداء بأمير المؤمنين رضي الله عنه

شكرا لكم

[ابو راما]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق بن زياد [ مشاهدة المشاركة ]

موقعة الجمل هي أحد الفتن التي حصلت في التاريخ الإسلامي والمسبب الأول والأخير لهذه الحرب هم قتلة عثمان من المنافقين ودعونا نتحدث قليلا عن الأسباب المؤدية لخروج أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها السبب هو : طبعا كانت من وجهة نظر أم المؤمنين عائشة التعجيل في القصاص من قتلة عثمان وكان يؤيدها في هذا الرأي كثير من الصحابة ومن ضمنهم الزبير بن العوام وطلحة رضي الله عنهم أجمعين وكان علي رضي الله عنه له وجهة نظر مختلفة وهي تأجيل القصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه وطبعا هذا مجرد إختلاف في وجهات النظر لا يوجب تكفير أحد الطرفين نهائيا وهذا كان مسبب لخروج عائشة ومعها كثير من الصحابة وكان الغرض من خروجها هو الإصلاح بين المؤمنين فقط ومن وجهة نظري هذا يعتبر هدف نبيل ورائع فقد طمعت أم المؤمنين في أن يكون لها فضل وأجر في تقريب وجهات النظر والإصلاح بين المسلمين وقد أقنعها الكثير من الصحابة بالخروج نظرا لمكانتها الكبيرة لدى كافة المسلمين هذا طبعا قبيل نشوب الحرب بين الطائفتين يعني لا أرى هناك أي داعي لتكفير أي فرقة من الفرقتين لأن الموضوع لا يتدعى إختلاف في وجهات النظر ولكن عند نشوب الحرب وإختلاط الحابل بالنابل والذي تسبب فيه المنافقين من قتلة عثمان والبلبلة والتي تسببت في مقتل كثير من الصحابة لا تتحمل تبعتها أم المؤمنين نظرا لأن المتسبب فيها هم قتلة عثمان يعني بصراحة ومن وجهة نظر شخصية الإفتراء على سيدتنا عائشة بالتكفير واللعن هو بهتان عظيم ويكفي أنها ندمت على هذا الخروج لأنها لم تتوقع نهائيا أن يسفر عن قتل كثير من المسلمين ولو كان عندها خبر بأن هذه سوف تكون النتيجة لما خرجت ولكن السبب كما قلنا لخروجها ليس الحرب وإنما هدفها الإصلاح بين المسلمين ويكفي أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يكفرها نهائيا ولم يسئ لها نهائيا لذى أرجو منكم الإقتداء بأمير المؤمنين رضي الله عنه شكرا لكم

تذكرت ما قالة حسن نصر الله في حرب لبنان الأخيرة لو كنت اعلم النتيجة مافعلت
عائشة لم تكن تبغي في خروجها الحرب .... وقدر الله وماشاء فعل

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق بن زياد [ مشاهدة المشاركة ]

موقعة الجمل هي أحد الفتن التي حصلت في التاريخ الإسلامي والمسبب الأول والأخير لهذه الحرب هم قتلة عثمان من المنافقين ودعونا نتحدث قليلا عن الأسباب المؤدية لخروج أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها السبب هو : طبعا كانت من وجهة نظر أم المؤمنين عائشة التعجيل في القصاص من قتلة عثمان وكان يؤيدها في هذا الرأي كثير من الصحابة ومن ضمنهم الزبير بن العوام وطلحة رضي الله عنهم أجمعين وكان علي رضي الله عنه له وجهة نظر مختلفة وهي تأجيل القصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه وطبعا هذا مجرد إختلاف في وجهات النظر لا يوجب تكفير أحد الطرفين نهائيا وهذا كان مسبب لخروج عائشة ومعها كثير من الصحابة وكان الغرض من خروجها هو الإصلاح بين المؤمنين فقط ومن وجهة نظري هذا يعتبر هدف نبيل ورائع فقد طمعت أم المؤمنين في أن يكون لها فضل وأجر في تقريب وجهات النظر والإصلاح بين المسلمين وقد أقنعها الكثير من الصحابة بالخروج نظرا لمكانتها الكبيرة لدى كافة المسلمين هذا طبعا قبيل نشوب الحرب بين الطائفتين يعني لا أرى هناك أي داعي لتكفير أي فرقة من الفرقتين لأن الموضوع لا يتدعى إختلاف في وجهات النظر ولكن عند نشوب الحرب وإختلاط الحابل بالنابل والذي تسبب فيه المنافقين من قتلة عثمان والبلبلة والتي تسببت في مقتل كثير من الصحابة لا تتحمل تبعتها أم المؤمنين نظرا لأن المتسبب فيها هم قتلة عثمان يعني بصراحة ومن وجهة نظر شخصية الإفتراء على سيدتنا عائشة بالتكفير واللعن هو بهتان عظيم ويكفي أنها ندمت على هذا الخروج لأنها لم تتوقع نهائيا أن يسفر عن قتل كثير من المسلمين ولو كان عندها خبر بأن هذه سوف تكون النتيجة لما خرجت ولكن السبب كما قلنا لخروجها ليس الحرب وإنما هدفها الإصلاح بين المسلمين ويكفي أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يكفرها نهائيا ولم يسئ لها نهائيا لذى أرجو منكم الإقتداء بأمير المؤمنين رضي الله عنه شكرا لكم

عويل ثكالا

أين أم سلمة وغيرها من نساء النبي ص لم يخرجن لدرء الفتنة؟

أم أن عائشة أوكلها الرسول ص بالخروج عنهن

أم تنفيدا لوصية الرسول حيث قال بحقها:

مسند أحمد - حديث السيدة عائشة - باقي مسند.. - رقم الحديث : ( 23120 )


- ‏حدثنا ‏‏يحيى ‏‏عن ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قيس ‏‏قال ‏لما أقبلت ‏ ‏عائشة ‏ ‏بلغت مياه ‏ ‏بني عامر ‏ ‏ليلا نبحت الكلاب قالت أي ماء هذا قالوا ماء ‏ ‏الحوأب ‏ ‏قالت ما أظنني إلا أني راجعة فقال بعض من كان معها بل تقدمين ‏ ‏فيراك المسلمون فيصلح الله عز وجل ذات بينهم قالت إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لنا ‏ ‏ذات يوم ‏ ‏كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب ‏ ‏الحوأب .

مسند أحمد - حديث السيدة عائشة - باقي مسند.. - رقم الحديث : ( 23513 )


- حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل بن أبي خالد ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن أبي حازم ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏لما أتت على ‏ ‏الحوأب ‏ ‏سمعت نباح الكلاب فقالت ما أظنني إلا راجعة إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال لنا ‏ ‏أيتكن تنبح عليها كلاب ‏ ‏الحوأب ‏ ‏فقال لها ‏ ‏الزبير ‏ ‏ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس.

عجبا للوهابية

يريدون تغطية الشمس في واضحة النهار


موضوعك احترق


بعد رواية أحمد

‏

[ابو راما]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

عويل ثكالا أين أم سلمة وغيرها من نساء النبي ص لم يخرجن لدرء الفتنة؟ أم أن عائشة أوكلها الرسول ص بالخروج عنهن أم تنفيدا لوصية الرسول حيث قال بحقها: مسند أحمد - حديث السيدة عائشة - باقي مسند.. - رقم الحديث : ( 23120 ) - ‏حدثنا ‏‏يحيى ‏‏عن ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قيس ‏‏قال ‏لما أقبلت ‏ ‏عائشة ‏ ‏بلغت مياه ‏ ‏بني عامر ‏ ‏ليلا نبحت الكلاب قالت أي ماء هذا قالوا ماء ‏ ‏الحوأب ‏ ‏قالت ما أظنني إلا أني راجعة فقال بعض من كان معها بل تقدمين ‏ ‏فيراك المسلمون فيصلح الله عز وجل ذات بينهم قالت إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لنا ‏ ‏ذات يوم ‏ ‏كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب ‏ ‏الحوأب . مسند أحمد - حديث السيدة عائشة - باقي مسند.. - رقم الحديث : ( 23513 ) - حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل بن أبي خالد ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن أبي حازم ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏لما أتت على ‏ ‏الحوأب ‏ ‏سمعت نباح الكلاب فقالت ما أظنني إلا راجعة إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال لنا ‏ ‏أيتكن تنبح عليها كلاب ‏ ‏الحوأب ‏ ‏فقال لها ‏ ‏الزبير ‏ ‏ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس. عجبا للوهابية يريدون تغطية الشمس في واضحة النهار موضوعك احترق بعد رواية أحمد ‏

الاحاديث ليس فيها دليل صريح على جرم عأئشة ومصيرها
ماذا لو صار صلح ولم تكن الحرب ؟

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

الاحاديث ليس فيها دليل صريح على جرم عأئشة ومصيرها ماذا لو صار صلح ولم تكن الحرب ؟

الرواية ثابته وكلامك تخمين

فهل يؤخذ بالتخمين وتترك الرواية الثابتة

كان الله في عونكم على ما بلاكم من علماء السلطان

[ابو راما]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

الرواية ثابته وكلامك تخمين فهل يؤخذ بالتخمين وتترك الرواية الثابتة كان الله في عونكم على ما بلاكم من علماء السلطان

مالذي يؤخذ ومالذي يترك في هأذا النص
‏ ‏كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب ‏ ‏الحوأب .
‏ ‏قال لنا ‏ ‏أيتكن تنبح عليها كلاب ‏ ‏الحوأب

اين في هأذا النص اجرامها والمصير المستحق اذا نبح عليها الكلاب

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

مالذي يؤخذ ومالذي يترك في هأذا النص ‏ ‏كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب ‏ ‏الحوأب . ‏ ‏قال لنا ‏ ‏أيتكن تنبح عليها كلاب ‏ ‏الحوأب اين في هأذا النص اجرامها والمصير المستحق اذا نبح عليها الكلاب

لم تأتي بجديد

معتادين على أسلوبكم الملتوي نتيجة إفلاسكم

بالله عليك أقرأت الرواية كاملة؟

لماذا همت عائشة بالرجوع عندما سمعت الكلاب تنبح وتذكرت قول الرسول ص

إليك هذه كحل بها عينك

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )

12026- وعن إبن عباس قال قال رسول الله (ص) لنسائه ليت شعرى أيتكن صاحبه الجمل الادبب تخرج فينبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير ثم تنجو بعد ما كادت ، رواه البزار ورجاله ثقات

[أم جوانا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

الاحاديث ليس فيها دليل صريح على جرم عأئشة ومصيرها ماذا لو صار صلح ولم تكن الحرب ؟

وهل الخروج بجيش غرضه الصلح؟!!

[الاسلام الحق]

اخي طارق ان الدليل النقلي يثبت ان خروج عائشه كان للقتال لكني اعطيتك الدليل العقلي لانه من كلامك وردودك عرفت انك لست ممن لديه العلم
واملا من الله ان يكون لك عقل !!

جيش عدده 30 الف خرج لغرض واحد هو القتال فارجوك لا تكابر على نفسك
لو انها خرجت للصلح ولا تريد الخروج وحدها فليخرج معها الف رجل او خمسمئه اما ثلاثين الف رجل مسلح فمعناه الحرب
اديروا مفاتيح عقولكم ولا تبقوها بلا حراك كالبهائم

[طارق بن زياد]

والله أسلوب غير حضاري يا عبد محمد

ليش تغير العنوان ياخي

وين إحترام الرأي والرأي الأخر ؟؟

-------------

للإدارة والمشرفين الحق في تغيير العنوان إذا كان غير مناسبا

وهذه سياسة جميع المنتديات

عبد محمد